王羲之写黄庭经的原因揭秘

王羲之写黄庭经的原因揭秘

王羲之黄庭经

关于《黄庭经》和王羲之还有一段故事
，话说在山阴有个道士
，很喜欢王羲之的书法
，就想得到王羲之的墨宝。因为知道王羲之非常喜欢鹅已经成了癖好。所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅。王羲之出游看到了十分喜爱就想要买下
，一问之下知道鹅是道士的
，就去商量着想买下。道士说只要你抄一部《黄庭经》
，我就把鹅送给你。王羲之欣然答应
，高兴的提着鹅走了。

黄庭经碑文节选

《黄庭经》又叫《老子黄庭经》
，是由《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》两本经书组成。道教早期认为此书乃是老子所著。这本经书是以黄老的道家思想
，发扬古代到家医学有关于内脏、经络、精气的理论
，十分重视精气神的调养。历史上有不少的书法家和文学家都十分的喜欢《黄庭经》
，有的人喜欢把他写成法帖
，有的人呢则为《黄庭经》作序
，就这样成为了千古的佳话
，所以这本经书的影响已经远远超出了道教的范围。现如今
，有多《黄庭经》的临摹本
，都是许多名家临摹的。但也有的人认为用小楷书写的《黄庭经》不像是王羲之写的
，所以也有在辩论这到底是不是王羲之的真迹的争辩。

《黄庭经》所讲的无非就是强调吐纳行气的重要
，要咽精纳气
，时时保精固精。还讲述长生的方法
，说明人体各个器官所处的位置和大致的作用。为了方便修炼还把人体分成三个部分。分别是上部、中部、下部。简单叙述了黄庭三宫和三个丹田与养生的关系。

王羲之故居

王羲之的故居因为当年的变迁
，共有南北两处。王羲之出生在公元303年的琅琊郡(现今的山东临沂)
，所以他早年的故居是现在的山东临沂市兰山区洗砚池街上。因为西晋末年发生了“永嘉之乱”
，所以王羲之随家人南迁到会稽一带
，位于现在的绍兴市嵊州市董的金庭观。

王羲之故居

因为王羲之受到家风的熏陶
，幼时的他就开始了学习书法练字。王羲之经常在自家庭院前的高岗上
，临着小池练字。每次写完字
，就在一旁的池中洗涮笔砚
，时间一久池水就成了鹅墨黑色。

后来因为永嘉之乱
，王羲之随家南迁到会稽山阴
，原来的古宅成了一座寺庙。寺庙名称经过多年的更迭
，到了宋时的伪齐
，改名为普照寺
，一直沿用至今。到了当代中国
，为了纪念这位书法大家
，临沂政府出资重新翻修了王羲之的故居
，让大众得以了解当年王羲之住所的样貌。

王羲之的故居座落在洗砚池街的中部
，整座故居占地约为五十余亩
，经过一年多的修缮
，于1990年对外开放。故居中建筑有书院、洗砚池、晒书台、碑廊、水榭、砚碑亭、留香亭还有拱桥等。整座建筑是一种古典的园林式。洗砚池
，顾名思义是幼时王羲之洗涮砚台的
，后成了墨黑色。洗砚池北面有个高出两米的晒书台
，台面的北面是五间被称为琅琊书院的建筑
，内部陈设的是王羲之的资料和书法拓片。在王羲之故居中
，游人既可以一窥当年他生活居所
，又可以欣赏他的书法。

王羲之兰亭序真迹

王羲之于永和九年(公元353年)兰亭一聚中
，写下了亘古的“神书”《兰亭集序》。《兰亭集序》的写成就连作者王羲之本人都是极为喜爱
，后来已经可以写不出这样的作品来了。到了唐太宗李世民那里
，《兰亭集序》更是被视为至宝
，到了宋朝被称为是“天下第一行书”。这么一部绝世的佳作
，其真迹自然是被世人所关心的。

后人临摹的《兰亭集序》

根据唐朝史家刘悚刘悚所写的《隋唐嘉话》中记载
，《兰亭集序》真迹经历这么一段传奇的历程。在王羲之去世后的将近二百年间的时光里
，《兰亭集序》真迹都是被王家人是为传家至宝世代相传的。到了公元548年
，南方的梁朝政权在经历了五十余年后
，因为侯景之乱而被四分五裂
，《兰亭集序》第一次流失在外。

