浅析子路的性格特点如何子路坟墓在哪里-文史故事

浅析子路的性格特点如何子路坟墓在哪里

子路性格

子路在历史上的记载很多，司马迁在《史记》中也为子路费了很多的笔墨，孔子对于子路是非常了解的，对于子路的性格特点是非常清楚的，所以孔子在很早的时候就做出了子路可能不能善终的预言，事实证明这一推断是非常准确的，我们现在说性格决定命运，子路的性格可能已经决定了其在那个纷乱的时代不能善终的命运。

子路画像

子路是豪爽大方的，孔子曾经问子路的志向，子路说，我愿意跟我的好朋友一起享用我的好车，好衣服，即使是弄坏了也无所谓。从这里我们可以看到子路是喜欢交朋友的，当然这是子路的志向，也就是说还没有实现。但是从这里可以看出子路的为人。

子路是勇敢的，孔子对于子路是非常了解的，所以孔子说“由也好勇过我”。我想孔子一定是一个勇敢的人，而孔子却评价子路的勇敢超过了自己，所以子路一定是一个非常勇敢的人。

子路也是好学并且勇于实践的，子路经常问孔子一些问题，并且《论语》中说子路“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”从这里可以看出子路并不是死读书的一个人，是积极的实践的，对于不能及时实践的知识并不希望听到，因为不能实践听到了会觉得内疚。

子路是一个直爽的人，一个非常自信的人，子路曾经说：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”从这里我们可以看到子路是一个丝毫不矫揉造作的人，一个非常率真的人。另外，子路可以说是唯一一个敢于顶撞孔子的弟子，从这一点上也可以看到起直爽的性格。

子路又是一个迂腐的人，这一点从子路之死就可以看到，明明知道自己去了会有生命危险，但是却还是去送死，在其与敌人战斗的时候竟然看重君子的帽子，而不去关注君子的性命，死的那么惨烈，让人叹息。

子路坟

子路是孔子的弟子，追随孔子的时间最长，子路死的比较惨烈，据史书记载被砍成了肉泥，所以尸首在混乱之中很可能也不能得到安葬，没有一处是明确的墓地，正是鉴于此，子路生前为官的地方的人民出于对子路的敬慕，为子路建立了坟墓便是表示哀思，现在存在的子路坟有四处。

子路坟

河南长恒县子路坟墓。子路生前最后的官职是蒲邑的宰，蒲邑也就是今天的河南长恒县，所以子路死后很可能是葬在了这里，有人说这里的子路坟是子路的骨骼所葬地，也有人说这里只是一个衣冠冢。在宋代的时候，子路被追封为河内公，所以又称为河内公墓，在清代之后才称为子路坟。

山东莘县子路坟墓。《山东通志》中载有"仲子子路墓，在观城县东南负瑕村。"，《观城县志》《曹州府志》中也有记载。宋代也有文字记载，明朝的记载特别详细。但是这个墓地比较少有人注意，文人墨客很少有人来到，一篇诗篇也没留下。

清丰县仲子坟墓。这里的墓地是嘉靖三十七年知县李汝宽所建，时间比较短，知道的也不多。

濮阳县子路坟墓，这里的墓地建立的时间也比较早，发现的时候已经能被盗挖，专家认为，这个墓地应该是在董仲舒时期建立的，在以后的各个年代都有修葺，明代曾经再三的重修，有碑文在墓侧。历代文人官绅的赞扬子路的诗词也比较多。

子路的故事

子路是孔子的学生，其追随孔子的时间也非常的长，甚至在孔子周游列国的时候辞官陪伴着孔子，可以说与孔子之间是亦师亦友的关系，甚至多次的顶撞孔子，发表自己与孔子的不同意见，孔子也非常重视子路的意见，多次因为子路改变了自己的计划。当听说卫国发生了政变，子路赶去的时候，孔子说，子路死矣！可见其对子路的了解。

子路画像

子路生于公元前542年，卒于公元前480年，比孔子小九岁，出身比较贫寒，早年就以为亲负米而闻名，即使是在后来为官之后还是想念自己已经去世的父母，孔子评价其“生事尽力，死事尽思。”

子路被孔子说服拜孔子为师，成为孔子的得意门生，孔子对其也因材施教取得了不错的效果。但是孔子并没有改变子路的本性，所以孔子说子路“由也升堂矣，未入于室也。”子路是直性子，对孔子有了看法也不会因为其是老师而不说出来，子路总是直言不讳的说出自己的不同意见，这些意见孔子也很看重，所以可以说两人亦师亦友。

子路具有不错的政治才能，自己也称自己可以治理一个内忧外患的万乘之国，不仅仅可以使得民众勇敢，而且还可以使得他们知道礼仪，子路曾经在鲁国做了很大的官，在蒲邑做邑宰的时候也取得了不错的成绩。子路具有爱民如子的心情，在鲁国做地方官的时候，民众开凿运河生活艰苦，子路拿出自己家里的粮食给他们吃，孔子听说了派子贡去砸破了煮饭的锅，子路急的跳脚。

