张献忠传记述其一生经历张献忠小说有什么-文史故事

张献忠传记述其一生经历张献忠小说有什么

张献忠传

张献忠的一生颇受争议，关于他的生平事迹，正史记载很多，野史杂谈更是不少。只是这些记载有的是相互矛盾的，无法一一采信。下面就以《明史·张献忠传》为基础，结合其它史料，对张献忠的生平作一个简介。

张献忠蜡像

聚义起兵

张献忠（1606~1647），陕西延安卫人。曾在延绥总兵手下当兵，因罪除名。公元1630年，陕西各地农民暴动，年仅二十四岁的张献忠组织米脂十八寨响应，号称“八大王”。此后八年间，张献忠东奔西突，不断攻城略地，势力逐渐庞大，队伍发展到几十万人。1638年，张献忠部不敌明将左良玉的进攻，遭到重创之余遁入湖广一带的山中。陷入低谷的张献忠决定接受朝廷“招安”。不过，张献忠并未放弃反明，休养生之后后，很快又卷土重来，将明军打了个措手不及。

矢志抗清

1840年，张献忠进入四川，在四川建立大西政权并称帝，并在此遭到各方武装力量的围剿。张献忠以对明朝“造反”起兵，不过随着时局的变化，明朝已经日落西山，取而代之的是清朝。张献忠认为，明朝政权虽然腐败，但终究是中华“正统”，于是逐渐与明朝残余势力联合，进行抗清活动。张献忠部后来成为南明小朝廷抗清的主力，他的养子孙可望和李定国等人都受到永历帝的重用。1646年，清军拥兵西进，张献忠在凤凰山中箭而死。

身后谜团

张献忠死后，关于他的种种传说却愈演愈烈，如入川屠杀、吃美女以及江中沉宝等等，史学界对此存在争议。张献忠起兵后，大半时间与明廷对抗，最后却死于清军之手。虽身负种种争议，但毕竟于当时覆雨翻云，仍不失为乱世枭雄。

张献忠小说

但凡有一定知名度的历史人物，很容易成为小说家写作的对象，尤其是像张献忠这样被广泛争议的人物，更是颇受作者们的欢迎。下面说说张献忠小说，小说里的张献忠是什么样的人呢？

明朝妇女资料图

近代以来，以张献忠为主角的小说不少，写作角度也有很大差异，有的将张献忠描述成“杀人狂魔”，有的则将其塑造成“民族英雄”。当然，在言情小说盛行的今天，铁汉柔情的桥段也是少不了的。

杀人狂魔

以杀人著称的张献忠，在小说里被描述成杀人狂魔，一点也不令人感到意外。有大量的史料可证，张献忠做了皇帝之后，也不知道是心理变态还是什么原因，用尽各种手段杀了至少十几万的无辜平民。所以，以杀人狂魔的角色出现在一些小说里，也不算冤枉了张献忠。

民族英雄

看到这里，可能有人要奇怪了，张献忠和“民族英雄”怎么扯上关系了呢？一定是小说家臆造的。其实不然，还是有一定根据的。张献忠虽然一开始是反对明朝统治，但后期却主张联明抗清。有人认为，当时的明清属于不同国家，所以抗清者也属于民族英雄。这种说法，在清末民初最为流行。

柔情铁汉

自古以来，小说家所钟情的，往往不是历史人物的战功或伟业，而是他们的风流韵事。“大西王”张献忠也不例外。尽管，在过去的史料中，张献忠被描述成残害妇女的恶魔，可感性的现代作者却常常将他写成一个多情的铁汉。什么月下私会、郎情妾意自然是少不了的。至于张献忠是不是真有那么些个风流史，读者也不必当真，小说毕竟是小说，看看就算了。

张献忠暴行

几百年来，张献忠这个名字似乎就和“杀人”“暴虐”这些词完成捆绑了。一提到张献忠，人们脑海中浮现的，恐怕就是他举起屠刀杀人的场面吧。说起张献忠暴行，是足以让人很得咬牙切齿的。此人不但杀男人，也杀妇孺；不但杀敌人，也杀自己的部下；不但用刀子杀，还变着花样儿杀。

