曾子受杖的典故 对孝道有了新的理解

曾子受杖的典故 对孝道有了新的理解

曾子受杖

历史上有很多关于曾子的小故事
，在这些小故事里面都体现出了曾子的一些难能可贵的品格。首先就是孝顺
，他的孝道影响了中国上下几千年
，至今仍在流传。

曾子像

曾子从小就很孝顺
，并且对乡邻很礼貌。有一天曾子和父亲一起在田间劳作
，但是曾子不是特别熟练农活
，父亲在前面干
，他在后面干
，一不小心就把瓜秧锄断了
，他父亲很生气
，举起手里的大棍棒就往曾子身上打去
，曾子没有躲避
，生生承受了。

他看见自己让父亲生气了就跪在地上
，虽然自己的身体很难受
，但是他没有站起来
，一直坚持着
，却还是昏了过去。

等他醒来的时候
，赶紧整理衣冠
，回到家中
，恭恭敬敬的走到父亲面前行礼：“对不起
，是儿子不孝顺
，让您生气了。”然后回到房间里取来琴谈给父亲听
，希望父亲能够心里开心点。听到的人都说曾子很孝顺
，但是孔子听到之后很生气
，对弟子说：“如果曾子来了
，不要让他进来。”曾子来拜见孔子的时候没有见到孔子
，于是惶恐不安
，在门前跪着
，后来孔子让他进去了。

曾子问孔子是不是自己有什么做的不好的地方
，孔子说：“你父亲用小棒子打你的时候你可以受着
，但是你父亲用大棒子打你的时候
，你身体已经严重受损
，你就不应该受着。你以为你这样是孝顺
，其实不是。你这样已经有损你父亲的名声
，你陷他于不仁不义之中
，这是儿子应该做的么？”曾子受教。

曾子拜母噬指

曾子是儒家思想的代表人物
，也叫曾参。曾子小时候家里穷
，只能靠上山打柴贴补家用
，他的母亲给别人做针线活
，父亲种地
，一家三口清贫度日。

曾子拜母

有一年冬天
，天气特别寒冷
，快到数九了。外面狂风凛冽
，曾子在家中搜索一圈也没有发现多少粮食
，米缸已经空了
，他把家里的玉米做了一碗面糊糊
，给床上躺着的母亲吃了
，自己就只能把刷锅水囫囵喝了下去。

但是刷锅水怎么能填饱肚子
，为了不让母亲听到自己肚子咕咕叫而伤心担忧
，他骗母亲说要出去砍柴
，想躲起来。但是母亲不让他去
，外面风那么大
，上山砍柴会有危险。

曾子安慰母亲说道：“娘
，您在家歇着
，我看外面风现在变小了。咱们家没有过冬的柴火了
，趁现在天气还好
，我去多打一点
，然后结冰就不用出去了。”于是拿着砍刀
，搓搓冻疮的手
，出门了。

曾子砍了一半
，突然觉得一阵心疼
，他担心是不是母亲出了什么事情
，便赶紧收了柴刀
，背起打好的柴往山下跑
，回到家一看
，原来是家里来了一位远房亲戚
，母亲有病在身不好起身
，又怕失了礼数。于是情急之下咬烂自己的手指
，希望曾子能感受到
，然后回家。

曾子招待了客人
，把客人送走之后
，他跪在母亲床前说道：“娘
，您以后想儿子就轻轻地咬一下手指
，儿子就能感受到了
，别用力咬了
，儿子会心疼的。”周围人知道了
，都赞叹他的孝行。

曾子孝母

孔子听闻曾子的孝行
，便带着人来拜访曾子
，但是曾子却不在家去砍柴了
，由于男女授受不亲
，曾子母亲不能独自面对客人
，但是家里又没有别人
，于是曾母又一次咬自己的手指
，这一次咬的很轻
，但是曾子还是感受到了
，便放下手里的工具回家了。

曾子像

孔子请教曾子关于孝道的事情
，曾子回答到：“命是父母给的
，有养育之恩
，我们报答他们是应该的。”孔子觉得曾子的话虽然朴素
，但是很有圣人风范
，于是问他愿不愿意和自己一起去游学。曾子也仰慕孔子的才华和品行
，和他成为了亦师亦友的关系。但是自己的父母年事已高
，虽然自己很想去
，但是父母在不远游
，他不能离开。

他的母亲看懂他的心思
，便让他离去
，他听从母命
，和孔子离去
，但是和孔子约定时常看望自己的母亲。有一天
，曾子在楚国
，突然觉得一阵心疼
，知道母亲想自己了
，于是赶紧放下手里的活回家探望。回家之后母亲很是激动：“我想我儿了
，没想要我一咬手指
，你真的能感觉到
，真是我的心头肉啊。”

又有一次
，曾子受邀前往一个地方讲学
，没想到他刚到村门口看见横梁上写着“胜母村”
，这让他很不开心
，他认为这个地方取得名字是对母亲的不尊重
，便没有进村。曾子的孝行还有很多
，被后来成为圣宗先师
，被世人尊重
，连孔子在孝道方面也要请教他。