之后《兰亭集序》被南朝的一个叫智永的僧人获得
，而他就是王羲之的第七代孙。《兰亭集序》在智永手中妥善保管了几十年
，后被献给了南朝的陈宣帝。到了公元589年
，陈朝被隋杨广灭了
，陈朝的宝物尽归隋杨所有
，其中自然包括《兰亭集序》。不过杨广并没有将其当作宝物
，不在乎的他被智永的徒弟智果以拓本为由借走了。杨广做了皇帝后
，也就没有向智果要回真迹
，所以就轮到智果收藏。

李世民也是个喜欢欣赏书法的人
，极为推崇王羲之的书法。当他看到当年智果所拓的《兰亭集序》拓本时
，极为激动。于是命人花重金向智果购来。当李世民登基为唐太宗时
，命人临摹出了十本。因为唐太宗太过喜爱《兰亭集序》
，所以在其驾崩之后
，真迹也就随着他被葬在昭陵之中。

王羲之练字的故事

王羲之从他年幼的时候就是十分喜爱书法
，经过几十年坚持不懈的专研
，终于令他成为后人所仰慕的“书圣”。王羲之十二岁的时候
，发现父亲王旷手中有本《笔论》
，于是偷来习读。其父发现了
，担心会将家传泄露出去
，便将《笔论》拿了回来。然而醉心书法的王羲之跪在王旷身前
，许他研读
，可见王羲之练习书法之心的真切。

王羲之

王羲之练字的刻苦精神是常人所不能理解的
，他在平常的走路吃饭的时间都会被利用来习字。王羲之经常是一边走路
，一边在自己衣服上用手比划着
，时间一久
，连衣服都被他划破了。更为出奇的是
，王羲之在练字到忘我的境界时
，经常会忘记吃饭一事。后来家人送来饭菜
，王羲之会很自然的将馒头蘸上墨水往嘴里送
，还觉得味道不错
，浑然不知他的嘴角已经全黑了。

据说
，王羲之这么忘我的钻研书法
，还让他成了旁人羡煞的“东床快婿”。王羲之的伯父王导与同朝的太傅稀鉴是好友
，稀鉴就打算从王家弟子中挑选出一位作为自己那才貌双全女儿的女婿。当稀鉴的管家来到王家看看王家弟子时
，因为都想成为稀家女婿
，所以他们个个显得都有点紧张
，只有东边厢房的王羲之仍旧泰然自若地躺在床上
，忘我地思索着书法的事情。稀家管家将这事告诉了稀鉴
，稀鉴认为这人就是那含而不露书法极好的王羲之
，所以就将爱女嫁给了他。

王羲之学书

王羲之作为后人敬仰的“书圣”
，那么他的书法早就自然是常人所不能及的。王羲之出生在东晋名门望族的王氏一家
，其父王旷也是精通书法之道的人。所以王羲之自小就深受家中研习书法之风的熏陶
，认真而又忘我的学习书法。

墨池

王羲之少时师从当时著名的女书法家
，卫烁卫夫人。卫夫人就给学习书法的 小王羲之讲了当年东汉张芝练字的故事
，说他为了练好字
，整天在家门口的池塘边蘸水研磨
，时间久了池塘都成了墨黑色。不过张芝的草书写的极为灵动
，人们也称他为“书圣”。王羲之听了
，也模仿张芝的行径
，在池塘边洗涤自己的毛笔
，到了后来他所留下的墨池比当年张芝的还要多。

因为王羲之练字的时候极为专注
，所以他的笔力也是雄劲有力。据说王羲之随同皇帝祭祀的时候
，皇帝要他在木板上写下祝词
，再交由木工削刻出来。令木工没想到的是
，他将木板削到原来的三分
，王羲之的字才见底。时人无不惊叹于王羲之笔力的深刻有力。

王羲之专研书法并不自满
，他在卫夫人那里就深知了天外有天
，人外有人的道理。于是王羲之遍访名山大川
，观摩了四处的碑刻和古迹。他先是欣赏诸多大家的名作
，然后从中汲取了他们的长处
，在经由自己的消化融合成有别于他人的书法风格。世人都常用曹植的《洛神赋》中的语言形容王羲之书法
，翩若惊鸿
，婉若游龙。

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