王羲之为什么抄写乐毅论

王羲之为什么抄写乐毅论

王羲之乐毅论

《乐毅论》是三国的时候夏侯玄撰写的
，这是一篇讲述战国时期的燕国名将乐毅在外征战的文章。王羲之之所有抄写这篇文章
，是为了给他第七个儿子王献之的。

晋右军王羲之书目

《乐毅论》是王羲之用小楷抄写的
，这帖在楷书中也颇负盛名
，历代的名家都对此赞不绝口。因为这一书记并没有被提起过
，所以梁武帝和陶弘景层对这篇书迹有过评价
，认为他们收藏这篇可能不是王羲之的真迹。尽管如此
，释智永对王羲之的这篇《乐毅论》评价却是非常的高
，认为这是王氏正书第一。清代的钱泳对王羲之的《乐毅论》更是赞赏
，他认为：王右军的《乐毅论》是千年以来楷书的始祖
，他的话算是有理有据。因为《黄庭》、《曹娥》、《像赞》都不是绝妙的
，只有《乐毅论》冲容大雅
，方圆适中
，是最上乘的楷书名帖。

《乐毅论》这篇文章
，在外显露冲蔼的模样
，在内蕴含清刚的气息；在遒劲之中却又不失婉媚；在端庄之却又中不失姿态。精湛朴实
，纯正美好
，清峻雄浑
，清峻雄浑
，意境高远
，静气迎人
，真可以说是“不激不厉
，而风规自远”。文字看起来灵活而无法捉摸让人感到和畅舒适
，又有着一种超出世俗的感觉
，真是学识渊博之士所做的一篇卓尔不群的作品啊。此外《乐毅论》还是学习小楷的上乘法帖
，从这篇《乐毅论》学起
，你一定能获益匪浅。

王羲之诗词

王羲之是东晋时期著名的书法家
，被后人称为“书圣”
，王羲之以擅长行书闻名
，他的书法笔法平和自然
，笔势委婉含蓄。除了在书法上的成就
，王羲之在诗词上也有不少让后人拜读的作品。

王羲之画像

王羲之的《兰亭诗》六首
，就被后人广为传唱
，东晋年间
，王羲之和好友在会稽
，也就是今天的绍兴兰亭内举行了一场集会
，诗人们在山水环绕的兰亭
，创作灵感大增。

约定将装着酒的杯子从上游往下飘
，流到谁的面前
，就畅饮杯中美酒
，然后作诗一首
，王羲之的《兰亭诗》六首就出自这个时候。

开篇四句就给我们不同于一般玄言诗的感受
，诗人表达了对大自然的敏锐感官
，表达了诗人想要寄情山水
，摆脱世俗的生活
，认为只有在自然的保护下
，才能唤醒生命的活力
，让每一寸肌肤和自然亲密接触
，让每一个细胞和自然的空气产生共鸣。

诗人想要借美丽的风光
，让自己达到一个轻松快乐的境界
，诗人对于老庄思想的研究影响了此时此刻的感受
，看着崇山峻林沐浴在阳春之下
，感受到自己正和海纳百川平等的享受着自然给予的恩惠
，仿佛感受到生命诞生时期的样子
，感受到自然之母的无限孕育能力和旺盛的生命力。

自己和万物的统一让诗人产生无限遐想
，以至于忘记了自己的存在
，完完全全融入到景色中去。《兰亭诗》中既有对山水的具体描述
，又有诗人游山玩水后愉快心情的体现。兰亭雅集对中国文人的生活趣味产生重大影响作用
，对诗歌流派的形成
，也有一定的推动作用。

王羲之寒切帖

《寒切帖》比较平和
，显得很简洁
，王羲之在书写的时候
，笔画也没有过多的转折
，虽然看似简单的笔画
，却融汇了高度的概括
，有韵味十足的作用。

王羲之寒切帖

虽然字体简化
，没有平时作品的那份豪放
，但是我们还是可以从中看出
，一笔一划都彰显了丰满的气势
，整体来说比较中规中矩
，但是有的笔画还是保留了王羲之固有的不羁
，这样一结合
，显得《寒切帖》愈加耐人寻味。

《寒切帖》具有章草的故意
，这是一种独立的字体
，应为其气势磅礴
，在书写隶书的时候就偏向草书
，但仍保留了隶书的工整规范
，就给人一种动静结合的感受。王羲之擅长隶书
，所以他的书法作品中往往能看到很多字体的影子。

