古罗马昆体良到底是谁

古罗马昆体良到底是谁

古罗马昆体良
，M·F.

著名教育家
，演说家古罗马昆体良
，M·F.是罗马帝国文化教育界的先驱。古罗马历史上第一个修辞学教授职位就是他获得。他写了古代西方第一个系统教学的书籍演说术原理。

昆体良雕像

古罗马昆体良
，M·F.名字的中文译音还有另外一个称呼叫昆提利安。他是西班牙人
，早期的时候在罗马读书
，毕业后回到自己国家教书。公元68年他受到罗马帝国的征召
，在古罗马建立他的教学事业
，也是在这一年他成为第一个罗马修辞学教授。在他长期从事修辞学教学的生涯中还曾教过罗马皇储
，是罗马的预定老师。他把古罗马的教育实状
，以及他的教学经验著作成书
，写在了演说术原理里。古罗马昆体良
，M·F.认为儿童的语言发展很重要
，儿童从小开始学习语言能够练习成读音正确的语言
，这个时期学音乐也能能够让儿童形成正确的发音
，养成优雅谈吐的习惯
，促进儿童良好的语言语言运用形成良好的语言体系。同时强调学习榜样的引导作用
，认为老师应该熟悉教育的每一个阶段
，应该从低级开始教学逐步升到高级教学职位
，老师在对待儿童教育上要有耐心
，热情
，真诚的态度。另外他的教育观点里包括学生应该学习数学知识
，有利于综合能力的培养
，须打下牢固的知识基础
，注重学生的模仿能力以及人格道德的培养。

古罗马昆体良
，M·F.的这套教育理论引起教育界的注意
，也影响了罗马教育的发展。

昆体良的教育思想

昆体良是古罗马时期的伟大教育家。昆体良的教育思想主要主张的是鼓励式的教学方式
，发觉孩子的兴趣点
，并且将其延续下去。昆体良的教育思想的提倡
，深深影响了古代罗马人的教育观念。

昆体良的书

昆体良是出生在西班牙的
，因为父亲的教授雄辩术在罗马无人不知无人不晓
，于是昆体良跟随父亲来到罗马开始自己的求学之路。在罗马
，昆体良一直从事着律师以及教育家的角色。在他退休之后
，昆体良开始了写书的工作。他的第一本著作就是《雄辩术原理》。这本书花了他两年的时间
，并且将自己的教育思想也描写在了书中。当时《雄辩术原理》的出版
，轰动了教育界
，赢得了大批支持者。而后昆体良又写了一本《演说术原理》
，但后来因为文艺复兴的变更
，使得这本书失传一段时间。后来还是被人们发现
，这一本书的出土
，让人们对昆体良的教育思想再次膜拜。这本《演说术原理》可以算得上是在古代西方中第一部具有逻辑性
，十分有系统的教学思想方法论述的书籍。昆体良就如何培养演说家进行了一系列教育思想的阐述。

昆体良的教育思想是主张对学生循循善诱
，杜绝任何的体罚行为。并且他认为
，儿童虽然年纪善小
，但是已经有了思想的形成
，体罚是对儿童的一种人格侮辱。被体罚的儿童往往会留下严重的阴影
，对儿童的一生都有不良的影响。

昆体良的著作

古罗马曾经有过一段文化兴盛经济繁荣的时期。在当时一派欣欣向荣景象的古代罗马
，诞生了一个婴儿。这个婴儿在日后健康长大
，成为古代罗马著名的教育家。他就是昆体良。乍一看他的名字
，很多人会误以为他是中国人。作为一个切切实实的古罗马人
，昆体良在法律和教育方面都很有建树。尤其在教育方面
，昆体良的著作盛极一时。

雄辩术原理

昆体良虽然出生在西班牙
，但是因为父亲工作关系的原因
，一直生活在罗马。昆体良的父亲在罗马是很有名望的教授
，教学生雄辩术。在家族文化的熏陶下
，昆体良从小就精通于雄辩术
，长大后更是做了十余年之久的律师。后来
，还从事过学校的主持人
，雄辩术讲座的教师。这是他由律师转向教育的一个契机。从此
，昆体良便深深扎根在了教育界。

昆体良的著作有《雄辩术原理》和《演说术原理》等。单单看书名
，或许会以为这是关于雄辩术
，关于演讲的书籍
，其实不然。两本书都是关于古罗马教育的著作
，特别是《雄辩术原理》这是昆体良的著作中最能概括他从教二十多年来经验的一本书。《雄辩术原理》创作于他退休之后
，前后共花了两年多的时间
，被评为“古希腊、古罗马教育经验的集大成者”。昆体良用了七百多个废寝忘食的日日夜夜
，整理编著了自己二十多个春夏秋冬的教育心得。

昆体良反对体罚

昆体良在距今两千年前出生于西班牙。他是古代罗马王国著名的教育家、律师。曾经是一名出色的律师的昆体良在一次偶然的机会转行到教育工作。在古代罗马璀璨的文化中
，昆体良就像一颗闪亮的星星
，照亮了古代罗马的教育事业。昆体良提出的很多观点
，在当今的教育界依然为大家所接受。

昆体良雕像

将视线放大到世界教育史上
，我们不难发现
，昆体良是世界上最早提出反对体罚的教育家。在古代
，体罚是世界上各个国家
，各个民族在教育中使用最为普遍的一种方式。当时
，昆体良反对体罚
，是顶着多么大的舆论压力和周边人质疑的眼光的呀。民间流传的关于体罚的谚语和名言有很多
，比如“学神把教鞭送给人间”。当时的人们像信奉某种信仰一般
，信奉并实施着这些从古沿用至今的教育方式。

昆体良反对体罚的观点虽然自从提出就备受争议和质疑
，但是最终通过了时间的检验。他认为体罚是一种极尽残忍的行为
，不仅是对学生身体的一种摧残
，更是对学生心理的一种凌辱。其次
，体罚如果过度实施
，就会使学生习惯成自然
，无法起到教育的目的
，从而失去体罚的意义。从这些看来
，昆体良对学生的关爱之心可见一斑。他不仅重视教学的质量和进程
，更加关心学生的身心是否得到了健康的发展。

虽然时至今日
，在某些国家体罚依然受法律保护
，但是大多数国家的教育都不推崇体罚了。千年前的昆体良是何等英明和睿智。

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