鉴真先后东渡日本几次

鉴真先后东渡日本几次

鉴真东渡几次

鉴真和尚是日本佛教律宗开山祖师
，中国佛教的集大成者
，著名的佛学家和旅行家
，一生致力于佛教的研究和传播。中国名著西游记中的唐僧就是以他为蓝本构设的。鉴真和尚一生成就颇高
，无论是在医学领域
，还是在建筑领域和雕塑领域
，是一位全能型的佛教传播者
，为中日双方的文化交流与传播做出了不可磨灭的贡献。

鉴真像

鉴真和尚一生东渡六次
，只有最后一次成功到达日本。但是他每一次东渡都是很有成就的。第一次东渡由于被诬告和海盗勾结而最终失败
，第二次的时候虽然也失败了
，但是他宣扬了自己的佛法。第三次、第四次更多的是由于当地的人们不愿意让鉴真离开所以才导致了东渡失败。但是从严格意义上来说不能说是失败
，因为他极大的促进了唐朝内部文化的交流
，甚至偏远地区也受到了佛法的洗礼。

鉴真第五次东渡是最为惨烈的一次
，他在海南呆了接近一年
，他最心爱的弟子逝世了
，他自己的双眼失明了
，甚至邀请他师傅都去世了
，但是这些都没有阻挡他前进的步伐。第六次东渡日本
，他历经海浪终于在公元753年到达日本。鉴真和尚为日本文化的发展做出了卓越的贡献。受到了日本天皇的亲自接见
，他留在日本长达十年
，将唐朝的医学、建筑、雕塑等方面的技艺都传到了日本
，最为重要的是将佛法也传播开来
，成为日本佛教律宗开山祖师。

鉴真和尚刚剃度

鉴真和尚生于公元688年
，圆寂于763年
，是中国历史上有名的佛学家和旅行家
，一生六次东渡日本弘扬佛法
，为日本佛法的发展起了很大的推动作用。他本人在建筑和雕塑等方面有成就
，日本著名的佛教建筑就是由他指挥建成的。同时他在医学方面也小有所成
，甚至会为病人亲自熬药
，医德高尚
，医道甚高。

鉴真像

鉴真和尚刚刚剃度的时候
，寺庙的住持就选择了让他做行脚僧
，要知道这是谁都不愿意做的
，于是在某一天
，太阳已经升到很高的时候
，鉴真和尚依旧在寺庙里面呼呼大睡
，于是主持就问他
，你不是应该已经出发了么
，怎么还在这里？鉴真和尚很真诚的回答说
，为了会给寺庙省鞋子啊
，不然会损毁多少钱的鞋子啊。主持很无奈
，就带他出门了
，由于昨天刚刚下过雨
，所以路面比较泥泞
，留下了深深地脚印
，于是主持就问鉴真：“你前天的脚印你能看到么？”鉴真和尚恍然大悟。

这件事情给鉴真的触动很大
，所以在东渡日本的时候
，虽然有着千难万险
，虽然经历了一次次的失败
，虽然到最后他已经年老衰弱甚至失明
，甚至于意外失去了自己最心爱的弟子
，但是他从来没有放弃过。因为他知道
，越是大的成就
，需要走的路就越坎坷
，需要付出的代价就越沉重。也正是这种心态让他坚持到了最后
，成功到达日本并且在那停留多年
，宣扬佛法
，传播文化
，成就了自己一生的名声
，也完成了自己的梦想。

鉴真和尚肉身

鉴真和尚
，俗家姓淳于
，盛唐时期著名的佛教代表
，曾经六次东渡日本
，宣传佛法
，传播盛唐文化
，为唐朝和日本的经济文化交流做出了卓越的贡献。据记载
，鉴真和尚最后十年是在日本度过的
，所以鉴真和尚的肉身最终也留在了日本
，当时他的弟子还为他创建了干漆身
，一直流传至今。

鉴真肉身

不过也有说
，鉴真和尚的肉身和慧能和尚一样
，千年不腐
，依旧完好的保存至今
，用佛家用语来说
，就是舍利。鉴真和尚的肉身是在比较潮湿的环境下保存完好的
，不同于一般的木乃伊
，木乃伊是在干旱的脱水的地方形成的。鉴真和尚的肉身可以说是保存的比较完好的了。所以在舍利中也算是相当完整的
，他的肉身将一直受到中日人民的瞻仰。

