施耐庵怎么读 施耐庵有什么含义

施耐庵怎么读 施耐庵有什么含义

施耐庵怎么读

施耐庵怎么读？施耐庵的拼音就是shīnàiān
，施耐庵所著的《水浒传》可谓是家喻户晓
，是中国四大名著之一。施耐庵
，公元1296年出生于江苏兴化
，根据其家谱可追寻至孔子门生七十二贤之一施之常后裔。

施耐庵画像

施
，中华姓氏
，在百家姓排列第二十三位
，是一个历史久远的古老姓氏
，根据史料记载
，早在4000多年前
，夏朝有一个以施为国名的诸侯
，后来亡国后
，他的子孙就以国为氏
，统统都改姓为施。耐
，字面上的意思就是指承受得住
，耐烦耐寒
，能忍耐
，经受得住。倘若从会意上解释就是
，从而从寸
，“而”指的是的面颊
，“寸”指的是法度、刑法
，合起来就是在面颊上施以刑罚
，指剃须。

在古代
，它是一种剃掉胡须两年的刑罚。施耐庵名字中间之所以叫耐
，就是因为施耐庵了解到庵里老和尚一直诚心念佛
，就连木鱼都有一处凹陷
，于是施耐庵希望自己可以经受得住生活环境的考验
，成为一个有耐力
，能忍耐的人
，而施耐庵本人则将这份耐心用在了读书上
，从19岁中秀才
，29岁中举人
，35岁中进士的历程来看
，施耐庵确实就像他名字里的“耐”字
，是一个有耐心
，坚持不懈的人。

庵
，有两个意思
，一个是指尼姑居住的小庙
，还有一个是指圆形的草屋
，多指文人的书斋。施耐庵中的庵便是指这个意思
，而施耐庵本人确实也是做到了
，成为一介书生
，还著有中国四大名著《水浒传》。

施耐庵是哪里人

根据现今施耐庵纪念馆所在地可以判断
，施耐庵在江苏兴化白驹镇居住过很长一段时间
，而且晚年也在此地生活
，直至去世。施耐庵本人的历史资料颇为稀缺
，而且仅有的文献资料中有较多的记载存在相矛盾的地方
，自二十世纪二十年代以来
，江苏省兴化县、大丰县、盐都县等地皆有一些关于施耐庵的文献资料相继出现
，例如《施氏族谱》、《施氏长门谱》等
，这使得研究施耐庵的籍贯造成极大的困境。

施耐庵是哪里人

现在多数资料认定施耐庵祖籍为江苏
，曾在钱塘为官三载
，后因与官场路数格格不入
，遂辞官反乡
，回到苏州。之后参与到张士诚起义军队中
，起义最后以失败告终
，施耐庵辗转之江苏江阴一带
，并在祝塘镇开堂讲学。朱元璋平定乱世继承大统后
，数次征召施耐庵出仕
，为避征用
，施耐庵遂举家迁往兴化
，在故人的安排下
，定居于兴化县白驹镇施家桥
，潜心著书立作
，不问世事。

兴化此地自古被称为战事避难之所
，其地理位置偏僻
，群山围绕
，水路不通
，交通不便
，讯息闭塞
，但四周山水环绕
，风景秀丽
，实为潜心写作的绝佳住所
，施耐庵遂在此处置办田产
，修建房屋
，与当地农民相处甚欢
，故在其所著《水浒传》中可循得诸多行色各异的底层人物形象
，可以说兴化成为了施耐庵人物创作的素材库与文学乐园。施耐庵后人也在此地香火传承。

施耐庵的儿子

施耐庵的一生可以说是成也水浒
，败也水浒。此话从何说起
，施耐庵因一本《水浒传》成为了元末明初的一代文学大家
，更是明清时期小说发展的先河人物
，将其人生价值推上了高峰。但正是因为《水浒传》的影响力甚为宽广
，故而说中所饱含的愤世嫉俗的理念影响了一代又一代的愤世青年
，使得《水浒传》一度在明清中央集权鼎盛时期成为禁书
，世人对施耐庵的评价也因此走向极端
，褒贬不一
，更有甚者传言施耐庵遭受因果报应
，其儿子孙子皆为哑巴。

施耐庵的儿子

施耐庵此人自幼才华出众
，自视甚高
，但却在考取功名的过程中频频受挫
，这难免另自负之人对朝廷产生恶意
，年仅三十六岁
，施耐庵才考中进士
，取得一官半职
，怎料自古怀才不遇之人皆性格孤僻
，难以与官场人情同流
，故而为官三载
，施耐庵便辞官归隐。

