阮籍三哭代表了什么含义

阮籍三哭代表了什么含义

阮籍三哭

据传
，阮籍一生曾哭过三次
，还不只是像普通人那般的哭
，阮籍三哭一为母亲
，二为兵家女
，三为穷途。传闻
，阮籍的那三声哭颇有传说中的神功隔山打牛的效果。除了哭声与常人不同
，阮籍的三次哭号还饱含着一定的意义
，都表达了他对当时政治黑暗的不满与绝望。

阮籍

阮籍的一哭的原因是他母亲的去世。阮籍在很小的时候就失去了父亲
，是他的母亲独自一人将他抚养长大的
，因此他特别孝敬爱戴他的母亲。阮籍的母亲去世时
，阮籍正在和别人下围棋
，当母亲去世的消息传来
，他的对手要求停止
，但是阮籍却铁青着脸不肯就此停下
，一定要决出个胜负。等到下完棋后
，阮籍饮完两斗酒后才彻底放声大哭
，并且还吐血数升。在他母亲下葬时
，阮籍喝酒吃肉后才向母亲的遗体告别
，并且痛哭吐血。虽然阮籍的某些行为有些不合礼法
，但是从他的痛哭与吐血中可以看出他对他母亲深深的爱
，同时他也由母亲的死想到了自己理想无法实现
，一身才华却无法施展的人生状态
，更加悲从中来。

阮籍二哭是为兵家之女而哭。兵家之女既有才华
，又有美貌
，却在还未出嫁时就已身亡。阮籍从兵家之女的情况联想到了自己
，他自己身负极高的才华和学识
，却得不到施展
，无法实现自己胸中的抱负
，只能任凭时光飞逝
，虚无度过人生。

阮籍三哭是发生在他驾着马车四处游荡时
，不论道路有多崎岖
，阮籍一直驾车前行
，直到行至路的尽头
，他突然泪流满面
，哭嚎出声
，之后调转车头
，换了一条路走
，但是又走到了尽头
，再次嚎啕大哭。在这次哭中
，阮籍从无论怎么走都会行至尽头的情况想到了当下穷途末路的知己
，不由悲从中来。

阮籍怎么读

阮籍怎么读？与软及同音。籍既可作动词也可作名词
，即可表示登记造册
，也可以是书籍的意思。阮籍是竹林七贤之一
，自幼丧父
，由母亲养大成人。阮籍天资聪颖
，八岁的时候就能写出优秀的文章。阮籍喜爱儒家典籍
，也以古代贤者为榜样。阮籍是个文武全才的人
，少年时候学习击剑
，剑术居于全城前列。

阮籍雕像

阮籍个性孤僻
，不轻易说话。在他十六岁的时候
，曾拜见过刺史
，可是一天没说过一句话。

当时的政治环境非常险恶
，阮籍一直避免卷入到争斗中去。有太尉听说过阮籍的才干
，想要征他为自己的椽属。阮籍知道后
，连忙写了一封信向太尉表示自己才疏学浅
，难堪大任。可是那太尉认为阮籍亲自送信就是答应了他的请求
，将信中的推辞看作是阮籍的客套话。当太尉去迎接阮籍的时候
，发现他已经回去了。太尉迁怒旁人
，阮籍在亲属的劝说下不好再强硬推脱
，勉强上任
，这是阮籍第一次当官。不久后
，阮籍以生病的理由辞官。

当时的司马家权倾朝野
，实际地位更在皇室之上。阮籍内心倾向皇族
，但感到世事已经不可改变。阮籍采取明哲保身的态度
，对任何时事都不做评论
，放逐自己在山水之间。

玄学在魏晋时期非常流行
，甚至能够影响士大夫的生活态度。阮籍也非常重视玄学
，写了许多玄学理论。与此同时
，玄学的影响在阮籍的身上表现地淋漓尽致。阮籍饮酒放纵
，横决礼俗。又由于阮籍的影响力
，虚无放诞的生活作风在社会上更流行。阮籍读音怎么读知道了吧。

阮籍咏怀诗

阮籍最为著名的优秀诗作就是他的八十二首《咏怀诗》
，他的那八十二首《咏怀诗》颇有历史上著名的建安文学的传统风范
，通过自己手中的笔来直言表达自己的情感
，抒发自己对建功立业的渴望与怀有的远大抱负。

《咏怀·夜中不能寐》

咏怀诗其实就是一种通过诗句来表达抒发诗人情感的诗作
，它所表现出来的感情大多是诗人对于社会现实的感悟
，对于自然生命的思考
，对于个人情况的把握
，以及对于自己的人生和未来的设想与追求
，因此
，我国古代的咏怀诗其实可分为三大类
，一类是淑世情怀
，一类是超世情怀
，还有一类则是游世情趣。

阮籍的八十二首《咏怀诗》可堪称咏怀诗的经典代表作
，他的《咏怀诗》不仅继承了建安文学的优秀传统
，同时也拓展了五言诗的写作范围
，不论是在技巧还是写作格式方面都进行了一定的创新
，对后世产生了非常大的影响。

阮籍的八十二首《咏怀诗》其实是他面临魏晋时期非常黑暗的社会政治的压迫下为抒发自己的不平与痛苦而所作的诗作。在当时那个时期
，阮籍虽拥有一身才华与远大的济世之志
，但是当时魏晋在司马氏族的统治管理下
，社会政治出于无比黑暗混乱的状态
，阮籍没有可以施展自身能力的舞台
，只能每日抚琴喝酒
，借着酒意来抒发自己的不甘与绝望。因此
，八十二首《咏怀诗》表现了阮籍对当时社会政治的深刻思考
，对黑暗政治的悲哀与绝望
，同时也表达了自己的远大抱负与施展自身才华的渴望。

