吴起为将杀妻 他真的是如此残忍自私之人吗

吴起为将杀妻 他真的是如此残忍自私之人吗

吴起杀妻

杀妻求将
，讲的是为了谋求将军的职位
，竟然将妻子杀害
，喻指为了追求功名利禄而不择手段
，哪怕做出伤天害理的事情也要追求成功。然而这个典故的主人公就是战国时期的吴起
，出自史记中吴起列传的记载。

吴起杀妻求将

吴起
，卫国人
，中国战国初年十分著名的军事、政治家
，主持过历史上著名的吴起变法
，为兵家的代表人物
，通晓多家思想
，在政治军事上皆有颇高成就
，在古代军事典籍中占据重要地位。

据悉
，当时吴起在鲁国君下任臣子
，当年齐国进攻鲁国时
，鲁国王本有意将吴起任命为大将带兵出征
，只可惜吴起的老婆是个齐国人
，因此不信任他
，唯恐吴起叛变。谁知吴起为谋求功名
，赢得鲁国人的信任
，竟将妻子杀害以此来表明自己的决心与齐国断绝关系。鲁国王见此便任他为将
，给他派军队攻打齐国
，最终一举击破齐国
，大胜而归。

后来鲁国有人在他背后风言风语
，认为他为人残暴多疑。吴起早年间不顾家中的小女儿
，只一心追求仕途
，导致家破人亡
，乡亲们都鄙视他
，吴起竟然将嘲笑自己的几十号人全数杀害
，临告别时咬着手臂对母亲发誓
，此去如果不做个大官丞相便不复归来
，因此直到他的母亲去世他都没有再回来。后来被自己的老师曾子所不齿
，只好去鲁国学习兵法求事。后来又投靠魏文侯
，进攻秦国一举拿下五城。

吴起为人贪财好色
，性格残暴
，但是他在军事用兵方面却有难以掩盖的才能。

吴起为将

“吴起为将”出自西汉刘向所著的《说苑》
，刘向曾经担任校对秘书
，该书就是他在校书时按照皇宫藏书与民间的图册所整合编辑的著作
，讲述的是先秦到他所处年代之间的一些历史传说与典故
，并加之评议
，借此宣扬儒家政治理念与道德
，具有哲理性
，而吴起为将就是出自其中描写吴起爱护士兵的一些故事。

吴起雕塑

吴起作为魏将带兵出征中山地区时
，军中有一名士兵得了重病受伤
，伤口长脓疮久久不愈。谁知吴起身为将军
，却跪在地上为该伤兵吸去伤口上溢出的脓液与血水
，士兵的母亲在一旁见此状便流泪不止
，嚎啕大哭。别人不明白为什么将军对她的儿子这般好
，她还要伤心
，遂问她为什么哭
，该母回答说：“当初他的父亲生病长毒疮时
，也受到吴将军如此跪地吸吮脓水的恩待
，于是他为了报恩便战死了。如今将军这样对待儿子
，儿子也会为他奋勇杀敌
，战死沙场的
，想到这里我就忍不住悲从中来。”

吴起在军中担任首领时
，也与最下等兵待遇一模一样
，穿一样的麻布
，吃一样的糙粮
，睡觉从不在床板上铺垫子
，行军途中也不独自坐车马
，他常常亲身背着捆扎的食粮
，与手下们苦难与共。

吴起是极具军事头脑的谋略家
，他懂得如何带兵打仗
，也懂得笼络兵心
，能够以身作则使手下的士兵为自己所用
，为自己拼命
，从而壮大自己兵队的实力。

吴起是个怎样的人

吴起
，我国历史上的军事家代表
，战国年间的政治改革家
，与孙子并称为孙吴
，他的政治、领导才能与军事思想均对后世造成巨大的影响
，且在历史上占据极大的地位。但是世人对于吴起的评价却褒贬不一
，那么他到底是个怎样的人呢?

吴起画像

从总体上来看
，吴起是一名文物双全的将领
，是战国年间极其杰出的军事家
，也是领战最多的一位
，共领军七十四战创下了“十平六十四胜”的不败战绩。军事上
，他拥有绝佳的作战指挥能力与先进的军事思想
，他擅长审视敌我军情
，随机应变
，历仕鲁魏楚三国均创下大大小小的战功
，其所著的吴子兵法也位列武经七书之一
，在后世均享有至高的赞誉。

此外在政治上
，他作为一名出色的变革家
，使自己所任职的国家国力强盛
，能够抵御外敌
，此外他主持的吴起变法更是直接影响了后来的商鞅变法
，为其提供了诸多举措典范。

这样看来
，吴起是我国一位十分伟大的历史人物
，那么为何会有人对他有所诟病呢?

