民间流传的关于朱熹疗足的故事

民间流传的关于朱熹疗足的故事

朱熹疗足

为了感谢别人帮助自己治好了行走不便的毛病
，朱熹特地为帮他治疗的江湖术士题诗
，没想到疗效只不过一日
，朱熹被骗了
，就流传下来朱熹疗足的故事
，接下来为大家详细介绍朱熹疗足。

朱熹的画像

朱熹疗足的故事源于他有严重的足疾
，而且久治不愈。朱熹为了疗足可谓是想尽了各种办法
，也不见足疾有任何的进展。有一天
，一个江湖郎中的出现让他看到了希望
，他一度以为自己的足疾可以从此完全康复
，高兴之余便写了一副诗送给这个江湖郎中。当时的朱熹看到自己能站起来非常的高兴
，送了大量的酬金给这个江湖郎中并且还亲自写诗送他出门。不过故事并没有因此结束
，反而出现了转机！

没想到第二天朱熹还是老样子
，根本无法正常起身
，他才大呼被骗
，说要去找回那个江湖郎中。可是这个江湖郎中骗到他的诊金之后早已逃之夭夭
，不见踪影。大家就奇怪了
，你是要追回那些酬金吗？他说不是的
，他是要追回他昨日赠的那首诗。

这便是朱熹疗足的故事
，让我们看到了即使是圣人也有被骗的时候
，更何况是我们普通人呢？在朱熹疗足的故事中
，他写的诗是来赞扬那个替他治疗的江湖郎中
，诗的大体的意思是：这么多年来靠一根拐杖撑着走路
，真没有想到针灸有这么神奇的功效
，竟然让我多年的足疾痊愈。当我站在家门口笑时
，远处的孩童大笑难道这就是从前匍匐的老翁吗？其实他是怕那个江湖郎中拿了他的诗到处招摇撞骗
，从朱熹疗足的故事中我们看出
，这未免不是圣人的可爱之处。

朱熹读音

朱熹
，读音zhū xī,他是南宋时期著名的教育家
，思想家
，哲学家
，诗人
，被后世尊称为朱子
，因为他是研究孔子经典学说的儒家集大成者
，作为唯一的非孔子亲传弟子
，配享孔庙
，这对于古代的文人是最高的礼遇。

朱熹 像

朱熹生于南宋时期
，父亲也是一名文人官员
，在朱熹年少时病逝
，把朱熹托付给自己的几个好友抚养
，朱熹非常有天赋
，在几个父亲的文人朋友教导下
，聪慧上进
，18岁就考中进士
，平步青云
，做到了给宋宁宗讲学的位置
，已经是古代一个文人能在朝廷上做得最高的官位了
，非常有前途
，不过
，朱熹的政治理念和当时的朝廷主流不和
，在外交上
，朱熹主张抗金
，在民生治理上
，主张随田征税
，在社会风俗上
，他主张兴教求真
，不要追求仙佛之道
，大肆捐佛建庙等
，受到了一批顽固保守派的排挤
， 只在朝廷做官仅仅46天
，便请辞归乡。

朱熹讲究的孔子义理之说
，是一个已具完整模型的哲学体系
，他主张理气说
，动静观
，已十分具有后世的辩证论雏形
，而且现如今我们所说的四书
，就是从朱熹那提出的
，他把古代的儒家经典《大学》《中庸》《春秋》《论语》
，这四本书统统做了集注说解
，这就是著名的《四书章句集注》
，这本书后来成为封建统治阶级钦定的科举考试的教科书
，深深影响的中国古代的文人求仕的命运
，直至1902年清朝废除科举
，《四书章句集注》才退出历史舞台

朱熹的故事

朱熹
，世人尊称朱子
，是南宋时期著名的理学家
，儒学的集大成者
，他生年公元1130年
，卒于公元1200年
，享年70岁
，对后世的哲学思想家
，产生了深远影响
，在中国哲学历史上是一个承上启下的大家。

朱熹 像

朱熹的闲闻逸事有很多
，至今还在民间流传
，从中我们可以窥探朱熹这个伟人的性格特点。

朱熹的故事有神笔镇流
，步步香
，鹅湖之会等
，最有名的最具有神话色彩的就是神笔镇流了
，相传
，朱熹某日到访书友的宅邸
，看到周围环境郁郁葱葱
，山林静谥
，一时手痒即找友人要来了笔墨纸砚
，当场挥毫泼墨
，题写“居敬”二字赠给友人
，并留下书写用的茅笔
，收到朱熹题字的友人当即如获至宝
，把这字和笔当做传家之宝
，流传给子孙
，到了清代康熙年间
，这位友人的后人在为官上任时
，带着家传至宝坐船渡江
，却不料
，在过江中途
，江中掀起了妖风邪浪
，同船的人们避祸不及
，纷纷把镇邪之物扔中江中
，可是这位后人并没有携带这类物件
，情急之下
，最后把珍藏的朱熹题字的茅笔仍入江中
，顿时
，江中风平浪静
，众人大喜
，事后得知是朱熹用过的神笔
，一时传为美谈
，就这样
，神笔镇流的故事就流传至今了。