自此
，施耐庵在山野之中埋著书
，将其愤世嫉俗的偏颇思想全数灌输于他笔下的小说之中
，《水浒传》一书排除其文学造诣不谈
，实为一本蛊惑民心
，搅乱时局的恶书
，书中所构建的草莽英雄落草为寇
，宣扬打家劫舍、谋财害命的谬论
，其中也不乏打架斗殴、屠戮性命的血腥场面
，若是看在心理扭曲、对社会有报复之心的不轨之人眼里
，恐怕这世间难以太平了吧。

因此
，有人批评施耐庵宣传邪说流毒
，戕害少年
，流传薄语秽言的罪过报复在他子嗣的身上
，施耐庵的儿子、孙子、曾孙子皆为哑巴
，以赎施耐庵乱言而犯下的罪过。

施耐庵故居

施耐庵原本为苏州阊门外施家桥人
，其人物事迹在《施氏家薄谱》中有详实的记载
，此人秉承了祖上文人贤士的才气
，自幼好博览群书
，文化造诣极为深厚
，十九岁时便考上秀才
，但其为人单薄
，不好功名利禄
，从不将中榜题名作为人生志向
，所做之事皆由心而出
，顺其自然
，故而年近三十六岁
，才考中进士
，与之后的明朝重臣刘伯温同期中榜。

施耐庵故居

然而施耐庵与刘伯温的仕途可谓是南辕北辙
，施耐庵生性刚正不阿
，看不惯官场尔虞我诈的行事风气
，纵然也学不会曲意逢迎的一派做法
，为官三载便愤然辞官
，回归故里。

之后跟随张士诚举兵抗元
，但因施耐庵屡屡进谏
，皆不为张士诚采纳
，于是再次弃官隐于江阴祝塘东林庵。朱元璋随后发兵攻陷平江
，战事波及江阴
，施耐庵因拒绝朱元璋征召
，遂举家投奔兴化故友顾逖。

兴化此地实为战事避难的好去处
，交通不便
，讯息闭塞
，但四周山水环绕
，风景秀丽
，实为潜心写作的绝佳住所
，施耐庵在其故友的相助之下
，置办田产
，修建房屋
，与当地农民相处甚欢
，故在其所著《水浒传》中可循得诸多行色各异的底层人物形象
，可以说兴化成为了施耐庵人物创作的素材库与文学乐园。

施耐庵自此在此处以著书讲学为乐
，直至终年。其后世子孙为其建造宗祠
，以纪念其在文学上的成就
，经历近百年的历史变迁
，施耐庵故居几经修缮
，成为了现今的施耐庵纪念馆
，受世人参观。

施耐庵 罗贯中

施耐庵与罗贯中皆是元末明初的著名小说家
，分别著有《水浒传》与《三国演义》
，那么此二人间到底是什么关系
，以至于时光荏苒
，经历数百年
，仍有无数谜团与猜测围绕在此二人之间呢？

罗贯中纪念馆

存在于这二人之间最大的谜团就是《水浒传》的作者到底为何人
，大多数人认为施耐庵写了《水浒传》
，罗贯中写了《三国演义》
，如此简洁明了的事儿哪有这么多猜疑。但近几年
，学界对《水浒传》的真正作者提出了疑问
，甚至推测《水浒传》最流传的地方实为罗贯中的家乡山东东平
，当地导游更是故作噱头
，公开向游客解说道罗贯中才是《水浒传》的作者。这究竟是怎么一回事儿呢？

自明清以来
，《水浒传》的作者一直备受人们谈论
，坊间流传着三种说法：一则为施耐庵独立创作；二则为罗贯中创作
，施耐庵乃其化名；三则为施耐庵与罗贯中共同创作。然而目前所认可的为《水浒传》作者是施耐庵
，因为我国小学教科书中一向如此注释。

学界中早已推翻了固有的定论
，认为《水浒传》实则为施耐庵与罗中共同创作而成
，全书前七十回章节为施耐庵所著
，后三十回章节为罗中所补写
，也有说是罗贯中对施耐庵已完成的小说文本进行了整理与编辑。

目前上述说法在学界是较为有影响力的
，因为结合《水浒传》与《三国演义》的行文风格与写作特点后
，有异曲同工之妙。

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