仓颉造字是真的吗 仓颉造字图片

仓颉造字是真的吗 仓颉造字图片

仓颉造字是真的吗

汉字的诞生并非一人之功
，而是汇集了先民长期积累的结果
，上古时期民众大都采取原始记事的方式来记事
，例如结绳、木刻、图画
，随着文明日益渐进
，民众开始使用复杂的符号
，一些通俗的符号被反复利用
，以及一些经验的积累
，大约距今4500年左右
，文字因运而生。

仓颉造字画像

根据文字的组字方式及规律大致可分为六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。象形字顾名思义
，来自于图画文字
，是一种最原始的造字方法
，局限性很大
，大部分实体事物与象征事物难以描绘出来。在象形字的基础之上
，又出现了表意文字
，例如会意、指事、形声
，这些新的造字方法
，在象形字的基础上
，拼合、删减象征符号而成。其中指事就是指用一点一划来代表人或物的动作、状态、或位置
，是一种抽象的描绘
，弥补了象形字的不足；会意是指组合两个以上原本成型的字
，表达新的意思；形声由两部分组成
，形旁与声旁
，形旁指示字的意思或属性
，声旁表示相同或想近的发音
，现代汉语中近80%都是形声字。

汉字由图画文字发展而来
，文字的发展便是将其图画性逐渐退化的过程
，这种退化并不是要让文字变成一堆纯粹假定性的符号
，而是为了增强文字的表意功能
，以满足和适应人类语言与思维的发展。

汉字数千年的衍变过程
，是文明进步的过程
，是符号与语言发展的过程
，仓颉可能是在那个时期率先提出文字重要性的人
，但并非是他所创造。

仓颉造字图片

仓颉造字作为我国古代神话传说
，在战国时期便广为流传
，被称为我国原始象形文字的创造者
，汉代之后
，在《淮南子》和《论衡》中将仓颉此人物形象神话
，流传出“仓颉四目”等神话故事。

神话故事仓颉造字

“始作书契
，以代结绳”讲述的便是仓颉逐步推广符号应用
，并且在此基础上
，开始创造文字。起初
，仓颉终日苦思冥想
，却始终毫无头绪
，一日天降大雪
，仓颉上山打猎
，见漫山遍野皆是银装素裹的景象
，场面极为神圣
，醉心之间
，林中忽然蹿出两只山鸡出来觅食
，所经过之地皆留下了一串状似竹叶的印迹
，紧接着又有一只小鹿在雪地上跋涉
，留下的脚印也极为清晰
，仓颉沉迷于观察
，早把打猎之事抛之脑后。他反复比对山鸡与小鹿的脚印
，发现两者形状各异
，但又各具特色
，仓颉随即灵感涌现
，山鸡留下的脚印代表山鸡
，把小鹿留下的脚印代表小鹿
，这世界上任何东西都有其形状
，只要将其描绘下来
，就可以代为字了。

这之后
，仓颉茅塞顿开
，回到故乡后
，随处观察
，分析夜幕中星宿的分布
，登高遥望山川脉络的走向
，俯身观察鸟兽鱼虫的样貌、草木器皿的形状
，都将其所观察的东西描绘下来
，创造出形状各异的符号
，并且都被赋予各自所指代的含义
，创造了一系列的字。

仓颉怎么读

在中国古代传说中
，有一个创造了中国的汉字
，在传说中
，那个人的名字叫做“仓颉”。仓颉造字的确是一个了不起的贡献
，但是对于仓颉本人姓名的读音
，却始终让很多人缄口不言
，不知道仓颉怎么读呢？

仓颉怎么读
，其实仓颉这个读音并不是很难的
，只要掌握了仓颉这两个字的样子
，并且参照《现代汉语词典》便能够准确地掌握其读音了。仓颉
，又称“苍颉”
，都读“cang（第一声）jie（第二声）”。仓颉
，这个姓名并不是我们今天所以为的名字
，而只是仓颉的一个名
，却不是姓氏
，根据相关的古文记载
，仓颉本来是复姓侯刚的
，仓颉是我们华夏始祖皇帝身边掌管人事古籍的史官
，同时也被中华子孙称为是史皇氏。

