孔子的爱徒颜回之乐颜回的喜好介绍-文史故事

孔子的爱徒颜回之乐颜回的喜好介绍

颜回之乐

颜回是孔子的七十二贤弟子之首，孔子对其经常是大加赞赏，无论如何这个人肯定不是一个傻子，但从现代人的角度来看颜回却是有点傻气与愚笨的嫌疑，甚至连孔子也曾经产生怀疑。颜回之所以被那么多人推崇备至，是一定有其长处的，有人说看一个人的�分手恍枰雌�喜欢什么就可以了，那么我们现在来看看颜回到底喜欢什么。

颜回画像

颜回一生都没有做过官，其一生可以说都在孔子的身边度过的，一生之中从十三岁入学，到38岁离开孔子自己办学，可以说两个人在一起长达25年，可以说彼此是非常了解的，孔子评价颜回“贤哉回也，一箪食一瓢饮，人在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐！”用现代人的眼光看，颜回的物质条件是这样的贫瘠，可以说甚至是不能维持基本的生活需要，颜回还在乐什么呢？个人认为颜回是乐在可以从事自己喜欢的事情，那么颜回喜欢什么呢？我觉得颜回是喜欢追随孔子，因为追随孔子可以让其每天都可以有所收获。史书记载，颜回入学六年的时候学业已经基本完成，那么再追随着老师还有什么意义呢？但是孔子的思想体系是博大精深的，颜回是完全意识到这一点的，颜回这样评价自己的老师“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”意思就是说孔子的学问是博大精深的，自己越是研究就越是着迷，越是觉得不能追上自己的老师。可见颜回对孔子思想体系的痴迷程度。

一个人总是要有一个喜好的，颜回喜好的就是研究孔子的儒家思想，就像是现在的很多人痴迷于网络游戏一样，即使是不吃不喝甚至不睡，只要是能够游戏就好。我想颜回肯定也像痴迷网络游戏的人一样痴迷上了孔子的思想，所以颜回之乐就是能够研究儒家的思想，就是可以追随自己的老师。

颜回是个什么样的人

颜回是一代大儒，是孔子弟子七十二贤之首，孔子对颜回的评价非常的高，可以说颜回是符合儒家标准的大贤，颜回是一个非常好学的学生，是孔子的崇拜者，是能够将孔子的儒家理论学以致用的人，也正是因为如此，孔子才最喜欢颜回，甚至开玩笑说，如果颜回家里富裕的话，愿意给颜回做一个管家，可见对其喜爱。

颜回画像

说到颜回是一个什么样的人，第一个需要说的就是，颜回是一个聪明好学的人，正是因为聪明所以对于孔子教授的理论没有任何疑问，能够完全的吃透，所以从来不提问，甚至孔子都怀疑颜回是不是非常愚笨，不会提问。但是经过观察，孔子消除了自己的疑虑，原来颜回完全可以做到活学活用的，所以颜回死后，孔子大哭，再也没有像颜回那么好的学生了。

颜回又是一个安贫乐道的人。孔子评价其“一箪食一瓢饮，身在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”从这里可以看出颜回完全不被贫困的生活所困扰，只要是能够每天有所学，每天可以做自己喜欢的事情，就精神愉悦。

颜回又是一个尊师重道的人，颜回输冠在颜回明明知道自己没有错的情况下，还是毫无异议的将自己的帽子送给了别人，从这一点可以看出其对孔子的尊重，即使是心里有疑惑，也不去拂逆自己的老师，这一点现在的很多人都做不到。

颜回是一代大儒，是一个贤德的人，从上面的几个方面就可以见到一斑，颜回的生活态度是使得现代的很多人学习的。

颜回好学的启示

颜回是孔子的学生，生于公元前541，卒于公元前481，虽然颜回生存在世间的时间比较短，但是颜回却是孔子学生七十二贤之首，就连孔子的大弟子子贡也认为自己不及颜回的聪慧，说颜回是知一得十，而自己是知一得二，可见颜回是非常聪明的。但是就是这样一个聪明的人又非常好学，所以可以知道其学问有多高。

颜回画像

《史记》记载，颜回才二十九岁头发就早早的白了，并且在刚刚不惑之年就去世了，孔子听说颜回去世非常的难过，痛哭说：“自从有了颜回，学生更加的亲近我。”并且赞扬颜回是第一好学的学生，从来不将自己的怒气随便的发在别人的身上，犯过一次的错误从来就不再犯，颜回死后再也没有像颜回那样的学生了。