后来子路在卫国做蒲邑的邑宰，并且在听说政变后着急的赶去，明知道去了之后可能会丢掉性命也在所不惜，可以说是“知其不可为而为之”。

子路，是一个豪爽的人，一个直言不讳的人，一个勇敢的人，一个有才干的人，但是这样一个人却死的有点不值得。

子路是谁

子路，生于公元前542年，卒于公元前480年，子路是其字，名字为仲由，是孔子的弟子，位列七十二贤，是孔门十哲之一，春秋时期鲁国卞人，也就是今天的泗水县泉林镇卞桥村人。子路早年生活比较清贫，事亲至孝，是《二十四孝》中为亲负米故事的主人公，比孔子小9岁，是孔子的弟子中追随孔子时间最长的人。

子路画像

子路比较勇猛好武，在孔子问子路喜欢什么的时候，子路直接说，喜欢长剑，一开始的时候子路并不想拜孔子为师，并且对于柔弱的孔子表现出了傲慢与不屑，但是一旦是看到孔子的智慧，马上改正了自己的态度，拜谢孔子，表示自己“敬受教”。

子路曾经做过很大的官，在早年任季孙氏的宰相，后任卫国大夫孔俚的宰，可以说也是荣极一时，具有相当不错的政治才能。子路曾经在邵做首长，那个时候掌权者季要求百姓在五个月内开凿一条运河，子路看到了百姓的辛苦，甚至将自己的薪水贴补上，并且从自己家里拿出粮食给做工的百姓吃，孔子知道了让子贡跑去砸破了做饭的锅。可见子路是爱民如子的。

子路为了追随孔子，当然也是为了实现自己的抱负，甚至是辞掉了高官跟着孔子周游列国，可见子路是一个有理想的人。子路对于自己的能力也是比较自信的，子路曾经说给自己一个处于内忧外患之中的千乘之国，自己三年就可以治理得人民勇猛能战，并且知道礼仪。

但是终其一生，子路也没能实现自己的政治夙愿，在子路做卫国大夫孔悝的宰的时候，子路被政变的蒯聩杀死并且剁成了肉泥，可谓惨烈。

子路见孔子

子路见孔子这个故事出自于《孔子家语》，故事主要关于孔子和他的弟子子路第一次见面时的对话场景，在初见时面对子路的疑惑，孔子简洁明了地回答了子路的问题并纠正了他的观点。

孔子的弟子子路

子路与孔子第一次见面时，孔子问子路他的爱好是什么，子路回答他喜爱长剑。孔子说：“我问的不是那方面的喜好。凭借你的天赋，外加学习，还有谁能够比得上你呢？”子路问：“学习有什么好处么？”对此孔子回答说：“君王身边没有敢向他劝告建议的人就会容易犯错和迷失自己的方向，而有才识和能力的人身边没有能够教导他的人就会得不到对的意见和建议。就比如驱赶疯马的人不能放下鞭子，使用弓弩的人不能丢掉用于正弓的工具；木材通过打直线的墨线加工就能够笔直的木材，人接受到别人的劝告就会明白道理；跟随老师学习，重视向老师问问题，又怎么会有不成功的？”子路听后说：“南山有产一种竹子，不用经过任何加工，就很直，把它砍下来做成的箭能够射穿犀牛的皮，那为什么要学习呢？”对此孔子说道：“在箭的尾部装上羽毛，再把箭的头部磨得更为锋利，这样的箭不是能够刺得更深吗？”子路听后向孔子施了一礼，表示感谢孔子的教导。

从孔子和子路初次见面时的对话中，我们可以看到孔子非常善于引导别人学习，也可以看到孔子身为教育家的风范。

子路受教

子路是孔子的学生，位列七十二贤，被称为“十哲”人之一，在其一生中曾经追随孔子周游列国，孔子说，自从我有了子路，就再也没有听到恶语。虽然是有点言过其实，但是确实也说明了子路对孔子的维护，但是就是这样一个人在刚刚见到孔子的时候却是桀骜不驯的，却是对孔子非常不恭敬的。

子路受教

《孔子家语》记载的《子路受教》就讲述了子路刚刚见到孔子时候的傲慢无礼和桀骜不驯。孔子问子路，你喜欢什么？子路说，喜欢长剑。孔子说，我不是问这个方面，我是说以你的资质再加上后天的学习会没有人能赶上你啊。子路非常傲慢的说，南山有一种竹子，不需要任何的加工，将其削尖后射出去，能够穿透皮革，所以这是天生的秉性，我就像那个竹子一样，不需要经过学习就能够很好。孔子耐心的说，这样的竹子如果将其装上羽毛，再装上尖利的箭头，并且将其磨的非常的锋利，那么不就可以射得更加的深了吗？子路听了知道自己错了，马上拜谢说，真是受益很多啊！

