钟繇宣示表去向如何 钟繇荐季直表内容介绍

钟繇宣示表去向如何 钟繇荐季直表内容介绍

钟繇宣示表

《宣示表》是钟繇书法巅峰之作“五表”系类的作品之一。不过现今
，已经难觅其真迹了。相传
，现在的在故宫博物馆中收藏的《宣示表》并不是钟繇所做
，而是由王羲之临摹的。

《宣示表》局部图

还有一种说法是
，《宣示表》只是刻本了
，连名家临摹都算不上。不过一般书法作品到了后世都会有一些刻本
，其中是宋代的刻本最好。

钟繇的作品
，到了现代已经没有任何真迹可寻了
，但是这个《宣示表》比起现在其他的钟繇作品多了些成熟韵味在里面。这份《宣示表》在笔法还是在结构上
，相较于其它作品欣赏性更好。一点一画的力道遒劲却不让人觉得空虚
，反而还是显得朴茂。

这份字帖作品的字体是扁的
，这带有魏晋时代的风格
，还可以体现出正走向成熟的楷书的艺术特征。王羲之也是在魏晋时期的一位著名的书法家。这带有强烈魏晋风格的钟繇作品
，如果说是王羲之所临摹的
，可信度是相当高的。毕竟钟繇的作品并不是那么好临摹的。

虽然现在没有了钟繇的真迹
，不过这不能阻挡大家临摹的热情。钟繇的《宣示表》会不见
，其中一个说法是王导在东渡的时候把这份《宣示表》缝入衣带里带走了
，后来王导又将这个《宣示表》传给了逸少
，之后逸少又把《宣示表》传给王修
，王修没有传给任何人
，而是带着它入土为安
，从此《宣示表》不见天日。

钟繇荐季直表

《荐关内侯季直表》是钟繇在公元221年
，也就是魏黄初二年的时候
，上交给魏文帝曹丕的一份文书。这份文书的目的是为了当时的山阳太守关内侯季直。希望曹丕根据季直之前的功绩给季直一份他应有的奖赏。

《荐关内侯季直表》局部图

《荐关内侯季直表》的墨迹纸本
，高大约是12.6厘米
，长大约是40.4厘米。这份墨迹是经过了许许多多的转折
，差一步就可以踏入现代。不过还是差了一步。在火烧圆明园时
，没有被烧毁
，而是被抢走。不过还是被中国的一位富豪购得避免使流失海外。可是火烧圆明园都无法烧毁的《荐关内侯季直表》却因为被一个工人偷走埋在地下而毁掉了。不幸中的万幸是还有一组《荐关内侯季直表》的照片流传了下来。

《荐关内侯季直表》应该是钟繇所以作品中有着最曲折的经历的吧。不仅真迹有着那样的一段历史
，甚至连刻本都是有一番不同的经历。大多著名的书法作品都是有刻本的。《荐关内侯季直表》最早的刻本是在北宋期间
，在那个时期华氏真赏斋的刻本是最好的。不过这份刻本却不幸被火烧掉了。后来又刻了一本
，所以《荐关内侯季直表》的华氏刻本有着火前本和火后本的区别。

《荐关内侯季直表》没有流传下来是一个遗憾
，不过在近代也是有很多好的临摹作品可以拿来欣赏的。虽然不一定比得上钟繇的真迹
，可还是一些不错的作品。

钟繇楷书

钟繇的书法造诣很高
，尤其在楷书上。毕竟“楷书鼻祖”是名副其实的。楷书要写好并不容易
，首先需要将字的一笔一划都写好
，这就需要花去大部分的精力
，然而一笔一划的将字写好才只是完成了第一步。做好这一点后就要开始将字变得灵动起来。这方面有需要人的悟性
，钟繇在这一点上做的特别的成功。

钟繇楷书作品局部图

楷书是有板有眼的字体
，写得不好的话
，很容易让人觉得死板。可是看钟繇的字
，无论是哪一个字都是那么的灵动、有张力。将原本认知中应该是死气沉沉的字化腐朽为神奇
，似乎那些字中就包含了自然万物的生命。一个个的字好像就要化作它们所要表达的内容
，展现在眼前。这样充满了灵气的字就给人以无限的享受。

字与字的度
，钟繇也把握的特别好
，果然是一代名书法家啊。字之间的度应该是什么样的
，这也是需要认真琢磨的
，如果没有将这个度把握好
，即使字写得很好看
，那整幅作品给人的感觉也是会很奇怪的
，不会给人以美感。在钟繇的作品中
，字与字之间是那么的和谐
，统一
，那就是一个整体的作品。无论是分开看还是和在一起看
，都是一种享受。

钟繇将他在自然中感受到的以书法的形式表现了出来
，这样就使得他的书法作品不止只是书法作品
，而是变成了一个艺术品。可以这样说
，钟繇的楷书不仅是一个让人模仿的书法典范
，也是一个可以不止局限于书法的模范艺术。

