陆羽烹茶图讲述何事 烹茶图是谁所画

陆羽烹茶图讲述何事 烹茶图是谁所画

陆羽烹茶图

《陆羽烹茶图》是元代画家赵原的作品。史书对赵原的记载不是很详细
，只知道赵原在明太祖年间担任中书令一职
，擅长画山水画
，在画竹子和石头上有很高的造诣
，当时在平江一带有很高的名声。

陆羽烹茶图

《陆羽烹茶图》就是赵原著名作品之一
，现在被搜藏于台北故宫博物院。《陆羽烹茶图》长七十八厘米
，高为二十七厘米。《陆羽烹茶图》给人一种悠远的意境
，图中描绘了大量山峰
，山与山之间重峦叠嶂
，连绵起伏
，有一种深远寂静的感觉。画卷中画有辽阔清澈的水面
，仿若置身于大自然
，心情瞬间舒畅清爽。在溪水旁边有一个用茅草搭建的亭阁
，旁边的树木与它交相辉映。陆羽则置身于草阁之中
，陆羽身旁有一位烹茶童子正在为陆羽生火烹茶。通过这幅画卷
，了解到陆羽正在闭门著画
，不愿意过着纷纷扰扰的生活。所以
，陆羽一生喜爱四处游历
，不为功名利禄所牵绊。这幅《陆羽烹茶图》正是陆羽晚期生活的真实写照
，陆羽写完《茶经》之后
，名声大噪。慕名前来与陆羽探讨茶道文化的人趋之如骛
，陆羽决心过隐居生活
，写一写茶著作
，偶尔和友人在一起谈论文化
，日子过得闲适而充实。赵原所画这幅《陆羽烹茶图》一方面体现了陆羽闲适隐居生活；从另一方面表现了元代社会思想
，文人和士大夫阶层渴望闲适生活。这幅画卷上
，除了有作者本人题词外
，还有乾隆皇帝所书的御题诗
，有很高的鉴赏价值和研究价值。

陆羽茶经

《茶经》是陆羽毕生的心血
，也是世界现存最完整的第一部关于茶的作品。《茶经》在中国乃至全世界都享有很高的声誉
，被誉为茶叶百科全书。至今
，《茶经》依然深受各国人士的追捧。中国是茶文化的故乡
，据说
，饮茶开始于神农时期
，至今已有四千多年的历史。

《茶经》书籍

《茶经》一书体现了陆羽对“茶文化”的认知。茶不仅可以饮用
，还可以作为药材
，不同的茶叶有不同的疗效。如何选择水源来泡茶？经过多次实验
，陆羽给出了较为确切的说法。陆羽认为茶水有“三沸”
，第一次煮开的水最好不要泡茶
，第二次煮开的水为泡茶最佳选择；第三次沸腾的水也不可采用。喝茶有有如此多的学问
，让世人大跌眼镜。

陆羽因考察各地茶叶
，游走在四方。陆羽曾经在紫阳洞一带考察
，被此处的美景所吸引
，一住就是多年。紫阳洞盛产泉甘茶
，陆羽十分喜爱泉甘茶的茶香味
，所以经常饮用此茶。陆羽居住期间
，一边完成《茶经》的写作
，一边和崇佛寺、太阳庙等僧人往来。经常和大师们谈论文学诗歌
，增长了茶叶见识
，也提高了文学建树。

陆羽一年四季到各地游历考察
，潜心研究各地的茶叶。每到一个地方就要和当地的茶农沟通了解本地茶叶历史。他收集了很多茶叶作为标本
，为写作《茶经》打下了坚实的基础。在陆羽四十七岁的时候
，终于完成《茶经》
，前后历时二十六年。

茶经中陆羽设计了多少种茶器

在《茶经》中陆羽共设计了二十四种茶器。《茶经》第四章节讲述了茶器
，有碗、风炉、火夹等。陆羽认为碗作为喝茶用具
，越州出产的碗最好
，鼎州和婺州的碗差一些。喝茶的器具对于专业喝茶人来说有着重要的意义。