这则小故事说明了天赋很重要，后天的学习也非常的重要。从这则小故事中也可以看到子路是一个非常直爽的人，不会掩藏自己的想法，有点桀骜不驯，但是当知道自己错了之后，又能够马上知错就改，这一点是非常值得我们学习的，从这里可以看出子路与颜回是非常不同的，颜回从来不违抗孔子，子路则不同，所以司马迁在《史记》中评价子路为“伉直”。

子路问闻斯行诸

孔子是一代大儒，其思想非常的深邃，孔子的思想就像是颜回说的那样“仰之弥高，钻之弥坚”，孔子的学问不是死的学问，孔子可以根据当时的情形做出自己的判断做出不同的反应，从孔子受困在陈蔡之间，被胁迫发誓，孔子于是发誓，后来脱困后却不去遵守誓言就可以看出孔子所遵循的君子之道是非常灵活的。

孔子因材施教

孔子不仅仅在处理事情的时候有着随机应变的能力，同时在教育学生的时候也能够做到因材施教，而不是呆板的搞一刀切，孔子之所以被推崇为万代之师是有着自己的独到之处的。《论语》记载了这样一件事情，子路来问孔子，有一件合乎义理的事情，可以立即去做吗？孔子回答，父兄都在，最好是在征得父兄的意见之后再去做。一会儿冉有又来问同样的问题，孔子说，可以立即去做。见到这件事情的公西华疑惑了，问孔子为什么。孔子说，子路性情好勇过人，为了避免他犯错误，所以我建议他征得父兄的意见后再去做，而冉有性格比较怯懦，经常萎缩不前，所以我鼓励他勇敢去做。

通过上面的小故事我们可以见到孔子对于自己的弟子非常的了解，只有了解一个学生，才能做到对其采取适合的教育方法，这是作为老师应该做到的。同时也提示我们在进行一件事情的时候要看到自己的缺点，避免自己的缺点，才能做好事情。

子路率尔而对曰

子路是一个性子比较急的人，是一个心里不放事情的人，非常的勇敢，也非常的自信，有人说子路勇猛有余但是智谋不足，这样一个人对人对事总是非常的率直，做事情的时候往往不加以考虑，所以在子路问孔子闻斯行诸的时候孔子才建议其多听一下父兄的意见才可以行事，可以说孔子对子路还是非常了解的。

子路画像

史书中记载了关于子路的这样一件事，子路不假思索的说，一个有一千辆战车的大国，夹在两个强国之间，经常受到强国的攻击，并且百姓又食不果腹，如果给我一个这样的国家让我去治理，那么我只需要用三年的功夫就能够使得这个国家的人民勇敢善战，使得这个国家的人知道做人的道理。

从上面这则小故事我们可以看到，子路性子是非常莽直的，说其自信也好，说其不谦虚也罢，总而言之，子路的理想是有一个国家可以治理，从这里可以看出子路积极的入世精神，这是儒家积极进取的一种思想表现，是儒家思想“穷则独善其身，达则兼济天下”的一种表现。子路表示自己不仅仅能够治军，还可以治民。从这里可以看到子路是非常的直率的一个人，对于自己的想法丝毫不加以掩饰，作为受到孔子器重的学生，我想子路一定是有着治理国家的能力的，所以说其这些语言是对自己的一个正确的判断也是可以的。

子路怎么死的

子路是勇猛的，也是伉直的，是豪爽的，也是仗义的，但是就其死因来说多少让人觉得有点不值得，所以后世对于子路的评价是，子路多少有点有勇无谋，子路的形象可以说代表了当时的一大部分士，其死亡更是代表了当时士的死法，“士为知己者死”。甚至是死亡的时候也不能违背君子之道，让人感觉多少有点中了“君子”的毒。

子路之死

《史记》中详细的记载了子路的死亡。卫灵公的时候，卫灵公有一个妖冶的女人，与太子蒯聩有染，太子蒯聩害怕被诛杀，所以逃亡在外，于是卫灵公死了之后，蒯聩的儿子姬辄被拥立为国君，就是卫出公，卫出公继位后丝毫没有将国君的位置让给自己的父亲的想法，并且对逃亡在外的父亲没有任何的表示。十二年后，蒯聩越想越觉得心理难以平衡，于是悄悄的回到卫国，与大夫孔悝一起发动政变，赶走了儿子卫出公。子路听说了这件事非常的气愤，于是赶去城里要求国君不要用参与政变的孔悝，甚至在被拒绝后，要放火烧国君与孔悝站立的高台，于是蒯聩让石乞、壶黶攻击子路，子路以一当二进行战斗，战斗中帽子的带子被割断，帽子掉在了地上，本来子路可以不管帽子继续战斗，但是子路却停止了战斗，弯腰捡起帽子，并且说：“君子死而冠不免。”因为捡帽子，子路被杀死了，子路死后被砍成了肉泥，死的实在是太惨了。孔子听说卫国发生了政变，哭道：“子路死矣！”可见对其学生是非常了解的。

子路的死有点不值得，所以我们觉得子路有点迂腐，如果说这就是子路追求的君子之道，那么一定是君子之道害了他。

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