颜回能够得到万世之师孔子这样的赞誉是非常难得的，更何况孔子的门生据说有三千人，在这三千人之中能够让孔子赞赏为唯一好学要有多么难得，可见颜回不愧是七十二贤之首，不愧是孔子最得意的门生。

特别是孔子说颜回“不迁怒，不贰过”更是一种非常高贵的品质，我们现在很多人在自己心情不好的时候总是想发脾气，将自己的情绪发泄到很多无辜的人头上，特别是服务行业，很多人心情不好的时候可能就会出现态度恶劣的情况，别人责怪他还毫不知错，觉得自己心情不好发泄一下是应当的，是可以原谅的，对自己的要求何其低也。“不贰过”更是难得的一种品质，犯过的错误如果不再犯，那么我们的生活中将少了多少悲剧，会多多少成功的人生，很多人不成功，就是因为总是在一个问题上不断的犯错，比如那些反反复复进出监狱的人，为什么总是会在一个地方摔到呢？

颜回是孔子称赞最多的弟子，可能也是俗人眼中最无用的弟子，甚至是不能让自己的生活条件好一点，但是却能够成为万代的楷模，是需要我们认真的思索一下的。

颜回好学具体表现在哪几个方面

颜回是孔子的学生，颜回去世之后孔子痛哭道：再也没有像颜回那样好学的学生了，由此可见颜回的好学是得到孔子认可的，孔子的学生何其多也，孔子竟然认为颜回的好学是独一无二的，这是一种多么高的评价，一代宗师这样评价自己一个学生一定是有着非常充分的理由的，那么颜回好学具体表现在哪几个方面呢？

颜回画像

首先需要解释一些颜回好学是怎么回事。颜回好学是指颜回虚心学习，非常聪慧，能够深层次的领悟老师的思想，并且将学到的知识积极的运用，身体力行，不光是知道，而且是做到。从这个意义上讲笔者认为颜回好学表现在以下几个方面。

首先说颜回好学是因为颜回让孔子感觉到“自吾有回，门人益亲”，史书记载，颜回每次听孔子讲学总是不质疑不提问，好像是很愚笨的样子，这也曾经让孔子很疑惑，觉得他有点愚笨，别的学生都积极的提问，只有颜回从来不发言。但是后来孔子仔细观察后才知道，颜回的聪慧超过了其他人，他是能够将老师的思想完全吃透，并且体现在自己的行动中的。

再者，颜回追随孔子游历各国，并且积极的听取孔子的讲学，听从孔子的教诲，史书上说颜回十三岁入学，六年学问已经学成，但是颜回还是认为老师的思想博大精深，“仰之弥高，钻之弥坚”，从这里可以看出颜回认为自己的学问还是远远没有达到老师的高度的，从这个意义上可以看出颜回是谦虚的，是好学的，是觉得学无止境的，所以说其好学实在是不为过的。

最后，颜回是孔子思想的实践人，“一箪食一瓢饮，回也不改其乐”，从这里可以看出颜回的生活环境是非常贫苦的，但是颜回需要的更多的是精神的食量，正因为其是儒家思想的践行者，所以能做到即使是“身在陋巷”也怡然自得，这可以说是其学习儒家思想达到了一个思想高度，说其学以致用，说其好学，是十分恰当的。

颜回的贤表现在哪里

颜回是孔子的学生，被尊为七十二贤之首，被历代统治者所推崇，历代统治者给颜回的谥号很多，但是历史上的颜回却并没有做过官，没有什么政绩，只是在陪着孔子周游列国后在自己的家乡教过几年学生，生活窘迫的连衣食都难以维系，可孔子却反复的感叹“贤哉回也！”，为什么大家对颜回的评价这么高呢？颜回的贤表现在哪里？

颜回剧照

首先颜回的贤表现在“不迁怒，不贰过”，这是孔子对颜回的评价，这一点想想我们自己能否做到呢？我们很难做到，我们心情不好的时候总是摆着一张臭脸，总是在对待别人的时候不自觉的将自己的怒气发泄到别人身上。一个人可以犯错，但是很多人没有自制力总是在一个地方犯错，我们总是看电视到深夜，影响了明天的上班或者是上学，我们总是胡乱的花钱，导致月底的入不敷出，如果能“不贰过”这些都可以避免。