仓颉这两个字还是有一定的寓意的
，古人在取字的时候都是十分的慎重的
，仓颉中的“仓”字本来是“苍”字
，便指的是上苍
，即是上天的意思
，同时也是表明了古人对于上天的敬畏之情
，或者是对于仓颉本人的尊重之情。而仓颉中的“颉”字则有着不相上下
，相互抗衡
，互相制约的意思
，这样一来仓颉的名字便可以理解为是与上天相互抗衡
，表现着古代的劳动人民不愿意听从天命
，一味地等待着因果轮回的报应
，而是开始了自己主动的开辟新时代的思想。仓颉中的“颉”字还有别的读音
，“jia（第二声）”“xie（第二声）”
，都有着不同的意思
，颉（jia）一本都是减免的意思
，而颉（xie）则有多种不同的意思
，但在仓颉这个词中
，并只能读作“cang1jie2”。

仓颉眼睛

在中国古代传说中
，有很多关于能人异士的描写
，其中便有一则是关于汉字始祖仓颉的描写
，其中写道仓颉初生的时候
，他的眼睛是重瞳目
，所谓的重瞳目便是一个人有两只眼睛
，但是每个眼睛中却有两个瞳孔
，因而重瞳目又可以被称为是四目
，即是四只眼睛的意思。

仓颉画像

仓颉眼睛便是这样一种在古代十分罕见的重瞳目
，在古代由于重瞳目的极为罕见
，因此但凡是重瞳目的人都被视为是有大成就的杰出贤人
，根据中国历史的相关记载
，在中国古代共有八个人是重瞳目
，其中包括仓颉
，并且每个人的成就都不俗。因而仓颉眼睛从仓颉初生的时候便受到了黄帝部落中人们的瞩目
，仓颉的一生也有着不俗的成就。

仓颉眼睛是重瞳目在古代是极为罕见的
，但是在今天则是相当于白内障
，却是一种不好的象征
，另外也有野史中记载仓颉虽然是重瞳目
，但是仓颉的视力其实并不好
，而且看东西的时候十分的模糊。中国古代传说中有这样一则故事
，从前仓颉在造字的时候
，看东西并不是十分的清楚
，因此许多事物的样子只能是仓颉自己臆想的
，比如“牛”字
，当初仓颉坐在田埂上面的时候
，只能够看到牛仔行走
，却没能看清牛的尾巴
，因此在构造“牛”这个汉字的时候
，仓颉便犯了错误
，同时也受到了当时许多人的质疑
，究其根源却是仓颉眼睛惹的祸。

仓颉眼睛是重瞳目在古代是一种记号的寓意
，但是在今天却并不是一个好的预兆
，无论如何
，仓颉都为华夏作出了巨大的贡献。

仓颉故里

中国汉字始祖仓颉的故里一直以来都是一个争执不休的问题
，有人认为仓颉故里应该是在南乐
，也有人认为仓颉的故里应该是在新郑
，甚至有人认为仓颉的故里在白水
，其中每一种说法都是有依据的。

仓颉故里

仓颉作为我国上古时代的汉字始祖
，可以说是深受人民的爱戴
，由于仓颉庙在渭南市南乐县
，所以众多的学者们都认为仓颉的故里便应该是在南乐县的
，根据古人的落叶归根的思想
，倒是极为的合情合理的。但是却仍有不少人提出了不同的看法和见解
，那么仓颉的故里究竟在何处呢？

仓颉故里在南乐县的说法
，主要是依据仓颉庙所在的地方来的
，仓颉庙建在了南乐县
，最初人民的理解便是由于当地人对于仓颉的无比爱戴之情
，因而选择了在家乡为仓颉修建了庙以供祭奠仓颉
，如此的说法倒是可信度极大的
，并且根据考古可知仓颉的生平中主要的活动范围便是在渭南市一带。仓颉故里在新郑
，主要是由于仓颉曾经大规模地在河南一带活动
，并且主要是集中在新郑区域内
，因此认为新郑是仓颉的故里的可信度依然是很大的。仓颉故里在白水的说法主要是因为仓颉陵的修建
，古人落叶归根的思想很重
，仓颉的陵墓在白水中
，难免会让人觉得仓颉的故里便在此处。

无论仓颉的故里在哪里
，或许还有很多地方都在自称是仓颉的故里
，其实都只是为了表现对于仓颉杰出贡献的敬仰以及对于仓颉的无比爱戴之情。

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