还有一个朱熹的故事步步香
，也颇具神话色彩
，相传朱熹晚年时为避祸
，住过山下村一茶肆
，这间茶肆很独特
，坐落乡间林地
，竟然蚊虫不侵
，原来是周到细心的老板娘用艾草熏过的缘故
，后来当地的村民就叫这种朱熹脚踩过的艾草为步步香。

朱熹图片

南宋理学家朱熹
，字元晦
，理学基础源于是北宋理学的奠基人程颐、程颢
，后成为理学的集大成者
，还是当时著名的诗人、哲学家。朱熹一生都在刻苦研究学问
，研究领域广
，留下不少理论成果
，是继孔、孟之后的又一儒学大师。但年老时不幸被卷入政治斗争
，其学问也被称之为“伪学”
，使得朱熹含恨而终。

朱子像

朱熹用心研究儒学
，将儒学达到一个新高度
，完成了儒学的复兴
，后人称之为新儒学或理学。他开办书院
，重视教育
，坚持四十年在福建武夷山讲学
，他坚持不懈的精神实在令人敬佩。他重视礼教
，将儒学中关于个人修养等规定演变成一种社会规范
，用来约束人的行为。这些规范在现代人看来过于保守、苛刻
，但我国自古就被称为礼仪之邦
，有些基本礼仪是有利于个人良好习惯的养成。

关于朱熹的图片有很多
，有朱熹本人图片、朱熹故里图、朱熹墓图、朱熹简笔画、朱熹书画作品图、朱熹影视剧图等
，人们根据朱熹的故事和作品
，制作成关于朱熹的各种图。儒学大师朱熹到底长什么样呢？由于古时候科技的不发达
，使得很多名人的真实面貌不为人知。有关朱熹像的也有很多
，上图就是明代画家郭诩的《朱子像》是最常见到的朱熹像
，五官画的非常真实
，穿着方面也符合当时的着衣文化。朱熹故里图片有建阳考亭、朱子讲学地武夷山、文公山风景区等。

朱熹与丽娘

《朱熹与丽娘》是黄梅戏连续剧
，该剧一共五集
，在播出后受到广大观众朋友的喜爱
，一段时间成为大家追捧的热剧。该剧也连续斩获了第九届“飞天奖”、第七届“金鹰奖”和“攀枝花奖”
，成为黄梅戏中的经典。

朱熹与丽娘画报

这部剧讲诉了理学家朱熹和寡妇胡丽娘之间的爱恨情仇。胡丽娘与丈夫柳公子早年订过婚姻
，可不幸柳家公子夭折
，胡丽娘根据当时社会的传统就成为未嫁的寡妇。而这一切都是朱熹的“存天理
，灭人欲”的礼教所致
，胡丽娘不甘心当一辈子寡妇
，母亲劝说丽娘在柳家守寡
，还说出自己就是当年那个被诬与太守有染的严蕊
，朱熹听信谣言
，将太守革职
，判严蕊入狱。

听过这件事后
，胡丽娘对朱熹更加恨之入骨
，决定报复朱熹。于是胡丽娘利用美色勾引朱熹
，朱熹面对如此年轻美丽的女子自然动心
，于是两人坠入爱河。时间一久
，胡丽娘渐渐爱上了朱熹
，还为朱熹产下一子
，胡丽娘慢慢放下心中的恨
，转化为对朱熹的爱。不料
，胡丽娘的身份被人识破
，这段姻缘必定会遭到反对
，丽娘为保护朱熹的名节
，最后引火自焚。这件事给朱熹带来沉重的打击
，自己创制的“天理”却葬送了自己的爱情
，他一生都在悔恨和悲伤中度过。

《朱熹与丽娘》的故事告诉我们任何压制人本性的道德枷锁连理学倡导者都是无法遵守的
，更是无能为力的。

朱熹后人

朱熹
，南宋时期著名的理学家
，思想家
，哲学家
，诗人
，精通经史文律
，是一个全才
，在少年18岁时即高中进士
，一腔热血想要报效国家
，却不受当时南宋政治氛围所容
，一生仕途坎坷。但是在做学问方面
，一生成就显著
，是唯一一个非孔子亲传弟子而配享孔庙的人
，他所研究的程朱理学成为了后世封建君主的官方哲学
，编著的《四书章句集注》更是被钦定为后世科举考试的官方教材。