鉴真和尚的肉体在1980年的时候曾经回到过中国
，当时可以说是万人空巷
，成千上的人来瞻仰他的肉身。因为他代表的不仅仅是鉴真和尚
，更是代表着中华文化的博大精深
，盛唐时期中国辉煌灿烂的文化
，以及中国当时在历史上的国际地位
，鉴真和尚为中国文化做出的贡献是不可磨灭的
，是值得称颂的。

鉴真和尚的贡献是值得后人称颂的
，如果说慧能和尚是中国佛教文化的创始人
，那么鉴真和尚就是最大的传播者
，更是日本佛宗文化的创始人。他对中日交流做出的成就值得获得后人们的尊敬
，我们也将永远铭记他。

鉴真东渡的意义

鉴真和尚
，唐朝时期著名的和尚
，中国佛教文化的传播者。鉴真和尚曾经六次东渡日本为日本传播先进的文化
，在鉴真和尚去世之后
，他的肉身留在了日本。据说曾经在1980年回到了中国的扬州
，也就是鉴真的故乡
，但是实际上现在是否依旧在中国就没有相关的根据了。

鉴真东渡画

鉴真和尚第六次东渡日本才获得了成功。当时他已经六十多岁了
，并且失去了自己的大弟子
，最为重要的是他已经失明了
，但是他依旧毅然决然的离开了大唐
，到达了日本
，并且受到了当时日本天皇的亲切接待。在那里他广收门徒
，待了接近十年
，六次东渡才最终成功
，所以他格外珍惜这次机会
，十年的背井离乡并没有感觉到离家的悲伤
，他将更多的精力都放在了传播佛法上面。同时他创建出了当时的僧规戒律
，规范了日本的寺庙规范
，所以可以说他是日本佛教的创始人。

鉴真和尚除了在佛教方面进行传播之外
，还将中国一系列的生产技术
，农业技术
，建筑技术
，还有医疗卫生事业都传播到了日本。据说他每次出行都会带相关的匠人
，还有医师
，就是为了向日本传播中国先进的文化。也因此
，日本无论是在文字上面还是在医学、瓷器还有雕塑上面
，都有中国文化的痕迹。

可以说鉴真和尚东渡最大的意义就是传播了中国先进的文化
，促进了东亚地区的经济文化交流
，推动了世界经济的发展。

鉴真坐像

鉴真和尚
，唐朝时期著名的佛教代表人物
，他最为重要的成就就是六次东渡日本
，在日本宣扬佛法
，促进双方的政治、经济、文化交流。鉴真和尚原本是扬州人
，十四岁的时候出家为僧
，据说鉴真年幼的时候就特别的聪明很有慧根
，所以在成年以后很快就成为远近闻名的和尚。

鉴真坐像

鉴真和尚在第五次东渡的时候已经年近六十岁了
，再加上自己最珍爱的弟子死去
，使得他心理上受到严重创伤。也是在这次东渡中
，鉴真和尚失明了
，但是这依旧没有改变自己东渡的决心
，最终鉴真和尚的第六次东渡终于成功
，鉴真大师随后也于公元763年圆寂于日本唐招提寺
，之后鉴真的真身就一直在那里。在他入灭前
，他的弟子为他建立了干漆像。

1980年
，鉴真和尚在东渡日本千年之后他的干漆像重回到了中国他的家乡扬州。这可以说是天从人愿
，当时可以说是万人空巷
，盛况空前
，鉴真和尚的坐像最后被放置在了他的故居大明寺。每年都有成千上万的人来祭拜
，感谢鉴真和尚为宣扬佛法做出的贡献。可以说鉴真坐像的回归是众望所归的。在鉴真和尚的坐像回归祖国之后
，更是受到了诸多优质待遇
，甚至有位僧人专门中了许多中国特有的名花来纪念他
，守护他。

鉴真和尚在盛唐时期不畏千难险阻
，成功东渡日本
，把文化传播给他们
，把佛法留给他们
，为中日文化的交流作出不可磨灭的贡献
，值得我们永远将他铭记在心。

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