老百姓夹道欢迎李自成

总之，如果这些暴行尽数属实的话，那张献忠可谓中国历史上的头号杀人狂魔了。

要说张献忠杀人，并不是一开始就胡砍乱杀的。据说，在起兵之初，张献忠还是颇想做一个“贤明”的领导者的，所以对老百姓还算客气。偶尔有几个不懂事的部下抢了老百姓的鸡啊什么的，他都会以军法处置。所以，所到之处，老百姓也会夹道欢迎。殊不知，是赶跑了老虎迎来了狼。大家都不交粮，那大西军吃啥？大家都不做苦役，那大西皇帝的皇宫怎么拔地而起呢？

自从李自成占领了北京城，在紫禁城做起了“大顺”皇帝，张献忠感到自己这个“大西”皇帝分量越来越轻，脾气也越来越古怪，开始动则杀人，不管是男人女人还是敌人友人，反正看不顺眼的就杀，据说连自己的妻妾和儿子也没能逃过一劫。再加上军中缺粮，张献忠就杀人做粮食，先杀老弱妇孺，后来连青壮也杀，把四川从天府之国杀成了人间地狱。据不完全估算，张献忠在四川无故杀死的人口至少有十几万，这还不包括战乱、饥荒等原因造成的非正常死亡。

张献忠为什么屠川

现阶段，四川人的主体发了很大变化，早已不是原住居民，外来移民非常众多，但张献忠屠川的阴影依然在川人的心目中挥之不去。那么，张献忠为什么屠川？这让许多人无法理解，他这样无理由地杀人，难道真的是一时兴致所为吗？

四川饥民

对于张献忠的屠川恶行，鲁迅先生说出了自己的看法，即张献忠为了称帝，想方设法破坏李自成的帝位，所采取的手段就是杀尽百性，张献忠认为杀光了老百姓，谁都当不成皇帝了。当然，这只是鲁迅自己的见解，是否属实，目前还没有找到可靠的史料记载。

不过，民间传说也不尽其数。比如，张献忠第一次率军入川时，被明朝的女将军秦良玉击败，心中留下了屈辱的仇恨，所以当他再次挺进四川时，就对四川人采取了疯狂的报复行为。又比如，张献忠小时候随父去四川卖枣。到达目的地后，父子将驴子系在一户人家的门前，回来时正巧碰见大户人家的家奴抽打驴子，张父急忙赔不是，但是家奴依然迫使他们擦净地上的驴粪和驴尿。据说，这件耻辱的事情在张献忠幼小的心灵里埋下了仇恨的种子，由此导致了张献忠屠川的恶劣行径。

当然，民间传说不能全信。如果说，张献忠一早就打算报复四川人的话，大可不必将都城定在成都。他的疯狂行为，或者只是当他面临失败时的一种宣泄罢了。不管事实真相如何，种种迹象表明张献忠确实存在心理障碍。

杀人魔王张献忠

我国古代的“人吃人”事件经常发生。关于吃人的原因，有的是为了充饥，强者食弱者；有的是为了别的原因，人与人之间产生了互食的现象。按照世俗的约定，人吃动物的肉，能说得过去，但是人吃人的肉，就有些惨无人道了。在古代，大规模吃人的事件经常发生在大饥荒的时候，这时候由于粮食匮乏，百姓常常易子而食；也可能发生在战乱时期，掌握生杀大权的人往往为了充饥以外的原因将人吃掉，唐末的黄巢和明末的张献忠就是这其中典型的代表。

张献忠和他的大西军

在四川，一直流传着“杀人魔王张献忠，张献忠吃人”的说法，主要因为张献忠当时就活动在蜀中一带，甚至变态地大肆屠杀百姓。据说张献忠竟然把屠杀百姓当成了一种乐趣，不但杀掉，还要吃掉。

崇祯七年，张献忠的军队由楚入蜀，攻陷夔府、剑州，接着又开始屠杀巴州、通江等地。1635年，张献忠率军屠戮安徽凤阳，直至四川泸州城，见人就杀，似乎就是冲着杀人而来，对于不同的对象，采用的杀人方法也不尽相同。

当时，张献忠的军队只要攻破一座城池，都会将大量的妇女、少女充当营妓，多余的则统统杀掉。当兵败之时，由于部队缺乏粮食，士兵们饥饿难耐，张献忠的残暴手段达到了难以想象的程度，竟然杀掉妇女进行腌渍，以便喂养士兵和马。一句话，这就是我国历史上的杀人魔王张献忠，张献忠吃人的行为，给四川人民的心中印下了永远也抹不掉的伤痕。

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