原来吴起是典型的名利狂
，急功近利
，为谋求成功甚至不择手段
，早年间为了求取功名
，耗尽家产不顾女儿
，引得乡亲嘲讽竟杀尽三十余人离家求仕
，连母亲去世都未曾奔丧。后来更是杀妻求将
，生性好色
，给自己的名声添上了不少污点;带兵上
，虽然他讲求军纪
，但过于杀伐无度
，不近人情
，落下冷酷无情的罪名。

正是因为如此
，大众普遍认为吴起的才干不可否认
，但他的人品却有待评议。

吴起简介

吴起
，我国历史上的军事家代表
，战国年间的政治改革家
，与孙子并称为孙吴
，位列唐、宋武庙内
，他的政治、领导才能与军事思想均对后世造成巨大的影响
，且在历史上占据极大的地位。

吴起画像

吴起
，战国时期卫国人
，原本家庭是有千金家产的富裕家庭
，但是由于早年间其仕途不顺导致家产耗尽
，更是不顾年幼的女儿使家庭破裂
，引得乡亲们纷纷笑话他
，于是他就杀掉三十多口人逃出卫国
，跟随曾子学习儒学
，由于走时承诺不做大官便不回家
，后来母亲去世都未回去
，曾子愤他不孝便与他断绝关系
，于是转投鲁国学习兵法。

吴起一生在三个国家任职
，侍奉鲁君时
，带兵击退齐国侵军;后转投魏国
，多次大破秦军
，占领秦国的河西领土
，担任河西郡守
，成就了当时的魏王霸业
，后由于魏武侯听信谗言将其革职
，于是吴起离开魏国投奔楚国。在楚国期间
，吴起发动了历史上著名的吴起变法
，并以此壮大了楚国的实力
，后由于打压贵族的特权于是在楚悼王死后
，受到贵族的群起攻之
，死后吴起变法以失败告终。

吴起的军事思想主张军政结合
，二者兼顾不可偏重
，内德外备双修才能使一个国家强大。治军上
，吴起主张教化
，道义仁礼兼施拉拢军心
，将军重在管理而非骁勇
，重视精兵、讲求军纪。此外
，吴起擅于对战争定性
，强调慎战
，认为即便取得胜利也有其危害
，取胜易、守胜难。

吴起的军事思想在吴子兵法中均有体现
，他也成为古代军事典籍中的重要人物。

吴起兵书

吴子兵法是我国历史上一部极为重要的兵家典籍
，由战国军事家吴起所著
，武经七书之一
，是反映了先秦时期中华军事思想的代表作之一。

吴子兵法

该兵书产生的历史条件是封建制度初步建立
，战争军事思想有了飞跃性的发展;加之军队组成与兵器的变革
，导致了作战方式的变化
，该典籍论述了军事理论、军队建设以及战术指挥方面的见解。

吴起在书中讲述了其战争观
，主张慎战、军政结合
，历史上记载吴起共著有兵法48篇
，但遗留下来的只有六篇
，即该兵法中的六篇。

“图国偏”讲述的是吴起认为于一个国家而言
，向内修德与向外武装二者必须兼备
，不可有所偏向与侧重
，只有二者均衡才能使国力强盛
，这也是吴起最为根本的战争论。

“料敌篇”讲述的是吴起认为将领带军打仗时
，须知己知彼方能百战不殆
，于是他十分重视对于敌我军情形势的勘察与分析。

“治兵篇”
，吴起认为带兵打仗的关键在于兵士的素质而不是兵力的雄厚
，以治取胜
，军纪必须严明
，赏罚公正
，如此才能正军心
，不溃散。

“论将篇”讲的是吴起认为将领最重要的是具备管理与谋略才能
，骁勇并不是最重要的
，将帅必须赏罚分明
，统军、作战需刚柔并济。

“应变篇”讲的是作战须根据情形随机应变
，及时调整作战计划。

“励士篇”在于鼓舞军心
，振作士气
，对于作战打仗的重要性。

吴起兵法是孙子兵法的传承与发张
，与孙子兵法合称为孙吴兵法
，是我国历史上军事典籍中不可泯灭的重要代表。

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