陆羽画像

不同的茶具泡制出来的茶味会有不同
，有时候质地高档的茶具不一定会泡制出美味、香气怡人的茶水。所谓
，茶叶和茶具有着密切相关的联系
，两个物器相辅相成
，互相衬托。陆羽认为
，茶具不外乎有二十四种
，如风炉、茶釜、纸囊、木碾、茶碗等都是日常生活中常见的烹茶器具。为什么有的人家中有上好的茶叶却泡制不出美味诱人的茶水
，其中一个原因在于茶具使用不当。除此之外
，陆羽还介绍了这二十四种器具在烹茶方面的使用方法。以鍑为例
，陆羽在《茶经》第四章中写到：鍑以生铁为之
，今人有业冶者所谓急铁。其铁以耕刀之趄炼而铸之
，内摸土而外摸沙土。他说鍑是用生铁锻造而成
，有人在制造鍑时
，用急铁锻造。鍑的打造方法不同
，所以在手感上也有不同
，用鍑来泡茶根据它的质地来选择容器。

在《茶经》第四章节中
，陆羽用了大量笔墨来介绍二十四种茶器
，丰富了世人眼界。古人泡茶和喝茶不仅仅局限于碗
，日常生活当中
，常见的生活用具不失为泡茶的好用具。世人将《茶经》奉为经典作品
，里面所提到的茶具
，后人也都做了相关尝试。

陆羽的诗

陆羽对诗歌的见解
，源于龙盖寺的知识积累。陆羽小时候在龙盖寺成长
，因为师父智积大师酷爱文学和饮茶
，陆羽耳濡目染
，对文学作品有自己的理解。正是因为生活经历的丰富
，造就了陆羽才能的多样化。有人说
，陆羽称得上是一位杂学家
，地理、历史、诗歌样样都有着不俗的造诣。

陆羽雕塑

除了众所周知的《六羡诗》以外
，陆羽还有两首诗歌代表作品
，一首是《问》
，一首是《会稽东小山》。《问》的全诗内容为：“辟疆旧林间
，怪石纷相向。绝涧方险寻
，乱岩亦危造。泻从千仞石
，寄逐九江船。”陆羽在游历四方时
，写下这这首诗歌。诗中描绘了大量的意象
，比如怪石、山涧、岩石等
，透过这些意象
，仿佛能感知诗人所处的环境。陆羽将诗中的意象夸大化
，让读者感受感知到山林绝壁的陡峭
，给人一种心惊胆战的感觉。这首诗歌是陆羽所见、所闻和所感。他感叹造物者的神奇与腐朽
，大自然的俊美与多样。

除此之外
，陆羽还写过一首名为《会稽东小山》的诗歌作品
，诗文为：月色寒潮入剡溪
，青猿叫断绿林西。昔人已逐东流去
，空见年年江草齐。首联和颔联中
，陆羽刻画了景色和环境
，通过猿声来烘托悲凉寂寥的心境。颈联和尾联抒发了诗人感慨“逝者如斯夫”般飞逝
，突出作者思念友人之情。陆羽用凸显悲凉的意象抒发了自己此时的心情
，是陆羽“借景抒情”的代表作。

陆羽墓

陆羽是中国历史上著名的茶学家
，著有茶学书籍《茶经》一书。陆羽对中国茶文化的发展具有重要作用
，后人为了纪念陆羽
，修建了陆羽墓和陆羽纪念馆。陆羽墓位于湖州市吴兴区妙西镇。1996年
，该地政府下令重修陆羽墓
，并立下墓碑
，上面书写“唐翁陆羽之墓。

陆羽墓

从外观看来
，陆羽墓呈圆盖形
，陆羽墓两旁栽种了树木。树木十分繁盛茂密
，陆羽之墓位于中间。陆羽墓前方有数个台阶
，通过台阶而上可以瞻仰陆羽墓的风采。后来
，许多茶学家和爱好喝茶人士
，在清明时候都要前来悼念和缅怀这位伟大的茶学家。

关于记载陆羽墓的信息不多
，陆羽卒于公元804年。陆羽去世之后
，友人将他葬于湖州杼山。当时
，颜真卿担任湖州刺史
，和陆羽、皎然有非常好的交情。三人经常在杼山谈论诗词歌赋
，陆羽为他们讲解茶中之精髓。公元773年
，颜真卿在杼山为陆羽修筑了“三癸亭”。颜真卿对陆羽十分重视和器重
，认为陆羽是一位不可多得的人才
，常常邀请陆羽和皎然等迁客骚人来杼山聚会。颜真卿认为陆羽不仅在茶上有见解
，文学上依然有很高的见地
，便邀请陆羽参与《《韵海镜源》的编著工作。后来
，陆羽在湖州生活了三十年左右
，他熟悉湖州的一切事物
，因此湖州也成为了陆羽的第二故乡。

陆羽去世后
，亲友将他葬于杼山
，以示怀念和追忆。

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