西汉美女昭君出塞后生活如何

西汉美女昭君出塞后生活如何

昭君出塞

昭君出塞的故事人尽皆知。昭君本是个宫女
，后以公主之身嫁予匈奴单于
，是最有名的西汉人物之一。昭君出塞维持了大汉和匈奴几十年的和平。昭君与呼韩邪单于结婚后不仅结束了匈奴的权力分化
，还为中国的大一统作了基础。

王昭君雕像

昭君出塞后
，经常劝自己的丈夫不要用武力解决问题。昭君还把先进的大汉文化教给了匈奴人民。昭君出塞不是说她只带了自己过去
，在她的陪嫁人员中有大量的优秀人士。昭君一个人的行为影响着匈奴和汉朝的子民
，她是汉朝和匈奴的纽带。呼韩邪单于去世后
，王嫱又嫁给了单于前妻的长子。年轻的单于沉醉于昭君的魅力
，两人恩爱有加
，生下了两个女儿
，分别叫云和当
，都嫁给了贵族。

王昭君三十五岁的时候
，第二任丈夫又去世了。没有婚姻牵绊的昭君正式参加了匈奴的政治
，对匈奴与大汉的关系做了不少贡献。王昭君的弟弟被封为侯爵
，经常充当大汉与匈奴来往的使臣。王昭君的两个女儿也到京城服侍过太皇太后。后来太皇太后的侄子夺取了政权
，建立了新朝。匈奴单于不肯臣服于新朝
，边境战争又爆发了。王昭君奉献自己的人生打造出的和平局面消失
，她在幽怨中离开了人世。

王昭君被葬在了青冢
，这个墓地现在也存在
，位于呼和浩特的郊外。传说
，王昭君的坟冢上的草就算是在秋天也长得郁郁葱葱。

汉元帝王昭君

王昭君美艳动人
，知书达理
，小有名气
，后来恰逢汉元帝广纳美女收入后宫
，得知南郡有位美艳端正之女为王昭君
，因此她便以平民之女的身份进宫。本以为凭借王昭君美艳动人的容貌
，能得汉元帝宠幸
，但是她却因为得罪画师
，数年不得宠
，甚感哀怨。

王昭君画像

后逢匈奴单于来朝
，求汉人女子为妻
，以达成双方的和平条约
，当时汉元帝及其皇后均觉得塞外是个艰苦之地又远离京城
，便不舍得将自己的女儿外嫁。于是便将自己后宫还未宠幸的妃子挑一个去和亲。

于是便从画像中挑一个姿色平平之人
，没料到这个人便是王昭君。王昭君出嫁那天装扮好来拜别汉元帝
，本是绝色之貌再加上装扮点点
，得体的服装还有那含情的双眸使得王昭君一出场便惊艳四座
，不仅让匈奴单于看呆了眼
，也使汉元帝端详了许久。

无奈汉元帝心中万般不舍却不能留下这天下绝色美人
，身为帝王不能言而无信
，心中只有无限的懊悔
，怎会在后宫中埋没这美人数年。匈奴单于看到王昭君对她心动不已
，便带了这绝色美人回到塞外
，而王昭君就这样一去不再复返。

汉元帝送走王昭君后重看画像
，发现两者之间差很多
，便质问当时画师
，得知画师故意将王昭君画丑了
，一怒之下将他斩首
，痛恨他让自己与这样的美人擦肩而过。

昭君套

昭君套
，顾名思义是王昭君所戴之物
，昭君出塞的时候她便是带着这样的帽套
，书有记载“冬月闺中以貂皮覆额
，名‘昭君套’
，便以昭君之名称它。

昭君出塞头戴昭君套图

这是古代女人戴在头上的饰物
，其有御寒也有装饰的作用
，通常是用动物皮毛所做的条状皮毛围在额头与发际线之处
，也就是套帽。但是这种套帽是没有顶的
，不是传统的帽子
，女士戴的时候会露出自己的发髻和头饰。

随着时间流逝
，昭君套的叫法和样子也随时代发生了变化
，昭君套在明朝的时候叫做“卧兔儿”
，根据不同的制作材料这有不同的叫法
，如它是貂鼠皮毛所做的便叫做“貂鼠卧兔儿”。而之后昭君套还发展成有顶的帽子
，在唐山等一带的妇女会戴着这样有着一圈黑色大绒的帽子
，便是由昭君套演变而来的
，不乏美观。

