罗贯中的作品有哪些 罗贯中三国演义的深刻意义

罗贯中的作品有哪些 罗贯中三国演义的深刻意义

罗贯中的作品

罗贯中的一生作品有许多
，但是流传下来的却是很少
，有些遗失仅有部分。罗贯中的作品中剧本现在所知的就是《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》和《三平章哭死蜚虎子》
，但这些剧本网上资源很难找
，还有小说现在是有出版的也有电子书
，有兴趣的可以搜一下
，其中有《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》还有一部就是《粉妆楼》。

罗贯中的铜像

《三国志通俗演义》大家都知道是罗贯中的作品
，这里就不做解释了
，而参与编改施耐庵的《水浒传》现在也有许多人接受
，就说其他的几部吧。罗贯中的作品中《残唐五代史演义》和《粉妆楼》本来的作者一栏是无姓名考查的
，但是经过验证学者认为是罗贯中的小说。《隋唐两朝志传》这本是是从隋朝末年写到了唐朝末年
，前九十一回是写隋朝衰败李唐兴起的历史
，后面二十多回则是贞观之治后的两百多年历史
，但是这本是写的非常的潦草。《残唐五代史演义》共六十回
，从黄巢起义开始到陈桥兵变结束
，主要写唐末和五代时期重要的政治。军事斗争个别章节比较生动
，和《三国演义》相比逊色很多。

《三遂平妖传》是中国历史上第一部长篇的神魔小说
，以宋代王则起义而流传的民间故事
，到了明朝万历时期
，冯梦龙进行了补改
，目前孤本国内仅有藏于宁波天一阁的一部。罗贯中的作品中《三国演义》是他的集大成之作
，因此一般说起罗贯中就会想起《三国演义》。

罗贯中三国演义

罗贯中的《三国演义》是中国第一部章回体长篇历史演义小说
，里面以三个政治集团的战争为主
，分别是吴、蜀、魏。从黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿到三国鼎立
，最后三国归西晋来写
，罗贯中将孙子兵法的三十六计都写进了这本小书的战争之中
，而且人物的事迹大多能找到历史原型
，不过加上了自己对这些人物的喜恶
，因此可读性非常的强
，不过要了解真实的三国历史
，演义还不是全部的史实
，许多情节都融入了想象
，因此不能视为史实。

三国演义中的桃园三结义

三国演义的素材一方面是三国历史文献
，另一方面则是民间流传的故事。三国时期里元末明初也有上千年的历史了
，当时研究和评价三国的人还是很多的
，这给罗贯中提供了写作素材
，而且罗贯中本人是参加过农民起义的
，当时朱元璋推翻元朝
，建立明朝。民间的疾苦罗贯中深有体会
，作为知识分子
，他本身就希望结束这种动荡的局面
，因此写作《三国演义》。

罗贯中的成功之处就是在军事政治描写和人物塑造上
，罗贯中在每次描写战争的时候都能将这次战争的特点给写出了
，而且描写的坏境不同
，他写的战略战术也不一样
，比如官渡之战、赤壁之战等等。而且罗贯中写人物矛盾的时候也是张弛有道的
，他写一个人的特点
，会从他的语言、性格、行为等方面进行塑造
，但是出于个人感情色彩
，罗贯中会将自己喜欢的人物神话
，而将自己不喜欢的人物丑化
，但这也是小说的特色之一。

罗贯中故里

在早期罗贯中的籍贯一直存在争议
，后来确定罗贯中是山西太原人之后
，罗贯中的故里现在又有三种说法
，一是山西太原祁县
，二是山西太原清徐县
，三是山东东平县罗庄村。目前国内大多数学者认为罗贯中是出生在山西太原祁县的
，因为在1996年
，新闻媒体陆续报道在祁县河湾村发现了一些与罗贯中有关的遗迹和遗物
，研究的学者多次前往祁县河湾村进行考察
，最后在2000年相关考古专家和研究人员考察后确认祁县河湾村是罗贯中的故里。

东平的罗贯中纪念馆

但是在太原清徐县和山东东平县罗庄村现在多有建设罗贯中小说三国演义或者水浒传中的旅游建设
，尤其是山东东平县今年还举办了首次“罗学”讨论大会
，国内30多位研究者参与讨论会
，加上之前的罗贯中故里之称
，越来越多的人认为罗贯中的故里就是东平
，但是罗贯中的籍贯现在最客观的来讲就是祁县河湾村。不过对水浒文化、三国演义文化感兴趣的网友还是可以去东平县贯中故里看一下
，因为里面的文化宣传还是做得不错的。

