兵家典籍吴起兵书 吴起用兵怎么样

兵家典籍吴起兵书 吴起用兵怎么样

吴起兵书

吴子兵法是我国历史上一部极为重要的兵家典籍
，由战国军事家吴起所著
，武经七书之一
，是反映了先秦时期中华军事思想的代表作之一。

吴子兵法

该兵书产生的历史条件是封建制度初步建立
，战争军事思想有了飞跃性的发展;加之军队组成与兵器的变革
，导致了作战方式的变化
，该典籍论述了军事理论、军队建设以及战术指挥方面的见解。

吴起在书中讲述了其战争观
，主张慎战、军政结合
，历史上记载吴起共著有兵法48篇
，但遗留下来的只有六篇
，即该兵法中的六篇。

“图国偏”讲述的是吴起认为于一个国家而言
，向内修德与向外武装二者必须兼备
，不可有所偏向与侧重
，只有二者均衡才能使国力强盛
，这也是吴起最为根本的战争论。

“料敌篇”讲述的是吴起认为将领带军打仗时
，须知己知彼方能百战不殆
，于是他十分重视对于敌我军情形势的勘察与分析。

“治兵篇”
，吴起认为带兵打仗的关键在于兵士的素质而不是兵力的雄厚
，以治取胜
，军纪必须严明
，赏罚公正
，如此才能正军心
，不溃散。

“论将篇”讲的是吴起认为将领最重要的是具备管理与谋略才能
，骁勇并不是最重要的
，将帅必须赏罚分明
，统军、作战需刚柔并济。

“应变篇”讲的是作战须根据情形随机应变
，及时调整作战计划。

“励士篇”在于鼓舞军心
，振作士气
，对于作战打仗的重要性。

吴起兵法是孙子兵法的传承与发张
，与孙子兵法合称为孙吴兵法
，是我国历史上军事典籍中不可泯灭的重要代表。

吴起用兵

吴起
，我国历史上的军事家代表
，他用兵的才能以及他的军事思想对后世造成巨大的影响
，在古代典籍中占据极大的地位。

吴起 画像

吴起出生于魏国
，起初学习儒学
，后研修兵法
，在鲁、魏、楚三个国家任过职
，均立下大大小小的战功
，最为根本的是他懂得如何治军。

吴起担任将领时
，跟最为下等的兵士吃穿一模一样
，毫无特殊化
，睡觉没有床铺
，行军不坐车马
，捆粮一起扛
，将士们患难与共。

有一次
，吴起手下一个士兵生病受伤
，吴起就跪在地上为他吸吮伤口上的脓液。士兵在一旁的母亲见状便痛哭流涕
，旁人问之
，原来是其父原先也得脓疮受到将军如此厚待
，为了报恩于是战死沙场
，她的儿子如今也得到将军这样的对待
，必然也会奋勇杀敌、拿命报效
，想到这里她便忍不住泪流满面。

吴起在魏国任职期间
，任西河郡守带兵抵御外敌
，魏文侯逝后其子继位
，武侯在黄河上划船顺行的时候
，行至途中转身对吴起说：“山河这样险峻真是魏国天然的宝藏。”吴起遂回答说：“一国政权的稳固
，在于民心所向而非地形险要。如果政治统治不讲求仁德信义
，地形再险峻也无济于事。历史上国处地理要塞却因为暴政被灭国这样的例子数不胜数
，因此一国统治的稳定
，在于施德于百姓
，否则同一条船上的人也会反目成仇。”魏武侯听到这里
，连连称赞
，点头认同。

吴起杀妻

杀妻求将
，讲的是为了谋求将军的职位
，竟然将妻子杀害
，喻指为了追求功名利禄而不择手段
，哪怕做出伤天害理的事情也要追求成功。然而这个典故的主人公就是战国时期的吴起
，出自史记中吴起列传的记载。

吴起杀妻求将

吴起
，卫国人
，中国战国初年十分著名的军事、政治家
，主持过历史上著名的吴起变法
，为兵家的代表人物
，通晓多家思想
，在政治军事上皆有颇高成就
，在古代军事典籍中占据重要地位。

据悉
，当时吴起在鲁国君下任臣子
，当年齐国进攻鲁国时
，鲁国王本有意将吴起任命为大将带兵出征
，只可惜吴起的老婆是个齐国人
，因此不信任他
，唯恐吴起叛变。谁知吴起为谋求功名
，赢得鲁国人的信任
，竟将妻子杀害以此来表明自己的决心与齐国断绝关系。鲁国王见此便任他为将
，给他派军队攻打齐国
，最终一举击破齐国
，大胜而归。

