天龙八部枯荣大师怎么死的

天龙八部枯荣大师怎么死的

枯荣大师怎么死的

枯荣大师是金庸在武侠小说《天龙八部》里塑造的一位高僧
，是大理段氏宗亲
，因此深研段氏武功
，德高望重
，掌握武林人士觊觎的《六脉神剑剑谱》。这样的一位英雄枯荣大师怎么死的呢？武林中
，枯荣大师已经圆寂的消息不胫而走。事实是如此吗？

枯荣大师剧照

事实上
，枯荣大师在大理天龙寺面壁静修几十年
，参修“枯禅功”
，方成“半枯半荣”之境。除了本因、本观、本参、本相、本尘五人外
，鲜有人见到枯荣大师。因此
，武林间流言四起
，不少人以为枯荣大师已经圆寂。

直到大理保定帝段正淳前来拜访
，求解侄子段誉所中之毒时
，适逢吐蕃国国师鸠摩智也前来天龙寺讨取《六脉神剑剑谱》。天龙寺里
，一场无形的刀光剑影之战掀起。为抵挡鸠摩智的“火焰刀”
，枯荣大师与其他本字辈僧人各练一剑
，以“六脉神剑”回击。在混乱中
，枯荣大师抓住良机
，将“六脉神剑”传授给段誉
，并将鸠摩智苦求的剑谱烧毁
，以求避免更大的武林争斗。

《天龙八部》中枯荣大师只出现了一次
，更没有提及枯荣大师是怎么死的。但是
，很多武侠爱好者也各有推测。枯荣大师在天龙寺将自己的“枯荣禅功”全数传于段誉后圆寂。

枯荣大师所修的“枯禅”是到达“非枯非荣
，非假非空”。然而
，他只达半成
，因而也会与其他《天龙八部》的英雄一样
，会有死亡的悲剧结局。他死亡结局的假设
，是在鸠摩智与天龙寺结下仇怨后的一种退让
，以达到和解的结果。

仁者见仁
，智者见智。金庸老先生并没有点明枯荣大师的死因
，但是对枯荣大师怎么死的猜测也可以武侠爱好者茶余饭后的谈资。

枯荣大师的境界

枯荣大师是天龙寺的得道高僧
，潜心佛法
，面壁静修。

枯荣大师剧照

枯荣大师长年面壁静修
，除了五位共同静修的本字辈僧人外
，少有人看到他的真实相貌。枯荣大师在传授段誉“六脉神剑”的时候
，段誉被眼前枯荣大师的容貌所震惊。枯荣大师的左脸红润光滑
，似婴儿
，右脸枯瘦干瘪
，如枯骨。自古有云
，面生异象者
，必非常人
，此等境界岂为凡人所达？但是在《天龙八部》中
，金庸只是描述到枯荣的右手同右脸如枯骨
，并未提及左手。尽管如此
，想必枯荣大师的境界也与“半枯半荣”无异。

枯荣大师看破红尘
，在为保定帝段正明剃度时
，口中说道“一微尘中入三昧
，成就一切微尘定
，而彼微尘亦不增
，于一善现难思刹。”发人省醒。人生而在世
，所求便是本质
，于世界
，吾等何其渺小
，外物瞬息万变
，于他人
，吾等又无异
，但是人自身的本质不变。枯荣大师看待佛学、人生的境界也超凡入圣。

在鸠摩智夺取《六脉神剑剑谱》之时
，枯荣大师不愿苦于武林斗争
，刀剑相向
，而毅然烧毁剑谱
，宁为玉碎不为瓦全。此等做法
，也足以见得枯荣大师的圣人境界。

枯荣大师 实力

?在《天龙八部》的故事里
，枯荣大师长年隐于寺中
，也只在与鸠摩智交锋之时出场一次。因此
，枯荣大师的实力成为了一个迷。

枯荣大师形象

在与鸠摩智的“火焰刀”交锋中
，枯荣大师与五本僧人各练一剑
，才能修成“六脉神剑”对抗鸠摩智。因此
，若凭一己之力
，枯荣大师难以击溃鸠摩智。他的实力或许逊于鸠摩智。但是
，鸠摩智在拜访天龙寺时
，对枯荣大师有所忌惮。向来高傲自负的鸠摩智有如此的态度
，足以证明枯荣大师的实力也能够牵制着鸠摩智。在鸠摩智使出“火焰刀”的时候
，枯荣大师一击少泽剑
，使得鸠摩智的火焰刀并未占据上峰。但是
，枯荣大师最终将鸠摩智觊觎的《六脉神剑剑谱》烧毁。若是枯荣大师的实力高于鸠摩智
，那大可不必将世传剑谱烧毁。这样的做法
，枯荣大师或许是出于减少彼此的斗争
，从而寻得的保全之策。最后
，段誉被鸠摩智抓去
，枯荣大师也没有出手相救。以此可见
，枯荣大师的实力稍逊于鸠摩智
，但是仍能有所制衡于他。

在《天龙八部》众多武林高手中
，枯荣大师的实力又是如何呢？在段氏家族中
，枯荣大师的实力是逊于之后集多家武学于一身的段誉的。但是他的实力明显高于段正明、段正淳。提到枯荣大师
，让人想起同为佛门弟子的玄慈。玄慈大师在受到两百杖惩戒后毙命
，因此他的实力低于枯荣。而扫地僧与枯荣大师相似
，静修于寺庙
，很少过问武林斗争
，却是《天龙八部》里的绝顶高手。枯荣大师的实力与其相比
，是远远不及的。

枯荣大师和扫地僧

枯荣大师和扫地僧都是《天龙八部》里出现并不多的角色
，二人隐于寺中
，或静修
，或扫地
，远离纷乱复杂的武林斗争。武林人士大多以为枯荣大师早已圆寂。而在武林大会上
，扫地僧轻松收服萧远山与慕容博
，也让人始料未及。武林人士对这样一位绝顶高手却从未注意。深入简出
，在寺中潜心修炼
，是他们一致的作风。

枯荣大师和扫地

枯荣大师与扫地僧都是须发皆白
，但身体强健的耄耋老人。二人都是武林之中的前辈。

枯荣与扫地僧在佛学上也有所造诣。枯荣大师面壁静修于佛前
，以世尊释迦牟尼为范
，静参“枯荣禅功”
，方达半成。扫地僧常年居于少林寺藏经阁中
，翻阅佛典
，静修佛理。在萧远山、慕容博、鸠摩智练七十二绝技之时
，一眼通晓他们佛理不深
，易走火入魔。扫地僧的武功远远在他们三人之上
，更是知晓佛学之于武学的重要性。可见
，扫地僧对佛理掌握之深。

枯荣大师和扫地僧诲人有道
，有着前辈对后辈的期望与教导。在段誉被抓走的时候
，枯荣大师一句“少年多磨难”
，认为磨难可以磨练稚气未脱的段誉
，因而也没有继续追击鸠摩智。在武林大会上
，萧远山和慕容博明争暗斗一辈子
，牵涉出了两代人的恩怨。而扫地僧为以武解除了他们身体所中之伤
，更以死里还生之法
，化解了萧远山和慕容博之间的仇怨。他们大彻大悟
，化解了矛盾
，同入少林寺为僧。

《天龙八部》中
，枯荣大师和扫地僧的人物形象
，都渗透了佛学禅宗对武学文化深远的影响。

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