伊尹负鼎是怎么一回事

伊尹负鼎是怎么一回事

伊尹负鼎

“伊尹负鼎”是一个典故
，出自司马迁的《史记·殷本纪》
，主要讲的是伊尹给商汤借着谈论厨艺的机会跟他讲治国之道的故事。也有学者把这四个字作为成语
，用来比喻寻求机遇来体现自我价值。

伊尹负鼎

在司马迁的描述中
，伊尹见商汤的故事有两个版本。第一版本是
，伊尹名叫阿衡
，他想求见商汤但苦于无门
，于是就去给有莘王的女儿做陪嫁的厨师
，这才得以见到商汤。之后
，伊尹背着做菜的鼎和切菜和砧板来见商汤
，先是跟他谈论烹饪和滋味
，后来借机劝说他实行王道。因此
，伊尹负鼎的故事也正是出自这个版本。

另一个版本的故事说
，伊尹是一个有才有德的隐士
，不愿意出仕做官所以一直拒绝商汤的聘请
，前后五次才答应下来。伊尹给商汤讲上古帝王的治国之道
，得到了他的重用。伊尹曾经离开商汤去找夏桀
，但后来厌恶夏桀就又回商都。在入城的时候
，伊尹见到了商汤的另外两位贤臣女鸠和女房
，回去就写下《女鸠》、《女房》两篇文章。

伊尹负鼎就是出自这一个典故
，后世的诗歌文章里常常借用它来指辅佐帝王。“负鼎”、“伊尹之志”、“伊尹烹饪”等词语也是相似的出处和意思。

至于把伊尹负鼎当成语使用
，虽然没有相关的例子和证据
，不过这样的比喻也非常恰当
，因为负鼎烹饪对于伊尹而言就是一个进见商汤的机遇
，而他也因此得到重用
，可以说是实现自我价值。

伊尹怎么读

“伊尹”这个名字读作yīyǐn。“伊”和“尹”两个字都可以作为姓氏。“伊”一般是指第三人
，即他或者她的意思
，这里就是姓氏。而“尹”一般有治理的意思
，也常常用来当做官职的名字
，比如府尹。

“尹”字

伊尹是夏末商初人
，据说他的母亲住在伊水
，所以他姓伊。至于“尹”
，这不是他的名字
，而是他在建立商朝后的官职名
，位同右丞相。伊尹原名挚
，小名阿衡
，父母都是有莘国的奴隶
，一个烹饪一个养蚕
，所以他从小也是一个奴隶。虽然如此
，伊尹从小聪慧好学
，在劳作之余努力学习
，不仅学到了父亲一身厨艺而且成为了贵族子弟的老师。伊尹也因为研究尧舜治国之道而声名远播。

商汤知道伊尹后求贤若渴
，三番五次带着厚礼前来聘请
，甚至把他比作自己国家的良药
，可惜有莘王担心商汤得到伊尹后会对自己国家不利一直不答应。最后
，商汤只能迎娶有莘王女儿的方法
，让伊尹以陪嫁奴隶的身份前来辅佐自己。

得到伊尹后
，商汤十分尊敬他
，奉他为师
，而伊尹也以一身才华报答
，辅佐他讨伐了夏朝建立了商朝
，又在他死后辅佐他的子孙后代。伊尹死时100岁
，而他在商朝为相有五十余年
，把半辈子花在了辅佐君王治理商朝上
，可谓鞠躬尽瘁死而后已。而商朝也在他的手里
，从初建时的弱小国力不断强大
，所以他是历史上一代名相。

伊尹之志

“伊尹之志”指伊尹那样的志向或者意图
，出自《孟子》。原文是有人以伊尹放逐太甲后重新扶立他的故事来询问孟子
，贤臣遇到君主不够贤明
，是不是本来就可以把君主放逐。孟子回答
，如果大臣有“伊尹之志”就可以
，如果没有那就是篡位。

伊尹石像

伊尹是辅佐商汤讨伐夏朝建立商朝的开国功臣
，官至右丞相
，而且一直是帝师的身份。他为相共五十余年
，经历是商朝五位君王
，太甲就是其中之一。太甲是商汤的孙子
，商朝第四位君主
，因为之前三位都英年早逝
，刚建立的商朝政治并不稳固
，所以伊尹把希望寄托在太甲身上。