后来鲁国有人在他背后风言风语
，认为他为人残暴多疑。吴起早年间不顾家中的小女儿
，只一心追求仕途
，导致家破人亡
，乡亲们都鄙视他
，吴起竟然将嘲笑自己的几十号人全数杀害
，临告别时咬着手臂对母亲发誓
，此去如果不做个大官丞相便不复归来
，因此直到他的母亲去世他都没有再回来。后来被自己的老师曾子所不齿
，只好去鲁国学习兵法求事。后来又投靠魏文侯
，进攻秦国一举拿下五城。

吴起为人贪财好色
，性格残暴
，但是他在军事用兵方面却有难以掩盖的才能。

吴起是个怎样的人

吴起
，我国历史上的军事家代表
，战国年间的政治改革家
，与孙子并称为孙吴
，他的政治、领导才能与军事思想均对后世造成巨大的影响
，且在历史上占据极大的地位。但是世人对于吴起的评价却褒贬不一
，那么他到底是个怎样的人呢?

吴起画像

从总体上来看
，吴起是一名文物双全的将领
，是战国年间极其杰出的军事家
，也是领战最多的一位
，共领军七十四战创下了“十平六十四胜”的不败战绩。军事上
，他拥有绝佳的作战指挥能力与先进的军事思想
，他擅长审视敌我军情
，随机应变
，历仕鲁魏楚三国均创下大大小小的战功
，其所著的吴子兵法也位列武经七书之一
，在后世均享有至高的赞誉。

此外在政治上
，他作为一名出色的变革家
，使自己所任职的国家国力强盛
，能够抵御外敌
，此外他主持的吴起变法更是直接影响了后来的商鞅变法
，为其提供了诸多举措典范。

这样看来
，吴起是我国一位十分伟大的历史人物
，那么为何会有人对他有所诟病呢?

原来吴起是典型的名利狂
，急功近利
，为谋求成功甚至不择手段
，早年间为了求取功名
，耗尽家产不顾女儿
，引得乡亲嘲讽竟杀尽三十余人离家求仕
，连母亲去世都未曾奔丧。后来更是杀妻求将
，生性好色
，给自己的名声添上了不少污点;带兵上
，虽然他讲求军纪
，但过于杀伐无度
，不近人情
，落下冷酷无情的罪名。

正是因为如此
，大众普遍认为吴起的才干不可否认
，但他的人品却有待评议。

孙子吴起列传

《孙子吴起列传》出自史记
，司马迁著作
，是我国历史上三个杰出军事家的合传
，主要由孙子传、孙膑传、吴起传组成。本文全篇内容以兵法作首尾
，内文中穿插兵法加以联结。

吴起画像

孙子传
，即吴宫教战的典故
，讲述的是当年吴王读了孙子的兵书后
，决心考验一下他是否真的如书中一样会带兵。孙武问可否用妇女练兵
，皇上同意后
，他令两名宠妃当队长
，选108位宫女操练。孙武先向其讲解号令规则
，确认其听清楚后便开始操练
，结果第一次一片混乱。孙武称没有讲明乃为将我的过错
，于是再次反复重申
，结果第二次操练还是一塌糊涂
，此时他说已经讲明还不规范
，就是队长的过错了
，于是不顾皇上求情以军将职权决意要杀二位妃子
，从宫女中选出两名队长
，再次操练便全体合格了。

孙膑传
，讲述的是孙膑以兵法“围魏救赵”夺回邯郸的故事
，当时赵国的都城邯郸被魏国庞涓攻占
，孙膑作为军师建议将领田忌不要正面攻夺
，而是直至魏国都城大梁
，杀他个措手不及
，使其率兵回救
，便能一举夺回邯郸。果然不出其所料
，庞涓不能两头顾
，遂前去救大梁使邯郸还于赵国手中。

然而吴起传
，讲述的是他历仕过鲁、魏、楚三个国家
，分别立下战功
，尤其是在魏楚时期
，一度使其国力昌盛、国富兵强。在魏时
，吴起创下七十余战不败的战绩
，夺秦国领土
，建魏王大业;仕楚时
，吴起主持吴起变法
，壮大了国力
，也成为商鞅变法的先例。

《孙子吴起列传》是司马迁将不同年代、经历、国家的三位军事人物串联在一起
，形象地刻画其军事才干
，使历史典故栩栩如生呈现在后人眼前。

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