现在许多地方都开始发展名人旅游了
，因为历史上某个著名的人物而带动城市的旅游业发展。罗贯中是生活在离我们600多年前的人物
，我们对他的认识不充分也是不可避免的
，所以对罗贯中的研究还是需要进一步的
，罗贯中的故里之争从侧面反映罗贯中在中国的地位
，因此研究罗贯中还是比较值得的。

罗贯中的名言

罗贯中是元末明初著名的小说家、戏曲家
，一生作品颇丰
，最具代表性的就是《三国演义》。罗贯中的《三国演义》中塑造了许多令人印象深刻的人物
，其中有许多名句就是从三国演义中广为流传的
，比如“良禽择木而息
，贤臣择主而事”这句话在许多人的求职简历里面都会出现
，那么罗贯中写的《三国演义》里面还有哪些脍炙人口的名言呢?

罗贯中的塑像

罗贯中借吕布之口曾经说过“大丈夫生居天地间
，岂能郁郁久居人下”
，男子汉顶天立地的生活在这个世界上一定要有作为
，怎么能永远在别人的手下做事呢?这句话曾激励着无数的年轻人奋发向上
，勇敢的为自己的梦想拼搏。“宽宏大量
，何所不容”和许多智慧通达之人一样罗贯中也倡导着宽容、包容。在现今社会
，有时你会觉得人之间的距离很远
，但有时你又会觉得太近
，因此内心的摩擦不断
，心态不好的时候经常苛求别人为你做些什么
，但是换个角度思考如果你是别人
，你又会是什么立场?有时候人就是自己为难自己
，想得开点
，不要去要求什么
，对别人宽容一点也是对自己宽容。其实罗贯中对历史朝代更替以及人际关系做出了很好的总结“天下大势
，分久必合
，合久必分”
，这感觉就是一个规律。

罗贯中是一个阅历非常丰富的人
，因为他生于乱世参加过农民起义
，对人生有了更深刻的体味。罗贯中写《三国演义》是想借三国历史来表达他生活时代的人民的苦难
，总结而言战争带给百姓的永远是苦难
，带给失败方永远是悲剧。

罗贯中纪念馆

罗贯中纪念馆现在在山西祁县西六支乡河湾村
，还有山西清徐县中隐山以及山东泰安市东平县城新区罗庄村都有。罗贯中作为中国四大名著之一《三国演义》的作者
，其本身就带着文化价值
，因此在考察罗贯中的籍贯时曾有多个城市竞争罗贯中的故里
，但现在罗贯中的生活遗迹在山西祁县西六支乡河湾村被发现
，所以在2000年考古学者认为山西祁县是罗贯中故里。

东平罗贯中纪念馆

祁县西六支乡河湾村现利用罗氏祠堂成立了罗贯中纪念馆
，里面有罗贯中家谱、神轴以及罗贯中使用过的砚台等一批珍贵文物。村内保存着贯中墓、千年古槐树、文峰塔、镇河牛
，已成为研究罗贯中和游客关注的一个旅游景点。山西清徐县中隐山的罗贯中纪念馆则是用了仿古歇山式建筑
，进入时有一尊花岗岩罗贯中雕塑
，庭院里有三间厢房
，西厢是研究资料中心
，东厢是研究人员办公和接待宾客的场所。在山东泰安市东平县城新区罗庄村的罗贯中纪念馆则是仿照明代建筑风格而建的
，里面有贯中堂、水浒苑、三国苑、贯中居等等这个纪念馆是三个纪念馆里内容最丰富的
，在纪念馆外还有罗贯中故里的牌坊
，有南北两面在牌坊上分别雕刻着三国故事还有水浒故事。

罗贯中是一位生活在600多年前的古人
，而且当时的罗贯中仅是一位九流作家
，因此社会地位并不高
，对罗贯中的记载很少
，我们对罗贯中的研究也只能零星的从其他人的著述中寻找
，所以出现不同的观点还是正常的
，只能说我们的学者在更接近他而已。

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