然而太甲即位后
，却辜负了伊尹的期望
，不仅不继承一直延续的德政反施暴政
，还肆意破坏商朝的法制。对于伊尹的多次劝谏
，他都根本没有听进去。于是
，伊尹果断将太甲废黜
，把他放逐到商汤的坟墓中去。期间
，商朝由伊尹掌管并治理。太甲被放逐后开始改过自新
，在墓中一边缅怀祖父的功绩
，一边努力学习。三年后
，伊尹见太甲已经和过去判若两人
，就亲自把他接回
，恢复了他的王位
，自己重新成为臣子。

由此可见
，伊尹放逐太甲是出于他为太甲为商朝的考虑
，而非为了个人
，所以他才会在太甲改过后重新交还大权。太甲重新即位后重新实施德政
，商朝国力恢复
，这正是“伊尹之志”。

三国时期
，卢植曾经对想要废少帝立献帝的董卓提过“伊尹之志”
，这大概是大多数人是知道这四个字的来源。

伊尹论

《伊尹论》是苏轼的一篇议论文。苏轼是北宋的文学家
，堪称宋朝文学最高成就的代表人物
，“唐宋八大家”之一。除了最出名的诗词
，议论文也是苏轼的拿手好戏之一
，相比起《伊尹论》
，他的《贾谊论》和《范增论》更为出名。

伊尹塑像

苏轼的《伊尹论》并没有把伊尹作为全文的评价对象
，只是将他作为一个成功的正面例子
，文中涉及伊尹的文字也不过两段、四五句话而已。

全文上来就当头棒喝
，能做成天下的事的人必然是可以不被外物打动的具有高尚节操的人。第二段
，从普通男女、饭菜肉汤、一个乡村说起
，推演拓展到王公大人、千金资财、整个天下
，说明越是能够不被外物打动的人
，能够办成越大的事情。

第三段以孟子评价伊尹的一句话开始
，孟子认为伊尹虽然耕作田野
，但如果不符合道义
，即使是拿整个天下给他
，他也不会接受。苏轼由此评价伊尹是一个有完美道德的人
，因此才能治理天下。然后他感叹古时候的君子可以拿让高官厚禄来开阔自己的胸襟
，而现在的人却在面对的时候迷失了自己。

第四段又以孔子感叹虞舜、夏禹、皋陶相互推让天下的故事开始
，认为天下不足以动他们的内心
，这正是他们可以得到天下人信任的原因。之后苏轼以伊尹放逐太甲的故事为例
，说明伊尹的行为没人觉得过错是因为他这么做是为了太甲和天下
，而不是为了自己获得什么好处。

最后
，苏轼认为现在有道德的人只知道循规蹈矩不敢为了天下而站出来
，这是大错特错的。

伊尹祠

我们现在一般说的伊尹祠
，位于河南商丘
，被认为是伊尹的墓地。但是
，在全国其他地方也有类似的墓地、祠堂等遗迹
，都有各自的说法和依据
，河南的这个伊尹祠只是其中可信度比较大的一处
，但也还并不完全确定。

伊尹祠

历史上
，有关伊尹死亡的记载极少
，即使是他的死亡时间都不一定
，有说100岁
，也有八十几岁的
，至于他最后葬在哪里就更加没有确切的史料文献。只知道他的墓地应该在商汤陵寝旁边
，具体位置不详。但因为商朝后来入主中原
，当时的都城就是位于现在的河南境内
，所以伊尹被葬在河南的推理就非常合理。

在河南商丘的伊尹墓
，高3米
，周长46米
，石碑上题字元圣墓碑。墓地的前面就是占地4000平米的伊尹祠。这里有三处祭祀的大殿
，由东向西分别是圣母冼姑殿、伊尹大殿和伊尹夫人殿。洗姑据说就是伊尹的养母
，那个采桑养蚕的奴隶
，而伊尹的夫人传说是他的贤内助。这三个大殿都是元朝时期建造
，后在明朝重修过。此外
，还有一座上下两层的花戏楼
，文革时遭破坏
，现已修复。

伊尹祠周围有唐朝时候种植的古柏
，将近200棵。关于这些柏树
，当地还有一段传说。唐时
，程咬金带兵到这里
，听说是自己结拜大哥魏征的墓地
，于是连忙种下了这些柏树。不过因为急急忙忙又是在夜里
，程咬金种树的其实是伊尹墓
，魏征的墓地还要在东边400米左右。

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