王羲之的父亲有什么成就

王羲之的父亲有什么成就

王羲之父亲

王羲之的父亲王旷是山东琅琊临沂人
，王旷在晋元帝大兴初年当淮南太守
，王旷著有《唐书经籍志》
，对后世产生了一定影响。

王旷画像

公元280年
，司马懿的孙子统领着西晋大军开始向东吴京城建业发起进攻
，东吴灭亡
，三国第一次统一
，作为王都的南京没过多久又变成一个普通的小县城
，有丹阳郡掌管。

公元303年
，张昌造反
，他的手下石冰想要攻占建业
，西晋王朝派右将军打败了石冰
，这是
，王羲之的父亲王旷被任命为丹阳的太守
，来到建业。

王旷是山东琅琊的王氏子弟
，魏晋时期王氏作为著名的大族
，一般都是活跃在北方居多
，他们的势力范围也多是以北方为主
，所以王旷来到建业只是一次很普通的派遣
，想要让他到建业当个小官
，似乎没什么特殊的意义。

哪知他刚到一年
，右将军陈敏就起兵造反
，他自号楚公想要匡扶正义
，逐个驱逐扬州刺史刘机、丹阳太守王旷
，结果王旷又被迫逃回北方
，陈敏被打败后
，王旷也就没有继续回到建业当太守了。他这次的南方之行
，虽然短暂
，但却为王氏家族的鼎盛和新王朝的建立定了一个契机。

当时西晋混乱
，政权动荡不安
，加上北方少数名族乘机介入
，晋王朝内忧外患
，王旷提出的避乱江左的主张
，307年在王道的策划下
，王氏家族来到建业
，十年后西晋被消灭
，司马睿在南京登基
，史称晋元帝。可以说是王旷的一句话成就了东晋的百年大计。

王羲之妻子

郗璿
，字子房
，是郗鉴的女儿
，王羲之的妻子。为王羲之育有七子一女。郗璿的父亲郗鉴是东晋鼎鼎有名的政治家、书法家。而且郗家还是中国历史上著名的书法世家。郗鉴是当时著名的书法家
，尤其擅长草书
，其书法卓绝古劲
，现在流传的《灾祸贴》书写深沉而稳重
，下笔流利顺畅
，丰茂宏丽
，决不滞。

王羲之夫人郗鉴

郗鉴有两个儿子和一个女儿。他的大儿子郗愔擅长写草书、隶书和正楷，至今仍有传世的作品《至庆帖》和《比书帖》。而郗鉴的二儿子郗昙擅长写草书和楷书。虽然郗愔和郗昙都比较擅长书法，但是他们都称自己的姐姐郗璿是“女中笔仙”
，这话的意思是女书法家中的神仙。尽管如此评价她的都是她的亲人
，但是郗璿能得到如此评价
，说明了她的书法必定是非同一般的
，肯定有过人之处。

郗璿嫁给“书圣”王羲之
，也就是郗鉴为郗璿选婿的故事
，至今还有一段流传千古的佳话
，这个故事就是“东床快婿”。在王羲之十六岁的时候
，因为郗鉴有个女儿长得很漂亮
，而且还没有婚配
，想要找个好人家嫁了。

郗鉴同丞相王导关系不错
，又是一起同朝做官的
，听说王家子弟很多
，而且各个英俊潇洒、才华横溢。郗鉴就把想法告诉了王导
，王导说那你就到我家挑吧
，你挑中谁就是谁
，我绝对不会反对的。郗鉴就命管家
，带上礼物到了王丞相家。王府子弟都听说郗太尉派人觅婿
，都仔细的打扮了才出来相见。看来看去
，一数发现少了一人。王府的管家就带着郗府管家来到东跨院的书房里
，就看见靠东墙的床上躺着一个袒腹仰卧的年轻人
，对太尉觅婿一事
，无动于衷。

郗府管家回到府中
，对郗太尉说：“王府的少爷们有二十多个
，听说郗太尉要招女婿都争先恐后
，只有一个公子在床上袒腹仰卧若无其事的”。郗鉴说：“我这就是我要的贤婿啊
，快带我去看。”郗鉴来到王府
，见这个年轻人豁达文雅、才貌双全
，当场就下了聘礼
，择为快婿。“东床快婿”一说就是这么来的。

王羲之后代

大书法家王羲之晚年辞官后
，就归隐山林
，在山水美景面前放松心境
，死后被安葬在嵊州的金庭镇瀑布山
，现在嵊州金庭镇华堂村是王羲之后代主要的居住地。

王羲之后代的作品

王羲之病逝在金庭
，他的子孙把自己的居住地修建在王羲之的墓旁
，这样就可以一直守护着祖先的墓
，尽自己作为后代的孝道
，现在的守墓人叫王粮才
，已经有五十多岁了
，从王老先生懂事起
，他就已经在王羲之的墓庐里了。

