邵雍河洛理数两者之间的渊源

邵雍河洛理数两者之间的渊源

邵雍河洛理数

邵雍是我国北宋时期一位十分传奇的人物。他自小便聪明睿智
，再加上他对于读书极其认真严谨的态度
，因此在年纪轻轻的时候就已经小有名气了。之后在一个偶然的机会下
，他认识了一个叫做李才之的县令
，在他的引导和教育下
，邵雍开始接触易学方面的知识
，在他不断的钻研和研究下
，他在易学方面取得了令人震惊成的成就
，给后人留下了丰硕的文化财富
，比如说由他进行注释的《河洛理数》一书。

《河洛理数》

讲到本书就要先来看一下河图。河图相传是由上古时代神话传说中的伏羲通过黄河中浮出的龙马身上的图
，之后再结合自己的观察和思考
，画出了著名的“八卦”图案
，而所谓的“河图”就是龙马身上的图案。其中河图上黑、白两点之间的排列数阵
，据说蕴藏着无穷的奥秘。河图上一共有纵、横、斜三数十五行
，可以产生万般的变化。而《河洛理数》一书的由来就是根据《易经》和《河图》、《洛书》上的内容为基础编写而成的。本书相传是和北宋开国皇帝宋太祖赵匡胤博弈的时候赢下华山的著名道家学者陈抟所编写的而成的
，属于一种利用八卦推算人事的预测方法。

本书原本是不外传的
，不过后来却落到了邵雍的手里
，邵雍把这本玄奥莫测的书进行注释
，流传给了后人
，于是便有了我们现在所看到的《河洛理数》一书。使用本书的基本方法是先看一个人先天的生辰八字
，之后将八字的干支变成数
，再将数变成卦
，之后便是根据卦来推算一个人的吉凶祸福。

《河洛理数》一书虽然并不是邵雍所编写的
，但是正是因为有邵雍的研究和注释
，这本书得以发扬光大
，因此他的贡献也是不可忽视的。

宋朝邵雍

邵雍是我国北宋时期著名的哲学家
，字尧夫
，公元1011年出生于范阳
，就是现在的河北涿州。邵雍年少时期
，与众多有志少年一样
，慷慨激扬的想要求取功名。邵雍尤其喜欢读书
，什么书都读
，还对自己非常严格。为了磨炼出坚强的意志力
，邵雍还坚持在夏天不扇扇子
，冬天不生炉子
，甚至还在夜里不睡觉
，没日没夜地刻苦学习。

邵雍画像

有一天
，邵雍发出感叹：“我已经读了这么多古人的书了
，却还没有去过古人去过的地方。”于是邵雍就开始了游历生涯
，他走过了河南各地
，考察了齐、鲁、宋等西周分封国的遗址。游历归来后
，邵雍就再也没有出去游历过。后来邵雍拜了李之才为师
，学习了《河图》、《洛书》等阴阳五术的东西。

李之才教的这些东西年代都已经很久远了
，但是邵雍却能洞彻它的内涵
，还从中获得了许多知识。从此邵雍的德行也越来越好
，为世人所称赞。邵雍在智慧增长的同时
，渐渐地明白了天地变化、阴阳消长、世道变迁的规律。他的智慧在当时的世人的眼里已经达到了不惑的程度。

虽然邵雍的学识丰富
，但是家里依然是贫困的
，他每日以打柴为生
，但是他怡然自得。后来邵雍与富弼、司马光等人交好
，这些人出资给邵雍买了一座园宅
，邵雍才终于过上了自给自足的日子。宋仁宗时期
，有官员推荐邵雍入朝为官
，邵雍称病不赴任。后来在公元1077年病逝。

邵雍故事

邵雍可谓是神算子
，他能够凭借一个字来推断整个事情的来龙去脉
，民间关于其测字断事的故事流传甚多
，虽然都是些琐事
，但是也能够证明其聪明才智。

邵雍画像

在以前
，有个名叫张贵的生意人
，家住洛阳南岸
，由于他兢兢业业的做生意
，家里就赚取到了一颗夜明珠
，有花生米这般大
，玲珑剔透漂亮极了
，张贵对其特别的喜爱。有一天
，他正好在屋子里玩弄夜明珠
，不巧
，有人叫他出门
，他就把夜明珠放在桌子上
，连忙关上门就往外跑。过了一会儿
，他回来之后
，却发现夜明珠不见了
，惊得张贵四处寻找
，屋内上上下下都翻了一个遍
，却依旧不见夜明珠的影子。他跑到屋外
，发现自己的儿子在外面嬉戏
，便询问有没有看到夜明珠的下落
，儿子说他一直在屋外玩耍
，根本就没有看到。张贵就把屋外也翻了一个遍
，也没有找着。甚至到了饭点
，他也顾不上吃饭
，依旧发疯似得找夜明珠。他老婆见他如此疯狂
，就跟他说：“你还是去找一下邵雍先生
，说不定他能够给你提供一些帮助。”于是
，张贵就连忙跑到邵雍家
，跟先生讲了事情的来龙去脉
，先生先是让他抽一张纸
，接过来一看
，是一个“酉”
，说：“酉这个字代表鸡
，你家中可养了鸡？”张贵说：“家里只有一只老母鸡。”先生又说道：“那你回家之后
，把老母鸡给杀了
，准能看到夜明珠。”张贵听了之后
，甚是疑惑
，认为鸡怎么跟夜明珠有何关系
，生怕杀了鸡之后
，也找不到夜明珠
，反而搭进去了一只鸡
，但是又找不到
，最终他只好把老母鸡给杀了。没想到的是
，夜明珠还真的找到了
，称赞邵雍为当代诸葛。其实
，这个故事很简单
，只不过是老母鸡把夜明珠当成花生米
，将其吃下罢了。但是邵雍能够立马推断出来
，可见其不一般。

邵雍著作

邵雍是北宋时期我国著名的理学家、哲学家和数字家
，他同时也是宋代理学诗派的代表诗人。和当时很多的文人不一样的而死
，他既研究儒家学水说
，同时也研究道家的思想。而且他一生没有走上仕途
，在早年的时候他过着仅能够维持温饱的贫困生活
，而在名声远扬之后
，他仍旧专心于学问
，不问世事
，终于取得了巨大的成就。邵雍一生留下了很多的著作
，代表作品有：《皇极经世书》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》、《梅花诗》等。

邵雍著作《皇极经世书》

先来看一下《皇极经世书》
，这是一部运用易理和易教推究宇宙的起源诞生、自然演化和以及社会的历史变迁的著作
，主要以河洛和象数之学闻名于世。该书一共有十二卷
，六十四篇。其中首六卷《元会运世》三十四篇
，次四卷《声音律品》十六篇
，之后是《观物内篇》十二篇以及《观物外篇》二篇。要说明的一点是
，前面的六十二篇都是邵雍自己编写的
，而最后两篇则是由他的弟子记述的。

然后来看《伊川击壤集》。这是一本诗集
，主要收录了邵雍一生所创作的三千多首诗。这些诗一部分是阐述他的先天之学的
，一部分是写他悠闲自在的生活的
，还有一部分主要是一些对时事政治的讽喻诗。这些诗虽然没有多少的情感韵味
，但是大多包含了他对人生的一些思考和感想
，富有哲理趣味。

除此之外
，《渔樵问对》主要通过樵子问和渔父答的方式来阐述天地万物之间的关系。而《梅花诗》更是大名鼎鼎
，曾经以其强大的预言能力而为世人所折服。

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