阮籍酒狂

据传
，《酒狂》是出自阮籍之手的一首古代琴曲
，这首古琴曲出自明代的《神奇秘谱》这本书
，后经有名的古琴家姚丙炎以《神奇秘谱》作为蓝本
，并且以《西麓堂琴统》为参照的整理。

阮籍酒狂

《酒狂》这首古琴曲的背景时间是历史上政治较为黑暗的魏晋初期
，在当时的晋司马家族的统治管理下
，众多有才能的士大夫为了避免惨遭杀害
，都纷纷选择隐居山林
，远离黑暗混乱的政治官场
，弹琴作诗
，借着酒意抒发自己的感情
，以此类方式来求自保
，以及表达自己对当下政治环境的不满。因此
，阮籍创作这首《酒狂》主要是想通过曲子描写的朦胧情态来抒发自己内心之中对于现状不满不平之气。

从《酒狂》这首古琴曲中
，可以看到阮籍相当不满反对当时的司马氏族的黑暗统治
，为了避免直言不满而遭到统治者的残害
，他就佯装酒醉后发狂来表达自己对现下政治环境的不满与批判
，心中相当不平。之后《酒狂》曾经过知名古琴家姚丙炎整理打谱
，经过其处理后的曲子
，表现出了人在喝醉后步履不稳的状态
，乐曲内在依旧含蓄深刻。总的来说
，《酒狂》这首曲子是一首不可多得的古琴佳作。

《酒狂》这首古琴曲现今有好几个版本
，有些版本因为弹奏要用到无名指
，对于古琴初学者来说比较困难
，但是也有另外的版本
，比如顾梅羹所著的琴学备要中的《酒狂》版本
，对初学者来说弹奏难度相对要小一点
，较为适合。

阮籍长啸

魏晋时期社会政治无比黑暗
，阮籍空有一身才华与一腔济世之志无法得以施展
，只能整日喝酒抚琴
，作文赋诗
，以此来度过自己的人生。阮籍喝酒弹琴时常常长啸
，以此来抒发自己心中满溢的感情。后人为了纪念阮籍
，还曾建立了阮籍啸台
，就位于阮籍经常长啸的地方。

阮籍啸台

魏晋时期
，在晋司马氏族的统治管理下
，社会政治无比黑暗
，拥有一身才华和能力的阮籍没有能够施展才能和实现远大抱负的舞台
，于是就与当时诸多的士大夫一样选择隐居山林
，喝酒弹琴
，吟诗作赋度日。阮籍非常喜欢喝酒
，尤其是
，特别烈的酒
，他还非常擅长弹琴。阮籍在喝酒弹琴的时候往往会长啸好多次
，高兴得意之时还会忘记自己的存在
，甚至会在长啸完后立刻睡着。

阮籍啸台就建在阮籍经常长啸的地方
，就位于现今开封尉氏县城。虽然在县志上有很多关于啸台的题咏、诗句与部分内容记载
，但是啸台建立的时间不明
，创建的年代也不知。据记载
，啸台曾经也颇具规模
，在明清时期还多次被重修
，然而令人可惜的是在日本进犯我国时被毁坏了
，现在的阮籍啸台已经只是一座土堆了。

阮籍作为一个魏晋时期的风流人物
，颇有才华的诗人
，非常受后人的尊重和敬仰
，因此曾有众多文人学者登上阮籍啸台吟诗作赋
，其中更有苏轼等著名诗人。现今
，阮籍啸台已经成为我国的文物保护单位。

阮籍墓

阮籍于景帝永安四年去世
，享年五十四岁。他的墓总共有两处
，一处是阮籍墓遗址
，另一处是衣冠冢。两处墓的地址不是同一个
，阮籍墓遗址位于现今河南开封市尉氏县中与县城相距十五公里的小陈乡阮庄村
，位于县城的东南方。而另一处衣冠冢则位于现今江苏南京的一座中学内。

开封阮籍墓

据传
，阮籍墓遗址的墓碑是由清朝乾隆时期的一名名为阮元的大学士所书写的
，整座墓碑的高度为2.3米
，宽度为0.65米
，墓碑的厚度为0.26米
，墓碑的正中央刻写着十四个隶书大字
，内容显示了墓地主人的身份
，也就是阮籍
，墓碑左右两边也都刻有内容
，那些内容详细讲明了墓碑上内容的书写者的身份与姓名。除此之外
，墓碑的下方还有三十八个字。墓碑上的那些内容的写字手法沉稳庄重
，是尉氏县现今所留存下来的隶书碑刻中最好的。阮籍的墓地本来也是有祠堂的
，但是曾经被黄水淹没
，导致祠堂被毁坏。

阮籍的衣冠冢是在明朝万历年间所建的
，其中有墓冢还有墓碑
，墓碑是在清朝光绪年间所立的。阮籍的衣冠冢曾于1981年经过整修
，墓冢下方是用青灰色的砖头砌成的
，上面则是用泥土覆盖成土堆。整座墓冢的高度的大概为1.85米
，形状呈现圆锥形
，下部的直径大概是5.3米。现已成为了我国的文物保护单位。

不论是阮籍墓遗址
，还是阮籍衣冠冢
，都是后人怀念阮籍这一历史人物的渠道。

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