王羲之书法是怎样学成的

王羲之书法是怎样学成的

王羲之书法

王羲之的书法同他那本就是书法大家的王氏家族分不开
，他先是像自己的父亲王旷学习。好学的他还将父亲视为家传之宝的《笔论》偷取自己研习。后来又师从当时著名的女书法家卫夫人
，在卫夫人那里王羲之不仅打下了坚实的基础
，还形成了一种媚妍之风。

王羲之

不过王羲之从卫夫人那里学到除了书法
，还有天外有天
，人外有人的处世之道。所以王羲之才会不满足于现状。心怀大志遍访名胜古迹
，通过观摩前代书法名家李斯、钟繇、张芝等人的书法篆刻
，王羲之博采众长
，归纳创造出了一套属于自己的风格。

王羲之一改秦汉时期的书法只重视实用的风格
，他在一种历史的层面之上
，在书法史上开拓出了以个广袤而雄阔的新天地。王羲之见钟家的飞鸟高远之势的书法
，自己则是翻直为曲
，笔法内抵。他学张芝的书法之后
，又改其狂放为曼舞
，进而折衷。因而没有照画葫芦的王羲之在将前人的长处融入到自己的行草之中后
，又以不同于前人的笔法
，创造出东晋之时最为完美的体态。

王羲之的书法字字仿佛天成
，其中的结构变化和笔法的转换都后人称道
，虽然是有着独到的匠心
，但是没有矫揉造作。成文的字体筋骨深厚
，刚柔相济
，点画之间是简洁凝练。古时孔夫子推崇做人做到文质彬彬才是最佳
，而王羲之的书法就是文而不华
，质而不野
，文质彬彬正好。

王羲之是哪个朝代的人

王羲之
，字逸少
，是东晋时期著名的书法大家
，因为他在书法上的造诣极高
，所以被后世尊称为“书圣”。王羲之出生在两晋时期的名门望族
，祖父是西晋的尚书郎
，父亲任淮南太守
，也是支持朝廷东渡的人之一。而且王家世代受文学熏陶
，所以王羲之能够在书法上在幼时就有接触。

东晋

王羲之所在的东晋朝廷
，是之前西晋总是南迁后所建的政权。原本的西晋都城洛阳覆灭
，因为南迁的政权统治的大部分地区都处在江东
，彼时称为江左
，所以相对于西晋称为东晋。南下的东晋曾经尝试过北伐
，不过因为内部的相互撕扯不团结
，所以北伐几乎没有什么成果
，除了篡位成功的刘裕有些建树。

公元383年
，面临南侵的大军
，东晋宰相谢安极力主战。于是谢石谢玄统领的大军经过艰苦的抵抗
，终于在淝水一战中取得大胜。也是从此一战开始
，南北形成了一种对峙的局面。门阀士族的东晋与北方的五胡同存
，也被称做东晋十六国。之后东晋的大将刘裕篡晋成功
，建立了刘宋政权
，中国也就此进入了跌宕的南北朝时代。

王羲之之际的东晋还是刚刚建立
，当时朝中势力较大的还是王谢两家。王羲之的伯父王导更是出任东晋的丞相一职
，位高权重。而王羲之后来又成了尚书令郗鉴的东床快婿
，所以王氏一家可谓是权贵一时。加上王羲之后来因为书法名声大噪
，所以世人皆是羡慕。

王羲之尝诣门生家

《王羲之尝诣门生家》说的是有着“书圣”的东晋书法名家王羲之曾经去拜访他的一个弟子家
，在他的弟子家所发生的一些事情。从这个故事我们可以看到有些人没有一双慧眼
，因小失大有眼不识金镶玉。当然更多的是体现当时王羲之的书法被人所推崇。

