东汉时期张衡是什么家 关于张衡的对联解释

东汉时期张衡是什么家 关于张衡的对联解释

张衡是什么家

张衡
，东汉年间南阳人
，是我国家喻户晓的伟大发明家
，他的事迹在教材上
，在各种科普书籍经常出现
，可是如果你认为他仅仅是个发明家
，那你就大错特错了。

张衡铜像

其实张衡还是一个天文学家
，他发明有让人叹为观止的浑天仪
，是浑天说的代表人物。可惜他的天文学著作如今已经佚失在历史长河里
，实在让人遗憾。张衡认识到月亮光源来自太阳
，月亮绕地球转动
，并且能正确的解释夏天天长夜短
，冬天天短夜长等现象。一个古人能熟知这些现象
，实在令人惊奇。

张衡在文学方面也颇有建树
，是出色的文学家
，乃汉赋四大家之一。《归田赋》
，《周官训诂》
，《二京赋》辞藻富丽华美
，寓意深远
，读之朗朗上口
，是其典型的代表作。《汉书》
，《隋书》等典籍都有收录其作品。

张衡也是个数学家。据《后汉书》载
，张衡著有《算罔论》。他对球的体积
，立方体体积
，甚至是π都有极其深刻的研究。据查张衡是中国第一个在理论上求得π值的人。

张衡同时也是个地理学家
，他常常实地考察各地
，每到一处都细细画下
，其著作的地形图标注细致
，测绘准确
，一直流传到后世。

综上所述
，张衡是集发明家
，天文学家
，文学家
，数学家
，地理学家与一体的伟人。为了纪念张衡在这些方面做出的卓越贡献
，联合国天文组织特意将月球上的一座山命为张衡环形山
，还将1802号行星命为张衡星。

关于张衡的对联

曾有人写联称赞一个人说：“才高八斗无骄尚,学富五车有寂沉。”这个人指的就是张衡。张衡其人聪颖正直
，才品双馨
，有远见卓识
，而且不骄不躁
，为人低调
，深受世人所尊敬和喜爱。

张衡像

张衡文笔很好
，汉赋写作让人称赞
，是“汉赋”四大家之一。除他之外
，还有司马相如、杨雄、班固。张衡的《二京赋》仿班固《两都赋》而写
，《归田赋》全文短小精悍、思想超脱
，《南都赋》表达了张衡对家乡南阳的深切喜爱。梁启超曾有对联说：“得剑乍如添健仆
，闭门长似在深山。”其中下联就是引用了张衡《东京赋》中的句子。

有很多对联都是赞颂张衡的才能和成就的。有一幅对联说“张口就浑天说
，衡量则地动仪”
，也有一幅对联是这样说的“造机巧
，浑天望万里；著文章
，《二京》名千秋”
，其中“浑天”是指张衡制造的浑天仪
，《二京》是指张衡写的文章《二京赋》。“上知天文
，观星辰北斗之位。下知地理
，识大地发怒之威”是后人夸赞张衡才能无双、贡献巨大的。

随着人们对于历史的日益重视
，九十年代起当地重修张衡博物馆
，除了郭沫若曾在张衡墓题词“如此全面发展之人物
，在世界史中亦所罕见
，万祀千龄
，令人景仰。”外
，严济慈（原全国人大副委员长）也曾亲笔题词称赞张衡说他是“精仪揭天地
，科圣著千秋”。

张衡思玄赋

张衡是我国东汉时的文学家和科学家。张衡生于东汉国政衰弱的时期
，国政上不得志
，所以创作了思玄赋。

张衡画像

思玄赋与《老子》中的一句“玄之又玄
，众妙之门”有联系。作者开篇直接点明主旨：仰先哲之玄训
，慕古人之贞节。不过随后却在后来的文中明显表达了对现实的不满
，比如那一句“凶吉倚伏
，幽微难明”。明显表达不满现实
，但是却又怕惹祸
，于是不能“游六合之外”
，他在政治上不得志
，于是只能远离官场
，专心研究学术。

这篇思玄赋里面可以看到道家清静无为、反朴归真的思想。张衡在这篇赋中
，先从道家的观点立场出发
，表明自已对先贤的崇拜之情
，比如说“仰先哲之玄兮”
，“尚前良之遗风”等。“佩夜光”“缀江离”这两句明确表明作者决不迎合权贵
，同流合污。他在面对社会矛质之时又感到无力
，希望找到一个理想的桃花源可以解脱。他要和孔、周、老氏为伍
，不再插手任何国政
，表达了非常强的道家思想。

若是说张衡早期的作品《东京赋》有一丝道家思想的话
，那么到了思玄赋
，张衡已经完全是道家思想了。此时已看出张衡的思想已经非常消极。张衡过世的前一年
，又写了归田赋
，深切表明自已弃官的决心。或者作者真的找到了心灵的栖息之所
，写完归田赋下一个冬天
，作者就去世了
，带着他热爱又充满失望的心情
，走了
，如此结束了他的一生。