这不是说王羲之不专业
，而是他将各种字体融会贯通后
，在适合的场景用上适合的字
，这是画龙点睛的妙笔。

在这篇《寒切帖》中
，王羲之将两种字体巧妙的结合
，可以说是一种新的尝试
，作为一位出色的书法家
，他在对字体的运用上有自己独特的理解
，后人也只有在体会当时的背景
，或者是作者心境后
，才能知晓作者的意图。

这种两者结合的做法是一种创新的手法
，作者将草书再创造
，为草书赋予了新的生命力和活力。晚年的王羲之不再追求一贯的严谨工整
，他将思绪放飞到很远很远的郊外
，想到自己也许正在和山间的小鸟对话
，或者正在和一旁刚盛开的花朵交流。

《寒切帖》带给我们的是新意
，是作者的再创作
，和作者想要表达的感情。

王羲之奉橘帖

《奉橘帖》是唐代根据王羲之的书法作品做的临摹本
，全帖书风坦然清幽
，字体娟秀俊美
，该书法作品被保留在台北故宫博物馆内。

王羲之奉橘帖

《奉橘帖》只有几个字
，但是每个字都不相同
，有的方折
，菱角分明；有的圆滑
，圭角不露。似乎王羲之想让每个字都拥有他最独特的表现方式
，他要展现给世人的是自己多年的书法经验
，想要通过为数不多的字
，将毕生所学都展现在人们面前
，让后人看到
，这就是我王羲之高超的书法技艺。

《奉橘帖》依旧保留着王羲之在行书上过人的天赋
，他的行书让每一个字灵活多变
，写书的风格坦然清纯
，与之结合的纵横聚散是那样的恰到好处。

邱振中在《楷书笔法的形成》中就拿这篇《奉橘帖》做分析
，认为王羲之的诸多作品中都有接近楷书的影子
，魏晋南北朝时期随着笔画不间断的书写方法盛行起来后
，写字的技巧也有所不同
，王羲之作品中草书的影子也在逐渐减少
，平直的笔画有明显增多的趋势。

《奉橘帖》虽然只有两行文字
，但是每一行的气势也不一样
，首行因为“三”、“枚”两个字的左移
，让原本垂直的轴线呈现出曲线分布的样式。

“枚”字虽然整体向左倾
，但最后一个字拥立向右
，又让整个画面恢复均衡
，“霜未降”三字通过笔画的映带
，有呈现出弧形的状态
，曲线的使用
，让整幅作品有音乐的律动之感。

王羲之的老师

我们知道王羲之的老师是一位女性
，姓卫名铄
，是东晋的书法家
，人们称她为卫夫人
，卫夫人从小就爱学习
，对书法痴迷的程度很高
，很早就拜大书法家钟繇为老师。

王羲之老师卫夫人

大师钟繇对卫夫人的书法水平很认可
，他称赞卫夫人的书法可以让玉壶的冰破碎
，观赏的时候让人如沐清风
，认为她有时甚至超越了自己
，流露出的是一种灵动的韵味
，耐人寻味。

据说王羲之还是个小学生的时候
，就在卫夫人门下学习书法
，这位老师不仅是为写书法的高手
，她在对于书法的艺术理论上也有和别人不一样的理解
，能系统的总结出自己的书法想要向世人表达的东西。可以说对王羲之最早接触书法打下了坚石的基础
，用现在的话来说
，卫夫人不仅是一位实操很强的老师
，在理论上也非常优秀
，可以做到实践和理论相结合。

卫夫人的作品《笔阵图》对七种基本的笔画进行细致的描述
，从基础练起是初学者必须要掌握的技能
，对于日后在书法上的成长也有至关重要的作用。她把王羲之带到山上
，让他感受石头坠落的重量和力道
，让他看天边云彩的舒缓飘逸
，让他砍断树枝感受刀锋的光影。

这样的教导方式让王羲之感受到书法的魅力所在
，看似毫无意义的一笔一划
，原来在生活中都可以找到原型
，写字就是一种生活态度
，王羲之小时候就这么认为了。这样的教学开阔了王羲之的眼界
，丰富了他的心灵
，让他在感受生命的伟大的同时
，不断融会贯通
，书法的技艺与日俱增。

世界上只有中国将书法当作一种文化艺术
，传承千年的中华文化不会轻易流失
，因为它蕴含着的道理始终耐人寻味。

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