颜回的贤还表现在“吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚”，从这里我们可以看到颜回从来不会质疑，因为颜回能够完全吃透孔子所讲的一切，并且“足以发”，也就是说能够将孔子的理论落实到行动上，这是非常难得的，颜回的学以致用，可以说已经达到了圣人的标准。

颜回的贤还表现在“回也其心三月不违仁”，也就是说颜回三个月之中能够做到自己的行为丝毫不会违背“仁”，也就是说颜回真正的是一个可以做到让自己的行为符合这一标准的人，所以说其贤一点都不为过。

颜回的贤还表现在其“身在陋巷，一箪食一瓢饮，回也不改其乐”可以见颜回对于物质生活的要求是非常低的，能够做到在物质生活非常贫苦的情况下，保持积极的乐观的精神，并且三月不违仁，是大贤。

从上面这些地方我们可以立体的感知到，颜回是一个贤人，孔子的那声感叹“贤哉回也！”颜回是完全当得的。

颜回攫其甑

颜回一生都在追随着孔子，甚至可以说对孔子是亦步亦趋，孔子对其的评价非常高，屡次说“贤哉回也！”汉代之后，颜回被尊为七十二贤之首，在祭祀孔子的时候颜回配享，可见颜回的地位之高，但就是这样一个人一生中既没有任何政绩，也没有留下任何的著作，甚至死后连下葬的资费都没有，之所以能够称于世是因为其高贵的品德。

颜回画像

史书《吕氏春秋》记载了有这样一则关于颜回的小故事《颜回攫其甑》，孔子周游列国走到陈国与蔡国之间的时候，行走在山间，被困，孔子和其学生七天七夜都没有吃到一粒米，颜回去讨米，回来后煮饭，饭熟了后，孔子看到颜回用手从锅内抓饭放进了嘴里，孔子便假装没有看见这件事，等到颜回来请孔子吃饭，孔子假装是刚刚睡醒，说自己刚才梦见了先人，自己将干净的饭吃掉之后才给先人吃。颜回说，不是那么回事，刚才自己看到有炭灰飘到锅内，饭被弄脏了，但是扔掉又很可惜，于是自己将其抓出来吃掉了。孔子于是喟叹：要想了解一个人是多么的难啊，我们都说眼见为实，可是眼睛看到的也会不一定可信，都说应该相信自己的心，有时候自己的心也会不可信。

这则故事说明了看事情不能光看表面，了解一个人是困难的，而了解之后就需要坚定的相信他，不要因为一点小事就产生误会。从另一个方面也说明了孔子对颜回的信赖，他相信颜回是配得上自己的评价“贤哉回也”的，可见颜回的品德是可以为万世楷模的。

鲁定公问于颜回曰

颜回是孔子最得意的门生，是一代大儒，颜回可以说是得到了孔子的真传的，而且颜回非常的聪明，可以说颜回是智慧与贤德并存的一个人，这样一个人看问题的时候非常的透彻，能够看到别人所不能看到的问题，虽然这是一个优点，但是对于不了解颜回的人来说也比较容易产生误会，下面这则小故事就说明了这个问题。

鲁定公剧照

《孔子家语-颜回》就讲述了这样的故事。鲁定公有一次问颜回，你听说过东野毕擅长驭马吗？颜回说，听说过，但是他的马会很快逃走。鲁定公听了很不高兴，对左右的人说，君子也会陷害别人。过了几天，东野毕的马真的逃走了，鲁定公听了之后，非常震撼，赶紧把颜回找去，问，你怎么知道东野毕的马会逃走？颜回说，驭马其实与治国是相同的道理，舜善于治国，从来不穷尽民力，造父擅长驭马，从来不穷尽马力，但是东野毕驭马的时候总是穷尽马力，并且还苛求于马，所以马一定会逃走的。鲁定公听了觉得意犹未尽，要求颜回再多说一些，颜回说，马急了就会逃跑，人急了就会反叛，所以治理国家一定不能穷尽民力，没有听过人民过的不好而国家没有危险的事情。鲁定公将这件事告诉了孔子，孔子说，这就是颜回，不值得去夸奖。

