欧阳询心经有怎样的地位

欧阳询心经有怎样的地位

欧阳询心经

欧阳询是我国唐代著名书法家
，潭州临湘(今湖南省长沙市)人。他从小就非常聪明
，在隋朝时就已经小有名气
，曾经做过太常博士。他也被封为是初唐四大家之首
，在当时的社会上占有极重要的地位。

欧阳询心经图

欧阳询书法从魏晋流传下来的经验中又揉合了众家之所长
，最终自成一体
，有了自己书法的特地单。他下笔的手法和古隶相似
，比较凝重沉着
，转折处非常利落。欧阳询的书名在当时可算是名扬天下
，在唐代那种书法学发展迅速而鼎盛的时期
，凡是有人提起楷书
，都会说起欧阳询。不过欧阳询在书法上依旧兢兢业业
，时时钻研。

欧阳询写的《化度寺禅师舍利塔名》《皇甫诞碑》等著作被誉为唐人楷书第一
，他无论是用笔还是结体都十分的严谨肃穆
，后世人所说的“欧阳结体三十六法”
，就是从他的楷书里面摸索出来的经验。

《心经》全名是《般若菠萝蜜多心经》
，是我国历史上一部伟大的佛教经典书籍
，虽然全文只有二百六十字
，却是完整的概括了六百卷的《般若波罗蜜经》的所阐述的核心精华。菩萨想要成就无上智慧
，就必须要修习《心经》
，这本书值得反复的思考
，而欧阳询的书法更是锦上添花
，给予了这部《心经》更特殊的意义。是现存的相对比较完整的欧阳询的珍贵文化遗产之一
，也在中国的书法史上占据着重要的不可磨灭的地位。

欧阳询书法欣赏

欧阳询是唐朝时期的潭州人
，也就是今天的湖南长沙人。欧阳询最为后世人称道的就是他的书法。很多人一说到欧阳询
，就会提及到欧阳询书法欣赏的问题。

欧阳询书法欣赏

欧阳询书法欣赏主要是对欧阳询书法从字体和构造方面的欣赏。欧阳询最擅长的书法是楷书
，并且他的书法最适合开始学习书法的人使用
，所以他的书法一直传承到今天。其实欧阳询的书法一开始是模仿的王羲之
，但是后来研究出了他自己的风格
，成了比较独特的“欧体”
，一时间将名声打了出去
，甚至流传至今。

欧阳询书法其实算是众家的结合
，他的书法不仅融入了汉朝时期的隶书的一些特点
，也汲取了晋代时期楷书的精髓。欧阳询的书法相对来讲是非常严谨工整的
，他的字体习惯性偏长
，但是整体来说还是比较紧密
，并不松散。加上欧阳询的笔力非常刚健
，更是显得他的书法非常的有气势
，在同辈中几乎没有人能超越他
，所以后来欧阳询脱颖而出
，在整个时期都非常的出名。

一般说道欧阳询书法欣赏不得不提的一点就是欧阳询练字的韧劲
，他可以为了一块碑文上的字体琢磨三天
，也可以一练就是几天就是为了达到满意的效果
，所以说
，欧阳询的书法得到当时乃至后世人的追捧和他的勤学苦练是脱离不了关系的
，他的这种精神让他的书法上了一个层次
，不仅书法值得后世人学习
，就是他的精神也值得后世人学习。

欧阳询九成宫醴泉铭

欧阳询《九成宫醴泉铭》指的是欧阳询所刻的书法
，本作者是魏徵
，主要讲述了唐太宗在九成宫避暑时期的时期。欧阳询所刻的九成宫醴泉铭是他书法作品的代表作
，是他晚年时期的高峰作品
，成了后世临摹的模板。

九成宫醴泉铭部分图片

碑文总共二十四行
，有一千一千一百零八个字
，讲述了唐太宗在避暑期间的一些趣事
，反应了唐朝当时的盛况
，但是现在已经损毁比较严重。一个是因为年代确实很久远
，经过环境的侵蚀
，文字不太清晰
，还有一个原因是因为拓文的非常多。后面虽然进行了修补
，还原了很大一部分
，但是想要完整看到是不可能了
，甚至连欧阳询字体间的锋芒也已经失去了。

