文天祥的爱国诗句赏析 文天祥过零丁洋欣赏

文天祥的爱国诗句赏析 文天祥过零丁洋欣赏

文天祥的爱国诗句

说起文天祥的爱国诗句
，估计没有人不知道“人生自古谁无死
，留取丹心照汗青”。这句诗充分地表现出文天祥的坚贞气节
，是文天祥的爱国诗句中的代表。

文天祥

1279年
，文天祥被元军俘虏
，在过零丁洋时写下脍炙人口的诗歌《过零丁洋》
，这首诗的前半部分将诗人当时心中的孤苦与悲愤表达得淋漓尽致
，结尾处一句则是诗人舍身报国
，视死如归精神的写照。文天祥的另一著名诗句出自《正气歌》
，这首诗作于文天祥羁押大都期间。诗的开头两句“天地有正气
，杂然赋流形”是文天祥一身正气的写照
，此诗铿锵有力
，掷地有声
，读来仿佛胸中有万千浩气
，教人肃然起敬。

除《正气歌》以外
，文天祥《扬子江》中的诗句也堪称文天祥忠贞爱国的名句。“几日随风北海游
，回从扬子大江头。臣心一片磁针石
，不指南方不肯休。”诗的后两句将诗人自己比喻磁针
，“不指南方不肯休”
，而南方是南宋故地所在
，表达了作者心怀故国
，一心抱过的爱国情怀。

文天祥是南宋的科举状元
，其文学素养自不必说
，而诗人的诗歌往往是其内心世界的写照。文天祥半生抗元
，在军中保守颠沛流离之苦
，其诗歌也自然常有身世飘零飘零之感慨。难能可贵的是
，文天祥的诗句并不局限于伤春悲秋、顾影自怜
，而是时刻心系家国
，因此才留下了一篇篇流传甚广的爱国诗句。

文天祥过零丁洋

公元1236年
，雄霸中原百年的金国灭亡
，南宋成为了蒙古帝国称霸大陆的最大阻碍。当时的蒙古帝国以迅雷之势踏平了中亚和东欧各国
，东亚的高丽、西夏、大理、吐蕃以及金国先后为蒙古所灭
，蒙古大军对南方的赵宋形成合围之势。南宋虽然有很多像文天祥这样的仁人志士
，却阻挡不了天下大势。

南宋末帝宋恭宗

1279年
，陆秀夫在崖山背着小皇帝赵昺跳海身亡
，于前一年被俘的文天祥则被押往燕京。文天祥过零丁洋时
，在船上写下了《过零丁洋》一诗。

《过零丁洋》共八句
，全诗如下：辛苦遭逢起一经
，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮
，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐
，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死
，留取丹心照汗青。前二句是文天祥对生平遭遇的回顾
，从“辛苦”“寥落”等字可以看出作者此时已身心疲惫
，倍感悲凉；中间四句是客观描述了当前的天下局势
，表现了作者虽未囚徒
，却头脑清醒；最后两句是全诗的升华
，是作者明志之句
，作者借此向元朝政府表明自己宁死不屈的决心。在沦为囚徒之际
，文天祥首先想到的不是自己的性命和前途
，而是国家的出路和兴亡
，那种对国破家亡的无力感
，以及对于自己身为宰相却不能救国的痛心和自责在字里行间表露无疑。

《过零丁洋》是文天祥的代表作之一
，后两句“人生自古谁无死
，留取丹心照汗青”不单是作者自己誓死明志之句
，也成为后世仁人志士用以自励的名言。

文天祥是民族英雄吗

众所周知
，文天祥是南宋末年抗击元朝的重要人物。那么
，文天祥是民族英雄吗？要弄清楚这个问题
，首先要了解什么是民族英雄。民族英雄分为广义和狭义两种。广义的民族英雄指的是为本民族作出不凡贡献的人
，他们或以一项发明使本民族收益
，或以一项特长为国争光
，如钱学森也是民族英雄。

文天祥官服像

狭义的民族英雄也就是人们常说的民族英雄
，它指的是在反抗侵略和压迫的斗争中作出贡献的人物
，他们不畏强暴、不怕牺牲和宁折不弯的品格足以为民族之楷模。此定论不受时间和地域限制
，也不论成败和身份
，只要符合上述条件就算民族英雄。

