卢克莱修的物性论 卢克莱修自由意志之说

卢克莱修的物性论 卢克莱修自由意志之说

卢克莱修 物性论

卢克莱修是罗马共和国的诗人与哲学家
，他继承了原子学说
，尤其是发展了伊壁鸠鲁的观点
，他认为物质是永恒的并且反对神学。《物性论》是卢克莱修的哲学长诗
，这部长诗在一四七三年整理出版
，是现在唯一一本比较系统的阐述了古希腊原子唯物论的作品。整本书用大量的事例说明了伊壁鸠鲁的学说
，也批判了神创论和灵魂说
，其中的唯物主义思想贯彻在自然社会等领域。

卢克莱修《物性论》书籍

卢克莱修《物性论》的第一卷就批判了宗教
，并且论述了原子。里面的内容指责宗教蒙蔽人类的理智
，唆使人类做出一些不道德的行为。他认为原初的物体的形状都是有限的
，他把原子论和感觉结合在一起
，提出了可能性表明性质。他也认为宇宙是有限的
，而我们的世界也并不是唯一存在的世界。在第二卷中
，他阐述了原子运动的规律
，指出了德谟克利特忽视的偶然性的存在。在第三卷中
，他区分了灵魂和精神之间。认为灵魂是生命的本源
，而精神是意识。

人们对卢克莱修的生平少之又少
，卢克莱修《物性论》在开篇之处赞扬了伊壁鸠鲁的无谓精神
，因为他敢于对抗宗教。人们不敢反对祭司的专制是因为他们害怕惩罚
，那是因为他们不知道灵魂的本性。在第四卷里卢克莱修谈论了爱情
，并且对性爱活动描述得很生动还从原子的角度解释了生理学的意义。

卢克莱修自由意志

关于卢克莱修自由意志
，卢克莱修曾经说过一句话：人有自由意志
，成人成兽全靠自己。这句话说明意识是具有主观能动性的
，价值观具有导向作用
，所以我们要发挥主观能动性
，树立正确的价值观。毕达哥拉斯也讲过：不能制约自己的人
，不能称之为自由的人。这句话和卢克莱修自由意志的观点是相近的
，也强调了主观能动性的重要性。

卢克莱修头像雕塑

卢克莱修是罗马共和国的诗人
，著名的哲理长诗《物性论》是他所著。他认为物质的存在是永恒的
，并且反对神创论。他认为只要人们知道知道事物发展的原因就能都拜托宗教的束缚。卢克莱修继承了原子学说
，尤其是发展了伊壁鸠鲁的观点。只要人们拜托对神灵的恐惧
，就能够得到精神的宁静。

对于卢克莱修的生平
，能够了解到的资料很少。他的巨著《物性论》这部长诗能看出卢克莱修的知识渊博与文学修养。所以有人推测
，他是出身于罗马的名门望族
，并且去过雅典学过哲学。虽然公元前那个时候非常缺乏科学知识
，但是他的原子论的观点很现代化。现在的最新的科研成果都在证实那部长诗的天才猜想。还有一点神奇之处便是
，卢克莱修是如何将深奥的哲学科学理论写成长诗的
，这里说明了卢克莱修的思维是如何缜密的。卢克莱修之矛的为题也是一道思维难题之一
，但是他就举例子证明宇宙是无限的。

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