朱熹后人拜祭先祖

朱熹后人在世的有几十万之众
，主要集中生活在浙江
，安徽
，江西等地
，来自朱熹后代的不同脉系。在朱熹的诞辰日
，在新闻媒体上都能见到各地的朱熹后人们
，拜祭先人的报道
，而且地域分布极广
，拜祭的习俗也不一样
，就比如
，广东顺德某地
，朱熹后人以百余只猪头祭奠先祖朱熹
，在朱熹后人建造的祠堂内
，先祖画像前一排一排的摆放
，每一个猪头代表一家朱熹后人
，场面很是壮观
，还要根据猪头的成色品相评选名次
，这种祭祀方式生动有趣
，只是不知为什么拜祭的供品要选为猪头
，难道仅仅是因为姓朱吗？

根据正史考证
，朱熹一生共有三个儿子
，分别是朱塾、朱野、朱在
，而对于传闻中的私生子并没有史实记载
，而这三个儿子名下分支众多
，子孙延绵不息
，长子朱塾有两子四女
，次子和幺女皆夭折
，朱熹后人多出于二子三子这一脉系
，然后经过长久的生息
，因为战乱避祸等原因
，各分支越来越疏远迁居
， 现在全国各地都有分布朱熹后人。

对朱熹的评价

朱熹是南宋著名的理学家
，他的理论涉及很多方面
，对后世产生深远的影响。他总结古人的理学思想
，将理学发展成一个统一的体系
，其思想被称为官学。他的思想“存天理
，灭人欲”、“三纲五常”等成为巩固封建统治地位的精神支柱。

朱熹画像

历史上对朱熹的评价褒贬不一
，有人认为他是拿着圣人标准要求百姓的伪君子
，也有人认为他博学多才
，促进了中国教育和文化的发展
，是可以和孔子同提的人物。

批判朱熹的人主要有以下几个方面：首先是他的很多儒学观点禁锢了人们的思想
，巩固了封建帝制
，是为统治者服务的。他主张儒学中的“从一而终”、“三从四德”、“三纲五常”等观点
，成为阻碍中国发展的绊脚石
，这些腐朽的思想不仅降低了中国女性的地位
，还成为中国古代思想落后的根源。其次是朱熹喜爱凭借自己的学识评价历史人物
，难免过于主观。让很多不认同朱熹的人
，会认为朱熹是胡说八道
，没有尊重历史。最后是流传着一些朱熹不好的事迹
，如诱奸尼姑及儿媳等
，这些事迹是否真实我们不知
，对道德要求很高的朱熹
，有这样的传言
，使得原本对朱熹有偏见的人开始站到反朱熹的队伍中。

赞扬朱熹的人也不少
，对朱熹评价最高的就是他对中国教育的贡献。他提倡的教育方法和读书方法
，在今天依旧有着很大的影响。他热衷于教育事业
，他不仅亲手创办书院
，还重建著名的白鹿洞书院和岳麓书院
，为国家培养了一大批知识分子。其次就是朱熹在为官期间正直清廉
，体察民情
，为民着想。还创建了“社仓”
，有效的防止了农民暴乱
，是解决国家粮食问题的有效举措。

朱熹是一个凡人
，不是神人
，是人都会犯错
，我们不应该根据他的一两件事就对整个人产生否定
，他的自律和十年如一日的勤勉
，他对文学、科学、哲学的贡献等也是不可忽视的。

朱熹关于读书的名言

朱熹
，南宋著名的教育家、政治家
，他创办书院
，持续四十年的授课
，都体现他对教育事业的热爱。他提出二十四字读书方法
，即循序渐进、虚心涵泳、熟读精思、切己体察、居敬持志、着紧用力
，成为古代最有影响力的读书方法。他在《观书有感》中写到“问渠那得清如许
，为有源头活水来”的名句
，告诉人们要不断学习新知识。

朱熹像

朱熹关于读书的名句还有很多
，比如“循序而渐进
，熟读而精思”来自《读书之要》；“向来枉费推移力
，此日中流自在行”来自《观书感》；“读书之法
，莫贵于循序而精思”来自《性理精义》等
，除了这些还有“读书有三到
，谓心到
，眼到
，口到”
，这点对于现代人很需要。处于快节奏生活中的人们
，心情变得格外浮躁
，很难静下心来读一本好书。传统读书中的三到
，此刻就显得极其重要：心要思考
，才能悟出书中的精髓；眼要看到
，才能不断拓展知识面；嘴要读出来
，才能加深印象。除了这三句
，还有“读书譬如饮食
，从容咀嚼
，其味必长；大嚼大咽
，终不知味也”
，告诫人们读书一定要反反复复
，仔细品味
，才能从书中获益
，反之读了也是白度。还有“举一而反三
，闻一而知十
，及学者用功之深
，穷理之熟
，然后能融会贯通
，以至于此”等。

朱熹将读书概括的很到位
，在他看来
，读书是门大学问
，不仅眼要看
，嘴要读
，还要用心思考。用这些方法告诉人们
，既要爱读书又要会读书
，才能领略书中的大智慧。

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