钟繇书法特点

钟繇是我国东汉时期著名的书法家
，他的书法造诣主要体现在楷书上
，所以其书法特点大体上包含着楷书的特点。

钟繇书法作品局部图

钟繇的字有着一个最大的特点就是整齐
，工整。看钟繇的字可以充分欣赏汉字的结构之美。而且字虽然整齐但不会给人呆板的感觉
，反而是十分的飘逸。字与字之间的间隔也是十分的和谐
，不会因为字大就显得拥挤
，也不会因为字小就显得空隙太大。

不仅字与字之间位置和谐
，就是一个字里面的笔画也是十分和谐的。一笔一划都不是孤立的
，而是在相互之间有呼应。字字有度。

钟繇的字也是有力道的字
，看似没有什么粗细变化的字里充满了线条的质感美。字是匀称的
，比例、字形也是最能让人一眼接受的那一种。

钟繇的字给人最大的感受就是那些字似乎是活着的。这就是一种别人学不来的神态。可能就死钟繇对于字的痴迷
，对于自然的热爱使得他将身心、将自己所感受到的自然和他笔下的字融合在一起
，从而让那些字“活”了起来。字是活的就和那些“死”字有了最大的不同。字的形状容易模仿
，字的灵气就不是那么容易能学的来的了。

楷书具有的是一种古朴的美
，这种美衍生出了其他的书法类型。钟繇作为“楷书鼻祖”
，自然是将这种美发挥到了极致。王羲之是一代书法家
，他就是从模仿钟繇的楷书中慢慢有了自己理解的书法之美
，从而有了行书。

钟繇的书法就是一个字可以概括了
，那就是灵。

钟繇书法作品欣赏

一般的书法作品的美要慢慢的欣赏才可以体会到
，在看到钟繇的书法作品后
，即使是不太懂得这门艺术的人都不会否认他作品的美。之后再细细品味
，就会看到他作品中的灵气
，即使是一直的看也是不会厌倦的
，反而是越来越喜欢。

钟繇书法作品局部图

钟繇的书法作品不仅可以让人欣赏
，还可以让人借鉴。王羲之就是在研究、学习钟繇的书法作品中
，有了自己独特的书法感受
，写出了行书。

一般
，人们认为钟繇的书法作品有三个系列
，有“五表”、“六贴”、“三碑”。不过在东晋之后
，就很少能看到钟繇的真迹了
，现在流传下来的钟繇作品一般是临本。

“五表”是《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》(又叫《戎路表》)、《调元表》、《力命表》。这些作品是钟繇艺术性最高的一系列作品。即使不是真迹
，其中《宣示表》也是由另一个大书法家王羲之临摹的
，同样有很高的艺术价值。

"六帖"是《墓田丙台》(简称《丙舍帖》)、《昨疏还示帖》(简称《还示帖》)、《白骑帖》、《常患帖》、《雪寒帖》、《长风帖》(其后半部分又名《安厝帖》)。这一系类的作品
，只有《丙舍帖》、《还示帖》还带有一些钟繇的神韵在
，其它的作品已和钟繇的风格相去甚远。

"三碑"是《汉乙瑛置百石率史碑》(简称《乙瑛碑》)、《魏上尊号碑》、《受禅碑》。这些全是刻本。

所以如果要欣赏钟繇的作品就多去看看“五表”。

钟繇千字文

《千字文》的原名是《次韵王羲之书千字》。它是由南朝梁时期的周兴嗣写的一篇长韵文。它的厉害之处是由一千个不重复的文字组成的文章。一开始是梁武帝让王羲之写一千个字
，以便让自己的亲人练习。不过后来梁武帝又觉得这样太乱了
，就让周兴嗣把那一千个字编成了一篇文章
，才有了我们今天看到的《千字文》。

《千字文》局部图

《千字文》其实在一开始并不是作为一篇文章
，它的性质更大程度上是一篇字帖而已。从表面上看不出这篇《千字文》和钟繇有什么联系
，不过如果说到《千字文》的写者王羲之
，那就有了很大的关系。

《千字文》一开始是作为字帖存在的
，由大书法家王羲之来写
，它的价值不言而喻。说到对王羲之的书法影响最大的人就不能不提到钟繇了。王羲之就是在钟繇的楷书中
，发现了自己的风格
，从而有了行书。所以可以说
，行书源于楷书。这《千字文》可就可以看做是对钟繇楷书在理解之后的升华。

钟繇不仅留下了许多文化瑰宝
，还影响了许许多多的文人
，受到钟繇影响的文人们也留下了许多的墨宝。就例如这篇《千字文》
，没有钟繇的影响
，也就不会有我们现在看到的王羲之。或许这篇《千字文》在文章的文笔方面无法和一些文章相提并论
，但是在书法领域上
，它是十分有价值的存在。一篇文章可以看出两位书法家的影子。

钟繇对于中国文化做出的贡献是巨大的。

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