而关于昭君套的记载在施耐庵的《红楼梦》中颇有运用
，小说中的女性常戴着昭君套
，而以王熙凤为常戴
，她常戴貂鼠昭君套
，还会围着一个叫作“遮眉勒”的饰物
，中间有一颗珠子
，用来装饰也表富贵
，也称作攒珠勒子
，通常是富贵人家才会有这样的装扮。

昭君套能得到如此流行
，不仅是因为对昭君为民族大义出塞和亲的精神的赞叹
，也表明了古代女性的爱美氛围
，这也正是中国历史饰物发展的一小部分。

落雁回望昭君

这是周国平所写的散文
，关于王昭君出塞远离故乡
，悲苦的一生
，王昭君远嫁塞外之前便是过着孤独冷清的后宫生活
，远嫁塞外与呼韩邪单于没过上两年恩爱生活
，呼韩邪便逝世
，之后欲回中原
，却不被准许。

王昭君模拟画像

接下来看看《落雁·回望昭君》的原文：

毡房里的灯火还在明明灭灭
，诗句已不再有声
，琵琶亦已沉寂。只有塞北的风仍在一个劲儿地吹着......

乳名轻唤
，故乡已远。从长安到塞北
，一路的车辙
，一路的黄沙。与你一路走来的
，究竟是风？还是雪？

若有花朵在绽放
，若有星光像梦一样飞
，就有思念在心头
，就有苦难在怀中！今夜
，又是一个山高水长的阻隔
，又是一段泪水模糊的时光。

昭君啊
，你的书卷为什么总是要由后人来替你打开
，你的呐喊为什么总是要由历史来替你结束？

在家乡向阳的山坡上
，青藤和红花记住了你的罗裙和面容。

你是新娘
，也是母亲
，你是月光
，也是水。如无使命
，你便不是昭君
，如无亲情
，你便不是母亲！

你已别无选择
，就像今夜的千里月明
，就像天涯的楼头落日
，一样的苍茫、一样的无奈！昭君啊
，看着我墙壁上的这幅无声的图画
，听着远古传来的阵阵叹渭
，我又一次想起了你。

没有马车可以去找寻
，没有斗篷可以去御风
，只有.....只有今夜的星光在大地上自由地飞升
，在我的心上美丽而又动人地闪耀。

王昭君想回中原是因为随着呼韩邪的逝世
，昭君就得随匈奴习俗嫁给呼韩邪的大儿子
，昭君一不能回中原
，二不舍她的孩子
，只能无奈下嫁自己呼韩邪的儿子。作为一位传统女子
，怎能接受这样的安排
，昭君身上承担的是民族和平的重担
，但其所受的孤苦却无人能懂。

昭君坟

王昭君为了和亲远嫁塞外
，为两个民族和平作出巨大的贡献
，在塞外劝说单于免去与中原之间的战争
，提倡和平
，还为匈奴人民带来中原文化
，推动汉文化的发展
，加强了双方的文化交流
，也使匈奴落后制度得到发展
，她深受匈奴人们的喜爱。

昭君墓图片

王昭君远嫁塞外便没有机会再回中原
，最后病死在那里
，于是匈奴人民便以隆重的葬礼仪式厚葬了王昭君。世人以“青冢”来称呼王昭君的坟墓
，这个词是从诗句中而来
，形容在那荒凉的塞外
，唯有昭君坟旁郁郁葱葱。也有传说王昭君出塞路途上
，所到之处绿意葱葱
，生机勃勃
，给匈奴人民带来美好的生活环境。

然除了青冢
，大青山脚下出现了许多个昭君坟
，传说是因为当地人民为了感谢王昭君所做的好事
，和感谢她为当地百姓带来更好的生活
，为了悼念她
，便用衣襟包上土
，一包包的垒砌了这昭君墓
，于是便出现了这十几座昭君墓。

我们不用去论这坟墓真假
，可贵的是王昭君的精神
，她代表的是一个民族和平的象征
，于是昭君坟代表的是我们民族之间和睦的象征。现如今政府为了纪念王昭君便将昭君坟修建成一个昭君陵园
，以便更多人可以认识王昭君及其所作的贡献。

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