但是从仅有的字体来看
，不难看出笔力非常强劲
，虽然字形偏瘦
，但是依旧丰润
，笔锋也比较含蓄
，偏向于庄重森严。众所周知
，欧阳询书法的特点就是比较严谨
，这在欧阳询九成宫醴泉铭也有明显的表示。不同的是
，由于是刻在石碑上
，所以字里行间特意扩大了不少
，看上去更加清晰。

欧阳询九成宫醴泉铭是欧阳询少有的碑刻作品
，相较于其他的作品更受人追捧
，因为碑刻更容易临摹
，并且由于字体相对更清晰
，比较容易解读欧阳询的书法特点
，便于研究人员的使用。可以说欧阳询九成宫醴泉铭不仅是欧阳询晚年的高峰作品
，即使和他一生的作品相比较
，也是比较靠前的作品。

欧阳询书法特点

欧阳询是我国唐初时期著名的书法家
，祖籍是在潭州临湘也是就是现在的湖南省长沙市人
，他自小时候就聪明机智
，思维敏捷
，后来更是对史书有着非常浓厚的兴趣
，可以说的上是博览群书。

欧阳询书法

而其中他又对书法特别痴迷
，最喜欢联系王羲之的书法
，后来在王羲之的基础上
，柔和了汉隶的特点
，自成一体。在隋朝时期他的书法就非常有名
，后来又担任太常博士一职。

他的书法继承了魏晋时期的经验和特点
，又在汉隶的基础上创造出了自己的风格
，用笔从古书中出
，所以浓重磅礴
，干净利落
，疏密相当
，紧密结合
，可以用“险劲”两个字概括
，在当时就曾名扬到其他的国家
，曾有朝鲜使者慕名而来
，可见欧阳询在当初的书法界的名气
，可是他却依旧不骄不躁
，照样严谨小心的练习书法。

据说欧阳询的相貌丑陋
，但是他聪明有觉悟
，他的书法对后世影响很大
，被称为初唐四大家之首
，而后世所流传出来的“欧阳结体三十六法”也是从他的书法中总结归纳出来的规律和方法
，对后世后人们的书法入门提供了重要的方式。

他的书法整体来说相对严谨
，字体偏长却分布均匀
，气势非常奔放
，虽然多数向右倾斜
，不过重心很稳固
，几乎没有倾斜的感觉
，他书法的这一特点是后世人竞相练习的重点。

欧阳询观古碑

欧阳询最开始初学书法时最多的是练习王羲之、王献之的书法
，后来吸收汉隶和魏晋以来楷书的方法和经验
，并揉合自己的想法最终自成一体
，开创了自己的风格。

欧阳询观古碑图

欧阳询从小就爱读书写字
，年少的时候就对史上有兴趣精通历史类的书籍
，其中以书法最为喜欢
，几乎达到痴迷的程度。这其中还有个小的典故
，可以看出欧阳询对于书法的热爱和刻苦钻研的精神。

据说有一次
，欧阳询在外面游玩
，看到了西晋书法家索靖所写的一块石碑
，看了一会觉得也就这样
，于是就离开了
，可是走了百步元的时候又想了想
，索靖是有名的书法大家
，那么这其中一定有独特的特色和风格。于是又反覆地观看临摹了几遍
，这才发现了其中比较值得深究的地方
，于是欧阳询竟然在石碑旁摸索了三天三夜之后终于领悟到索靖书法用笔的精髓
，也就是欧阳询这种勤奋好学的精神
，让他书法的水平日益提高
，最后成就了一大书法名家。

在隋朝
，欧阳询的书法就已经非常出名
，唐朝时期
，更是炉火纯青
，但是欧阳询依旧精益求精
，活到老
，学到老
，这种精神很值得现在的我们学习。

他所创造的“欧阳询八诀”书法理论
，对于书法这一块有独到的见解
，对后世的书法著作都有一定的启示作用。他的八诀主要讲了怎么落笔
，是练书法的人所追求的境界。

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