王羲之

文章说的是王羲之曾经到他的一个弟子家
，看到一张用榧木做的几案
，非常的平滑和干净
，于是见猎心喜
，就在上面写字
，这些字一半楷书一半草书。王羲之写的这些字后来被这个弟子的父亲看到了
，认为干净的几案上多了字就不雅观了
，就拿刀把这些字刮去了
，这个学生知道这件事后连着懊恼了好几天。因为他曾经在蕺山看见有一个老妇人在卖扇子
，她手中拿着一把六角扇在卖。王羲之见到老妇人
，就在老妇人的六角扇上每面各写了五个字。老妇人看到有人在她的扇子上写字开始的时候有些不高兴。王羲之见老妇人不高兴
，就笑着对老妇人说：“你可别不高兴
，只要对别人说这是我王右军书写的
，这样的话这把被我题字的扇子可以卖一百钱左右。”

老妇人遵照他说的去做了
，人们真的像王羲之说的那样都争着来买这把扇子。又有一天
，老妇人又拿着一把扇子来找王羲之题字
，王羲之笑着却没有答应老妇人的请求。王羲之的书法之所以被世人所推崇
，就像发生的这些事情一样！

王羲之书法特点

说到王羲之
，人们想到的第一印象自然就是他那“书圣”的身份。王羲之出生在名门世家
，而且家中的长辈
，像父亲王旷
，伯父王导、王虞、王敦都是精通书法的大家。虽然父亲早逝
，王羲之被寄养在王导家中
，但是他还是拥有优越的生活以及优异的学习环境。少时的王羲之师从女书法家卫夫人
，后来又受到王虞的指导。加之其后来游览名山大川研究前人书法家的作品
，令其能够集众家之长开创出一种新的格局。

王羲之雕像

也许有人会说后来有很多书法家也取得了很高的成就
，难道就不能取代王羲之吗?这样就要从王羲之书法的特点和整个书法发展的历史来看了。其实中国的汉字发展过程中
，是有几次重大的变化的
，其中一个无论是广度还是深度影响都很大的一次就是秦汉之际篆书向隶书的转变。在先秦是篆书系统的天下
，是象形的字。而从西汉开始转为象意的隶书
，这其中的变动自然是很大的。在隶书系统刚开始的几百年中
，虽有钟繇的楷书和张芝的草书
，但他们都是比较初级而质朴的阶段
，正真意义上的书法艺术觉醒并没有达到。这种状态到了王羲之那里
，才有了质的变化。

王羲之的确师从前人
，不过并没有循规蹈矩只是一味的模仿前人。在吸收了众家的长处后
，自行消化。王羲之书法没有刻意安排的痕迹
，完全是自然而为的。他的书法正好符合中国人的对于美的审视理想
，字体姿态丰富而不张扬
，冲和雅致
，刚柔相济
，体态丰盈又不失法度。所以世人愿意尊其为“书圣”。

王羲之快雪时晴帖

《快雪时晴帖》是东晋书法名家王羲之以行书写成的。此帖长23厘米宽14.8厘米
，行书四行
，共有二十八字。当然真迹已经不知所踪
，藏于台北故宫博物院的是唐代双钩填廓法临本。此帖是一封书信
，其中内容是写王羲之在大雪停了之后
，天刚放晴的愉快心情
，还有他对亲朋好友的亲切问候。

快雪时晴帖

《快雪时晴帖》全篇笔法雍容而古雅
，篇中的字有的是行书
，有的是楷书
，或流而止
，或止而流。《快雪时晴帖》极为被乾隆皇帝所看重
，乾隆皇帝把王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远帖》还有王献之的《中秋帖》
，都藏于养心殿的一个叫西暖阁的阁内
，还亲手写了一块匾叫“三希堂”
，把它们是为绝世珍宝。而《快雪时晴帖》被乾隆皇帝认为是“三希”之首。

《快雪时晴帖》的笔势以圆笔藏锋为主
，在起笔和收笔之间
，钩挑波撇都不露锋芒
，书写时由横转竖一般多用圆转的笔法
，结体均匀平整安稳
，表现出了作者气定神闲
，不紧不慢的神情表现。此帖虽然只有短短二十几个字
，但是其中却有蕴含一种和谐之中有巧妙的联合一种造化自然的意境
，在行书之中又带有楷书的笔意。见识到此帖的人
，多对它有识者有“圆劲古雅
，意致优闲逸裕
，味之深不可测”的评价。因为其中的平和简静
，从容中道而以韵胜的书风早就成为晋人的书帖的特色了。

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