曾子是谁

曾子生于公元前505年
，一共活了七十一岁
，春秋鲁国人。十六岁的时候认识了孔子
，拜在其门下
，是儒家的代表人物之一
，勤奋好学
，孔子死后将衣钵传给了曾子。他一生都在践行着仁义礼智信的儒家观点
，被后世称为宗圣先师。他提出齐家治国平天下
，内外兼修。

曾子像

曾子的孝道主张对华夏子孙的价值观产生了积极影响
，并且具有社会意义和实用意义。是现如今建立和谐社会思想的源头
，他参与编纂了《论语》
，并且自己主编了《孝经》
，后人为了纪念他的成就为他建了宗圣庙堂
，地位几乎与孔庙齐平
，读书人经常前去祭拜。

曾子喜欢读书
，虽然家境贫寒
，但是他还是艰苦学习
，跟随父亲读了很多圣贤书。他十六岁的时候拜在孔子门下
，曾子23岁的时候
，颜回病故
，曾子成了孔子最主要的学生
，陪他出门游学。没过几年
，孔子也病故
，死前将孙子子思托付给了曾子。

三十岁的时候
，守孝期满
，孔子门下人认为曾子具有孔子的品质
，纷纷来请他接替师傅的位置。但是曾子没有同意
，他认为孔子的光环就像太阳
，他就是一个萤火虫
，怎么能因为样貌相似就妄加揣测。

曾子特别孝顺
，在母亲和父亲死后坚持为他们服丧
，经常哭的昏过去
，水米不打牙
，内心充满悲痛。他认为自己的生命是父母给的
，就要恭恭敬敬的服侍
，这是天经地义的事情。

曾子庙

曾子是春秋鲁国人
，被后世称为宗圣
，后人为了纪念他
，在山东省嘉祥县见了曾子庙堂
，曾子墓、曾子宗祠
，以供来人瞻仰祭祀。曾子庙看起来气势恢宏。大气磅礴
，碑林耸立
，参天古木显得古色古香
，是山东省著名的建筑地标。

曾子庙

曾子庙的布局是坐北朝南
，周围的围墙用红砖堆砌
，主建筑在一条南北向的中轴线上
，恪守礼制
，两侧分为左中右
，一共有五个进出的院子。供奉的宗圣大殿就在中心线上的院落里
，作为曾子庙的主建筑
，大殿的建设花费了明朝人很多心思
，大殿一共有七楹五间
，梁上是九脊歇山式
，飞檐峭壁
，每一条斗拱都用彩绘画着各种各样的求学游学图案。

屋檐有两部分
，一部分是想象的七彩
，一部分是向上昂的五彩
，相互交错
，错落有致
，门廊建的是恢弘大气。用二十二根光滑的大石柱支撑。

门前的柱子上雕刻着精美的花纹
，包括动物
，花卉等物
，雕刻的功力极深
，意境深远。红砖绿瓦和森森树柏相互映衬
，顶角还有几尊吉祥灵兽石雕
，栩栩如生
，每一个爪子都调的纹理分明。大殿内堂上还有八龙盘在天井
，口中含着珠子
，好似一飞冲天
，有的两爪相抵
，回首遥望
，像活了一样。

曾子庙殿前有着二十扇雕花窗
，上面有梅花
，非常秀美
，与整体布局的刚硬形成了融合
，阴阳和谐。窗外有月台
，上面有香炉香插
，供来访的游客祭祀。

曾子故里

曾子又叫曾参
，是春秋末年鲁国人
，山东作为孔孟之乡
，人文色彩浓厚
，曾子也是山东省嘉祥县人
，这点从史记和建筑遗迹上都可以看出来。

曾子墓

明朝时期曾经就曾子故里位置进行了考证
，关于他的故乡是嘉祥县的说法由来已久
，但是第一次由政府确认是在明朝的明世宗嘉靖年间。

嘉靖十二年
，有一个在朝的吏部官员叫做顾鼎臣
，他一直对曾子很敬佩。但是历史上曾子的荣誉很少
，曾子曾经向颜回、子思传道
，但是颜回、子思都成了博士
，唯独曾子没有什么名号。于是他就给皇帝上了一份奏折
，要求对曾子进行加封
，皇帝同意了
，于是派人进行论证
，但是由于年代已久
，经历了七朝皇帝之后在山东嘉祥建立了曾子宗祠
，香火制度什么的都和颜回、子思一样。从此
，曾子故里在家乡已然成了定论。

后人在嘉祥县境内发现了大量关于曾子的标注物
，有遗址、遗迹等
，这些都是不可磨灭的证据。山东省政府组成的考古队对嘉祥县南城进行了考察
，在南武山有一座曾子墓
，从明朝弘治之后还进行了多次修葺扩建。相传曾子曾经在南武山大柴为生。

