王羲之真迹现在还有吗

王羲之真迹现在还有吗

王羲之真迹

王羲之
，字逸少
，是两晋之际著名的书法大家。少时的王羲之拜女书法家卫夫人为师
，后又受到同样精通书法的书法王敦的指导。天生聪颖
，不满足于取得的成就的王羲之又遍访古迹
，学习诸如李斯、张芝这样的前人大家
，后融会贯通并开创了书法界的新天地
，为历代书苑模仿。

王羲之书

“书圣”王羲之
，在唐太宗的推崇下身价又一次拔高
，他的真迹作品无不为世人千方百计想要得到的瑰宝。奈何王羲之的年代距今已经有近两千年的历史了
，所以目前没有发现流传下来的王羲之真迹。就连其作品的临摹本也是极为稀少
，所以现在只要是临摹本也是极为珍贵的。

二十世纪初
，溥仪曾将王羲之的《干呕帖》带到了东北
，后来因为战火的原因
，流落到民间。到了七十年代的文革时期
，刘光启在堆积如山的废纸堆中无意间发现了一卷黑黄色的字帖。他将其翻开来查阅
，看到了“干呕转剧
，食不可强”的字样
，后又看到署名竟然是“王羲之”三个字。有过多年书画鉴定经验的刘光启立刻认出这是王羲之《干呕帖》的临摹本
，这让他大为激动
，终于找到了流失多年的国宝!

虽然现今看到的要么是王羲之的临摹本
，要么就是刻本。不过据史书记载王羲之最为出名的行书《兰亭序》在经过多年的流失后被唐太宗李世民获得
，后它随李世民被葬入昭陵。虽然这在学界中存在很大的争议
，也只有等到考古发掘的那一天
，才会知晓这王羲之唯一真迹是否存在的答案了。

王羲之的老师

我们知道王羲之的老师是一位女性
，姓卫名铄
，是东晋的书法家
，人们称她为卫夫人
，卫夫人从小就爱学习
，对书法痴迷的程度很高
，很早就拜大书法家钟繇为老师。

王羲之老师卫夫人

大师钟繇对卫夫人的书法水平很认可
，他称赞卫夫人的书法可以让玉壶的冰破碎
，观赏的时候让人如沐清风
，认为她有时甚至超越了自己
，流露出的是一种灵动的韵味
，耐人寻味。

据说王羲之还是个小学生的时候
，就在卫夫人门下学习书法
，这位老师不仅是为写书法的高手
，她在对于书法的艺术理论上也有和别人不一样的理解
，能系统的总结出自己的书法想要向世人表达的东西。可以说对王羲之最早接触书法打下了坚石的基础
，用现在的话来说
，卫夫人不仅是一位实操很强的老师
，在理论上也非常优秀
，可以做到实践和理论相结合。

卫夫人的作品《笔阵图》对七种基本的笔画进行细致的描述
，从基础练起是初学者必须要掌握的技能
，对于日后在书法上的成长也有至关重要的作用。她把王羲之带到山上
，让他感受石头坠落的重量和力道
，让他看天边云彩的舒缓飘逸
，让他砍断树枝感受刀锋的光影。

这样的教导方式让王羲之感受到书法的魅力所在
，看似毫无意义的一笔一划
，原来在生活中都可以找到原型
，写字就是一种生活态度
，王羲之小时候就这么认为了。这样的教学开阔了王羲之的眼界
，丰富了他的心灵
，让他在感受生命的伟大的同时
，不断融会贯通
，书法的技艺与日俱增。

世界上只有中国将书法当作一种文化艺术
，传承千年的中华文化不会轻易流失
，因为它蕴含着的道理始终耐人寻味。

王羲之名言

作为东晋著名书法家
，王羲之在他的作品中书法的融入的不少情感
，往往是自己思想最真实的写照
，而王羲之的很多名言
，也都通过自己的书法作品
，很好的传给了后人。

王羲之

寄情山水的有感而发
，人生在世的点评批判都成为能都对后世产生影响的点滴
，不同时期的王羲之有不同的经历体验
，早年王羲之更随王旷
，专心练习书法
，不被周围环境影响。

王羲之的书法影响着他的子孙后代
，王氏的书法也被好好的传承下去
，武则天曾经想要王羲之的书法
，据说王羲之的第九代孙子将祖先的作品做了一个合集编成《万岁通天贴》。