通过这则故事我们可以看到颜回的思想是多么的深邃，可见孔子对于自己的弟子是多么的了解，颜回真的可以用大智若愚来形容。

颜回输冠

颜回是孔子的学生，可以说一生都在追随孔子，不曾离开，但是颜回也并不是一开始的时候就这样崇拜孔子的，一开始的时候也存在着很多的疑虑，事实上，对于任何人的了解都是需要一个过程的，孔子了解颜回是这样的，颜回了解自己的老师的伟大也是需要一定的时间，必须经历一些事情才能看得清楚。

孔子画像

《颜回输冠》出自《论语》，讲述了颜回跟人打赌的一件事情。颜回在街上碰到买布人与卖布人在吵架，买布人理直气壮的说三八就是二十三，你为什么要我二十四钱？于是颜回说，三八就是二十四。买布人急了要与颜回打赌，并且要让孔子评判，如果自己输了愿意输自己的人头，颜回说要是自己输了就输自己的帽子。两个人找孔子评理，孔子却出乎颜回意料的说，三八就是二十三啊。颜回于是输了自己的帽子，颜回听了老师的话，将自己的帽子乖乖的送给了买布人。但是颜回却觉得孔子老糊涂了，于是决定不再跟随孔子学习。

颜回借口回家有事，跟孔子告别，孔子嘱咐颜回说，千年古树莫存身，杀人不明勿动手。颜回走到路上，忽然下起雨，颜回赶紧跑到一个千年古树的树洞中避雨，可是想到老师的话，马上跑出来，刚刚出来就见到一个闪电将大树劈倒，于是心中佩服老师的先见之明。回到家的时候已经是深夜，颜回不愿意打扰别人了，于是用佩剑拨开妻子的房门走到床边，却摸到床头睡着一个人，床尾睡着一个人，于是大怒，举起佩剑要砍，又想起老师的话，于是点上灯，却发现妻子与妹妹各睡一头，于是颜回非常震撼。天明的时候颜回返回老师那里，见到老师就跪倒在地，说了自己的经过，问老师何以有先见之明。孔子说，你走的时候我见到要下雨了，于是嘱咐你一句，见你带着佩剑生着气走了，觉得不放心也嘱咐你一句，并不是有什么先见之明。颜回又问为什么老师一定要说三八是二十三，孔子说，你要是输了只是输掉一顶帽子，如果是买布人输了就是一条人命，难道你想要人家的命吗？颜回大彻大悟，从此之后再也没有离开过孔子。

从这则小故事中我们可以看到孔子的智慧与思想的深邃，也可以见到颜回一开始的时候对孔子也是存在着疑惑的，认识需要一个过程，这是必然的。

刘禹锡和颜回一居陋室

颜回生活在春秋时期，是一代大儒，是颜氏之儒的创建人，颜回没有作品流传下来，史书中的记载也不是很多，其言行大多数记载在《论语》之中，之所以能够得到后世的认可与推崇是因为其品德的高尚，是一个被孔子成为“仁”的人，刘禹锡生活的时代比颜回晚了1300年，可以说当时还称得上是盛世，所以从这一点上来说刘禹锡是幸运的。

刘禹锡画像

颜回一生都在追随着孔子，自己办学讲学仅仅两年的时间就去世了，可以说生活潦倒，死后甚至是连丧葬费都没有，其父亲多方奔走，在其弟子的帮助下才勉强的凑足丧葬费，可以说颜回一生生活都是非常贫苦的，但是孔子却感叹：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”可见颜回对于精神生活的重视，对于物质生活要求的多么低。

刘禹锡虽然做了《陋室铭》被后世传颂，但是实际上其生活状况一直还是不错的，曾经做过很多的官职，得到了当权者的青睐，虽然因为得罪权贵遭到贬谪，但毕竟还是一名官员，情况不像颜回那么糟糕，虽然自称身居陋室。刘禹锡在《陋室铭》中自称“斯是陋室，惟吾德馨”，从这一点上与颜回是具有相通之处的。

颜回是一代大儒，虽然没有任何的著作，刘禹锡也是儒学的代表人物，却给我们留下了非常多的诗作，让我们从其诗词中能够更加的了解其生平经历与思想状况，从这一点上与颜回是有着天壤之别的。

颜回与刘禹锡都身居陋室而怡然自得，从这里可以看出作为儒学大家，对于精神世界的要求高，对于物质要求非常的少，这是对统治阶级的一种反叛，也是不愿意同流合污的证明。

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