曾子墓前有着一个牌匾写着“宗圣公之墓”
，林边有石人等做装饰。左右对称的布局
，三进三出
，已经有了孔孟宗祠的规模。

明朝末年
，曾经有个叫王雅量的提出不同意见
，认为曾子故里在平邑
，这遭到了明清以来很多学者的斥责
，他们举出了大量证据进行论证。

孔子选曾子接班

曾子师孔子的学生之一
，入学时间并不长
，资历不是最老的
，才学是中上等。但是孔子死的时候没有把自己的位置传给亲孙子子思
，而是将门下包括子思全部托付给了年轻的曾子
，这是为什么呢？

曾子像

颜回毫无疑问是孔子的接班人
，论语中有很多地方都能看出来
，在论政篇章里面提到
，颜回的悟性非常高
，而且人又公正谦虚
，对长者恭敬；凡事就事论事
，不迁怒别人
，能够对人不存二心
，颜回也相当好学；在个人生活上
，他安贫乐道；孔子认为宴会时最能懂他心意的人
，他说的话
，做的事
，都不需要孔子多加指导
，一个眼神或者只言片语
，颜回就能懂他的意思
，颜回死之后
，孔子悲痛万分
，像死了儿子一样。

但是人死不能复生
，他只能退而求其次
，必须找一个接班人
，他的身体也非常不好了。曾子并不是最聪慧的
，孔子曾经说他鲁莽迟钝
，遭受父亲的杖责也不知道躲避
，生生受着
，不仅让自己的身体损伤
，也损坏了父亲的名声。但是最后孔子还是看中了曾子的“鲁”。正因为曾子恪守礼数
，可以控制
，他才能安心的将孔门心法传给他。在孔子死后
，他的很多弟子都开始自立门派
，唯独只有曾子恭恭敬敬的维护着孔子的地位
，传承着孔门的思想理念
，不激进的人至少不会犯什么大错。他的弟子和孙子他的性格都特别了解
，把位置传给曾子才是最合适的选择。

宗圣曾子政治理念

曾子参与了儒家四书之首的《大学》编纂
，书中提出了明德、亲民、止于至善。不仅至善也提倡生财。主张唯心主义
，有着朴素的哲学思想。古语说要想明德于天下
，必须要让一个国家泰兴昌盛。

曾子像

要振兴一个国家
，就必须要每一个家庭都做到和谐稳固
，要想让每个家都和谐必需让作为社会最小单位的个人能够修正自己的行为
，让自己变得高尚。从个人做起才能让这个天下明德。这个链条构成了整个社会的道德体系。

他的政治理念分为两个部分
，一个就是至善
，一个就是生财。至善指的是道德修养和政治上的最高境界和最终理想。通过诚心修身修养道德
，通过齐家治国平天下达到政治上的最高境界。让政治和道德相互作用就是儒家的政治观点。他们相信人之初性本善
，描述一个大同社会。作为当政者
，必须要了解民心
，尊重人民
，知道群众力量的重要性
，不乱加赋税
，用一种谨慎的态度治国
，民众用一个谨慎的心做事
，因此
，一个有高尚品德的人才能称之为人。

“生财”讲的是做官的目的论
，有的人做官是为了权利
，有的人是为了敛财
，这样的人是不能够委以重用
，财富聚集的目的是为了取之于民用之于民。敛财的君臣就是国家的窃贼。其次当官还有一个重要的任务就是举才
，用人唯才的
，不能因为个人喜好让人才埋没
，这样的小人比贪腐更可怕。

曾子避席

孔子在家里和学生论道
，这时候有听见有客人上门拜访
，于是孔子让学生赶紧回避
，然后起身迎接。门刚一打开
，一位穿着长衫高帽的男子走了进来
，三步并两步的走到孔子面前给孔子弯腰敬礼
，双腿并拢
，作揖道：“学生来请先生大安
，有问题向您求教。”孔子忙回礼让客人座下。

曾子像

这个男的道谢之后就一屁股坐到孔子身边的垫子上
，迫不及待的说：“先生
，我有一个问题困扰很久了
，听别人讲述你才华
，特地过来求教。”说话的时候由于过于激动
，手碰到了孔子的袖子。

孔子不禁皱眉
，觉得此人行为举止不太严谨
，不太懂礼貌。但是没有表现出来
，那个男的开始讲述自己的事情
，屡次打断孔子
，自说自话的把自己的事情说完才看向孔子
，孔子耐心的给他解释了
，然后让弟子送出门。

这时候曾子来了
，他请安之后也坐到了孔子身边
，他是希望这样能离老师近一点
，聆听教诲。孔子不希望他和刚才的客人一样
，于是跟他讨论君臣之礼
，君君臣臣
，都要有自己的位置和行为规范。曾子一听
，赶紧站起来
，恭恭敬敬的走到席子外面站着：“学生先前鲁莽了
，麻烦老师还要教导我。”

这就是曾子避席的故事
，是一种非常礼貌的做法。臣子不能跟君主平起平坐
，学生也不能跟老师平起平坐
，当老师教导的时候必须要恭敬的站起来聆听。

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