他的爷爷和父亲都是王羲之的守墓人
，可以说爷孙三代都为守护目的献出了自己的光阴
，他说自己每天的工作就是清扫王羲之墓的杂草和一些落叶垃圾
，王老先生认为这样做虽然辛苦
，但是想到自己的祖先的伟大成就
，反而更加想要做这样一份工作了。

历史记载
，王羲之的第二十六代王弘基从金庭移居到卧猊山麓
，之后王氏家族才开始在华堂定下自己的居住地。王羲之的子孙大多喜欢并擅长写书作画
，他们常常将自己的作品放到大厅里展示
，供人们欣赏。

因为这个展厅中充满浓厚的文学气息
，作品繁多
，就有了“画堂”的名称
，后来因为画堂被装饰的十分精致
，再加上周围山清水秀
，就简化了画堂的名字改为堂。随着时间的推移
，变成一个村名
，现在已经是嵊州市最大的行政村。

王伯江老先生是第五十四代孙子
，每天都要坚持写字
，他说小时候受长辈的耳濡目染
，对书法产生了浓厚的兴趣
，想要传承祖先留下来的东西。

王羲之家族

王羲之是东晋时期琅邪国临沂县人
，是中国古代的法家
，拥有很高的成就
，被后代人尊称为“书圣”。他的父亲是王旷
，母亲的姓氏没有明确考证
，从康熙年间的《王氏宗谱》得出
，王羲之的母亲是河东安邑卫氏。

王氏族谱

西晋末年
，司马氏政权受到北方势力的威胁
，内部又有八王之乱等着平定
，政权动荡不安
，岌岌可危
，随时都有坍塌的危机。

王羲之的父亲王旷向琅邪王司马睿建议
，转移到江南寻求自保
，并且让王羲之更随伯伯王敦和王导
，王羲之和王敦一起辅佐司马睿渡江
，王旷带领部队北征
，结果战败后就不知去向了。

王导和王敦让司马睿登基当皇帝
，建立东晋
，一时间王氏家族名声大噪
，还有王氏马氏一起拥有天下这一说
，是当时江南四大家族的首位
，但是后来王敦起兵叛乱
，王导晚年的时候又没什么作为
，所以琅邪王氏势力才渐渐走向没落。

王羲之五岁的时候就和长辈们渡江来到南京
，年纪不大的他虽然出生名门
，特殊的环境再就了他从小就孤高自傲的特点
，太尉郗鉴在王氏家族中选女婿
，王羲之满不在乎
，我行我素
，被郗鉴欣赏
，将女儿许配给他。

王羲之在明帝太宁三年
，成为秘书郎
，开始了他的从政生涯。东晋玄学兴盛
，当时的统治者和臣子并没有把政治生活看的特别重要。在东晋的政坛上
，王羲之可以说是兢兢业业
，一心想要报效朝廷
，但是统治者的昏庸给这一段仕途蒙上了厚厚的灰。

王羲之忍受不了自己的上司的百般刁难
，从此退出官场
，游历与山水之间。

王羲之孝女曹娥碑

王羲之的小楷作品《孝女曹娥碑》分为两个版本
，这碑自从明朝以来就被镌刻到各种汇帖中
，历史上有另外的看法
，认为这虽然是晋人书写的
，但是不一定是王羲之。

王羲之孝女曹娥碑

我们暂且不论这篇书法的作者是谁
，但是他的研究价值依旧是很高的
，宋高宗对这个碑的评价非常高
，认为它的书写手法纤劲清丽
，是晋朝人的风范
，如果不是出生在晋朝的人
，是达不到这种水准的。文徽明从另一个角度阐明了这篇碑文出自王羲之之手
，他认为书写的手法古雅纯朴
，要是不能掌握书法的精髓或是领略不到
，纵观古今也只有王羲之这样的人
，才能写出如此惊天地泣鬼神的作品。

曹娥碑是东汉年间人们为了歌颂其美德为她的孝行立的石碑
，最开始由蔡文姬的父亲写的
，在宋朝的时候
，王安石的女婿蔡卞重新将它临摹
，并且一直保存到现在
，所以我们现在看到的其实是宋朝的石碑。

因为曹娥的孝道让世人非常感动
，当时会稽上虞想要为她立碑
，开始让魏朗写
，但是很长时间也没有个结果
，就让他的弟子邯郸完成
，邯郸思考了一会
，一挥而就
，众人看了都惊叹不已
，文字慷慨激昂
，将曹娥好好歌颂了一把
，宣扬了中国传统美德孝
，蔡邕听说后来视察
，他用手抚摸着碑文
，百感交集。

东晋二年的时候
，王羲之看到了这块碑
，被曹娥的事迹感动
，写下了这篇碑文
，由新安的吴茂先镌刻
，这块碑的绢本如今被保存在辽宁博物馆内
，供人们参观纪念。

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