不过近年来
，随着各种思潮的兴起
，不仅仅是文天祥
，包括岳飞、卫青等历史人物的定位引起了一定的争议。有人坚持传统的说法
，认定文天祥等是抵抗外辱的民族英雄
，也有人持不同意见
，认为如今56个民族是一家
，再将他们归为民族英雄是破坏民族团结的行为。但是
，后一种说法忽略了一个重要问题
，那就是应以历史的眼光对待历史人物
，如果历史人物的定位可以随意改变
，那么历史和任人打扮的孩子就没有什么区别了。

文天祥在宋元之际临危受命
，兴义师以勤王
，他不畏强暴
，宁折不弯
，给国人留下了宝贵的精神财富
，假设现代中国受到侵略和压迫
，文天祥这样的人正是国家和民族需要的人。所以
，无论是过去、现在或是将来
，文天祥都应是民族英雄。

文天祥是哪个朝代的

“人生自古谁无死
，留取丹心照汗青”
，该句脍炙人口的诗句出自著名的文天祥之口
，很多人对文天祥的印象首先来自这句诗。那么
，文天祥是哪个朝代的人呢？

文天祥画像

文天祥出生于公元1236年
，卒于公元1283年
，也就是说文天祥出生于南宋末年
，死于元朝初年
，这其实就很清楚了
，文天祥是宋末元初的人。但是
，后人提到文天祥的时候
，通常冠以“南宋文天祥”的字样
，他死后也名列“宋末三杰”之一
，这是为什么呢？

这其实不难理解
，虽然从客观的年代上来说文天祥生于宋末
，死于元初
，但是人们在主观意愿上更愿意将他归为“宋人”。就好比17世纪中期的几位思想家如顾炎武、王船山等人
，世人提到他们的时候
，通常会在前面加两个字“明朝”
，而不是“清朝”。这主要基于两各因素
，一是顾炎武等人的思想主要形成于明朝灭亡之前
，二是明亡后他们拒绝入仕清朝
，所以后人在习惯上倾向于将他们列为明朝人。类似的例子
，在朝代的更替时期还有很多
，就不一一列举了。

同理
，文天祥一生的主要活动完成于宋朝时期
，而且他宁死也不愿做元朝的臣民
，身为著名的抗元领袖
，称为“宋末文天祥”显然比“元初文天祥”更为合适。基于上述理由
，得出两点结论
，即如果从确切的年代上而言
，文天祥是无疑使宋末元初之人
，但如果从习惯上和情感上而言的话
，文天祥则通常被当做南宋人。

文天祥怎么死的

自蒙古国建立起开始
，欧亚大陆就渐渐成为了蒙古人的天下
，而南宋则是蒙古人自北向南扩张中的最后一个障碍。面对蒙古铁蹄
，不敢为亡国奴的南宋志士奋起抵抗
，即使在半壁河山被占、皇帝投降的情况下
，仍然涌现出文天祥等抗元英雄。那么
，文天祥是怎么死的
，是不是战死的呢？

文天祥抗元

文天祥是历史上著名的英杰
，在当时属于主战派。公元1273年
，南宋都城告急
，身在外地的文天祥毁家纾难
，奉诏勤王
，从此开始了长达6年的艰辛之路。公元1278年底
，文天祥在吃饭的时候遇到敌军突袭
，来不及躲避的文天祥和部下大多被抓住
，除文天祥外
，生者无几。文天祥不愿投降
，先后吞龙脑和绝食自杀
，都没有成功
，

当时的元朝皇帝是元世祖
，他在统治之初
，对汉人官僚还比较重视
，于是在灭了南宋之后
，开始四处搜罗南宋贤良。官员王积翁推荐文天祥。文天祥说：“国破家亡
，唯�幸运辣ü�。但若能得到宽容赦为道士
，那么他日作为一个世俗的顾问还可以。如果接受高官厚禄
，那么一个亡国的人这样求生存是不对的
，而且这也代表我放弃了生平的全部抱负
，要这样的人有何用呢？”王积翁不想文天祥死
，就想联络其他十位宋朝的降官一起请求放了文天祥。但一个叫留梦炎的人认为不可：“如果文天祥出去之后再次抗元
，那将致我们于什么境地？”于是
，这件事就此作罢。

公元1279年
，元世祖下令处死文天祥
，过了一会儿又后悔了
，可是为时已晚。就这样
，一代英杰文天祥被害于大都菜市口
，时年四十七岁。因此
，文天祥是怎么死的
，是不是战死的就很明显了。

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