王羲之的书法影响着一代又一代的书苑
，他书圣的地位也出现了一个演变过程
，南北朝的时候认为钟繇、张芝二人的书法水品最高
，王羲之的名气被这二人盖过。而宋齐的时候学术界有统一认为是王献之的水品高于父亲王羲之。

历史上第一次学习王羲之的高潮在南朝梁
，第二次在唐朝
，唐太宗对于王羲之的书法可以用痴迷来形容
，它不仅向天下征集王羲之的作品
，还亲自为王羲之传写赞辞
，唐太宗认为王羲之的书法接近完美
，认为其他书法家都没有和他可比的可能性。

从此王羲之在书法史上的地位才被确定下来
，明清时期的书法家没有不尊敬王羲之的
，虽然在清朝碑学有打破帖学的趋势
，但是王羲之书圣的地位仍旧没有动摇。

王羲之孝女曹娥碑

王羲之的小楷作品《孝女曹娥碑》分为两个版本
，这碑自从明朝以来就被镌刻到各种汇帖中
，历史上有另外的看法
，认为这虽然是晋人书写的
，但是不一定是王羲之。

王羲之孝女曹娥碑

我们暂且不论这篇书法的作者是谁
，但是他的研究价值依旧是很高的
，宋高宗对这个碑的评价非常高
，认为它的书写手法纤劲清丽
，是晋朝人的风范
，如果不是出生在晋朝的人
，是达不到这种水准的。文徽明从另一个角度阐明了这篇碑文出自王羲之之手
，他认为书写的手法古雅纯朴
，要是不能掌握书法的精髓或是领略不到
，纵观古今也只有王羲之这样的人
，才能写出如此惊天地泣鬼神的作品。

曹娥碑是东汉年间人们为了歌颂其美德为她的孝行立的石碑
，最开始由蔡文姬的父亲写的
，在宋朝的时候
，王安石的女婿蔡卞重新将它临摹
，并且一直保存到现在
，所以我们现在看到的其实是宋朝的石碑。

因为曹娥的孝道让世人非常感动
，当时会稽上虞想要为她立碑
，开始让魏朗写
，但是很长时间也没有个结果
，就让他的弟子邯郸完成
，邯郸思考了一会
，一挥而就
，众人看了都惊叹不已
，文字慷慨激昂
，将曹娥好好歌颂了一把
，宣扬了中国传统美德孝
，蔡邕听说后来视察
，他用手抚摸着碑文
，百感交集。

东晋二年的时候
，王羲之看到了这块碑
，被曹娥的事迹感动
，写下了这篇碑文
，由新安的吴茂先镌刻
，这块碑的绢本如今被保存在辽宁博物馆内
，供人们参观纪念。

王羲之机智

王羲之的机智在《世说新语》中有说明
，讲述了王羲之在危急关头想到一个很巧妙的办法保护自己免去危机
，这个故事告诉我们在面临困难的时候
，要做到随机应变
，用自己的智慧找到出路。

王右军诈睡

王羲之不到十岁的时候
，王敦将军很看重他
，经常让小王羲之和自己一起睡在帐子里
，有一次将军先睡醒
，留王羲之一个人在帐子里睡觉。

之后钱凤来了
，两个人就开始讨论起谋反的事情
，压根就把王羲之还睡在帐子里这事给忘记了。王羲之醒来后大惊失色
，原来自己一直跟随的人才是危险最大的人
，他知道自己要是得知了大将军想要谋反的消息
，一定活不过明天
，说不定一会自己就小命不报了。

机智的王羲之想到了一个好办法
，他用手指头弄出口水
，把自己的脸和枕头弄得很脏
，装成自己还在熟睡的样子
，虽然做了一番准备
，但王羲之还是战战兢兢的
，他不知道王敦会不会痛下杀手。

王敦在事情商量到一半后才想起来
，这王羲之还没起床
，大惊失色怕自己天衣无缝的计划被一个孩子揭穿了
，顿时起了杀意
，他偷偷来到王羲之床边
，看到到处都是口水
，心里放了一半的心
，他想到底还只是个孩子
，在这个动荡不安的局势下还能睡的如此安逸
，心里不由感慨万千。

想到自己平日里对王羲之的照顾
，和他的乖巧懂事
，就保全了王羲之的性命。当时的人们都称赞王羲之的聪明才智。

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