张衡是哪个朝代的

张衡是东汉时期的人物
， 出生在南阳的一户官宦世家。他是伟大的数学家、天文学家、发明家、制图家和地理学家。祖父张堪是地方官吏
，曾任蜀郡太守和渔阳太守。但在张衡幼年时候
，家境并不好
，甚至一日三餐得靠亲友资助。

张衡雕像

正是因为这种贫困的生活
，使得他能够接触到社会底层的劳动群众
，也在之后为他在天文学的方面带来向上的影响。他在数学、地理等方面也有惊人的才学。　

他认识到并指出月亮其实是不发光的
，月光只是日光的反射。除此之外
，他还正确地认识到宇宙的无限性
，行星运动的快慢与距离地球远近的关系。张衡制造了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪
，第一架测试地震的仪器——候风地动仪
，还制造出了指南车等机械。

张衡是个伟大的才人。他共著有科学、哲学和文学著作三十二篇
，其中天文著作更是出名。张衡为历史进步作出了巨大贡献
，所以人们为了纪念他对社会的贡献
，便将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山”
，而且还将小行星1802命名为“张衡星” 。可见张衡在人们心中的地位及其重要。

20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若对张衡的评价是：“如此全面发展之人物
，在世界史中亦所罕见
，万祀千龄
，令人景仰。”并被后世称为“科圣”。

张衡的成就或许与他出生的朝代有关联。但更多的是他努力的结果
，无愧为“科圣”。

张衡制做浑天仪

众所周知
，张衡制作的浑天仪
，是一个演示星球运行轨迹的表演仪具。外形如同球形
，因张衡主张浑天之说
，所以称为浑天仪。从古时的记载中可得知
，张衡做的浑天仪跟现在的天球仪一样。浑天仪赤道黄道皆印上二十四节气。浑天仪包含浑仪和浑象
，浑象是由镶赤道
，黄道
，星宿
，恒稳圈
，恒显圈的大圆球组成的。浑天仪里面有望管可以测旦
，定昏
，天体赤道和夜半中星。

浑天仪复原图

浑天仪的北极南极有根可以转的极轴。球形外围中间有一条水平环代表地平。有夹着北极轴南极轴并水平的双环
，而双环中间就是子午线
，可观测地面。转动星球的时候
，高于地平环的星体即是星出
，刚好到子午线的就是星中
，而未达到地平环下的就是星没。天球中一些星星是在地平环上转动不会落下
，这部分以一个北极做为圆心
，小圆的半径为纬度
，古时候称为内规。同时又以南极做为中心
，把小圆半径的纬度做为外规。在外规内的天区永不会高升到地平以上。

浑天仪上共有太阳
，月亮
，五星七个天体
，和球体同时升起降落终日运转。要复制这么多复杂的运动当然不是古代的水平技术能达到的
，所以一般就是依附在球体上并且可以用手移动的附加物。这些移动可以让太阳
，月亮
，五个星星和真正天空中的运行一样。

写到这里
，我不禁在想
，浑天仪构思如此巧妙精密
，不知道耗费了张衡当年多少心血。

张衡的地动仪有几条龙

张衡
，是我国东汉时期的科学家、天文学家、哲学家
，精通天文、历算
，在前人研究的基础上
，发明了世界上最早的水力转动的浑天仪和测定地震的候风地动仪。

地动仪图

张衡是浑天派的主要代表人之一
，他杰出的改进了浑天仪
，利用了齿轮的系统把浑象与计时漏壶之间很好的把握了起来
，联系在一起
，从而能够在以我们从室内的角度去有效测看和计量恒星的位置。

张衡创造出来的的地动仪
，发明于元嘉元年
，也就是在公元132年
，相传这是他在太史令任上所作的的一件撼动的大贡献
，如图可以看出
，这个地动仪是用铜铸造而成的
，从外观上来看非常像一个酒樽
，它的中间是有一个都柱
，也就是所说的震摆
，在都柱的周围
，排列着八个方向的机械
，而外面则铸造了八条铜龙。

这个地动仪外面的八条铜龙
，是有着系统科学的排列的
，它是按照了八个方向来进行排列
，我们从顺时针方向来看
，分别是北、东北、东、东南、南、西南、西、西北
，并且是与地动仪内部相衔接而成的
，并不是独立得
，在每一条龙嘴里都衔着一枚铜球
，而铜球币则是根据所在方向来动
，会落在它下面排列的铜蟾嘴中
，凭声音就可以去判断地震的方向。就是说
，在地震时
，“都柱”在拨动着小球
，而小球去碰撞控制龙口的那些机关
，这样使得龙口张开。

由此看来
，张衡发明创造的地动仪是有八条龙的
，这八条龙不仅让内部与外部构造上有一个非常巧妙的衔接
，而且可以比较准确的预测地震。张衡的这项创造震动了古今
，促进了科学的发展。

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