神话故事女娲造人是成语吗

神话故事女娲造人是成语吗

女娲造人是成语吗

成语
，顾名思义
，约定俗成之语言。成语是汉语文化中一种很有意思的载体。它基本上都取材于著名的古代典籍和诗词歌赋中
，其含义深远
，朗朗上口。如高瞻远瞩
，攀龙附凤等。

女娲舞台剧照

也有一小部分取材于劳动人民的口头语中
，它是人们在日常生活中创作的
，十分贴近生活
，而且通俗易懂
，俏皮生动。如七上八下
，丢三落四
，火急火燎等。

还有一部分是是来自于民间传说和古典神话中
，众所周知
，我国历史悠久
，文化源远流长
，所以各种民间传说层出不穷
，瀚如星海。所以其中也诞生了不少成语。如精卫填海
，夸父追日等等。这类成语托物言志
，托人言志
，十分含蓄巧妙
，有种典型的东方之美。

不过本文所提到的女娲造人却不是成语。女娲造人虽然和精卫填海
，夸父追日一样都是上古时期的神话传说
，但是女娲造人因为含义略窄
，没被人们认定为成语。女娲的另一个故事女娲补天倒是成为了成语
，用来形容勇敢的斗争精神和改造天地的壮举
，和愚公移山有一点类似。

女娲造人讲的是盘古开天地后的洪荒时期
，天地间只有草木虫鱼。女娲娘娘心生孤单
，就用泥巴捏了许许多多的人
，这些泥人一放到地上就有了生命
，天地间从此以后就有了人类。

由次可见女娲造人是一个很温暖很富有想象力的故事
，它虽然遗憾的没有成为成语
，但是并不妨碍这个美丽故事的代代流传。

女娲造人和上帝造人

女娲造人和上帝造人
，是流传于东西方的关于人类起源的传说。关于女娲造人
，有人说是她与自己的哥哥兄妹成婚
，继而生人。也有人说
，女娲嫌自然界太过无聊
，用手捏着泥土玩
，放在地上便成了人。还有传说
，说是人们向女娲请求婚配
，于是女娲便教导人们如何分配
，人们从此繁衍后代。

上帝造人图

而关于上帝造人
，是说上帝用地上的尘土做成了一个和自己相像的东西（也是用土）。对着这个东西吹了一口气
，这个东西就活了。上帝很开心
，就给他取名字叫做“人”。当然
，他还给这个人取了一个真正的名字
，叫做亚当。没错
，就是大名鼎鼎的亚当。上帝因为亚当太寂寞
，就摘掉了亚当的一个肋骨
，把它变成了一个女人
，取名夏娃。两个人快乐的生活在上帝的小花园里
，有一天
，两个人没有禁得住蛇的诱惑
，吃了果园里的苹果。所谓禁果
，让两个人有了羞耻之心
，也让上帝大发雷霆
，为了惩罚他们
，上帝让他们有了生老病死
，还把他们贬下凡间。两个人就在凡间生儿育女
，繁衍生息。

两者大同小异
，都是造人的神话传说。无论是女娲也好上帝也好
，都是后世人们天马行空的想象
，是对于祖先的一种尊重与崇拜
，也是对于自己的一种神化与自恋。除了最流行的女娲和上帝造人之外
，别的民族别的国家也是有着类似的传说的。

瑶池圣母和女娲

瑶池圣母又被称为西王母和王母娘娘
，是掌管昆仑仙岛并且领导天下女仙的上古女神。在《山海经》中
，瑶池圣母和女娲都是其中提及的人物。但是
，瑶池圣母和女娲没有生活在同一时期
，那么瑶池圣母和女娲是否有关联呢？

女娲画像

有人推测说
，瑶池圣母可能是女娲的后代
，毕竟女娲和伏羲创造了整个人类和大地。

相传女娲名字为风里希
，是三皇之一。因女娲娘娘创造了人类
，所以后人称女娲娘娘为大地之母。在传说中
，女娲以人首蛇身的形象示人
，他和伏羲既是兄妹又是夫妻
，她创造了山河湖泊、飞禽走兽
，让一个安静的世界变得格外生机勃勃。随后
，女娲以土捏人
，创造了男人和女人
，让这个世界更加增添了活力。后来
，女娲为了让人类繁衍子嗣
，她促成了男人和女人的结合
，所以女娲也有媒神的称号。

在《山海经》一书中
，描述瑶池圣母的外形为人首豹尾。从外形来看
，瑶池圣母和女娲娘娘有几分相似之处。根据战国时期书籍记载
，瑶池圣母是天帝的女儿
，掌管着灾厉刑罚和妇女婚育。家喻户晓的牛郎织女故事中
，瑶池圣母以中间人身份反对牛郎和织女的相爱。所以从一定程度上来说
，瑶池圣母和女娲娘娘还有一些相同点。至少俩人的外形非常相似
，俩人的职责也很相似。比如女娲娘娘是媒神
，而瑶池圣母是男女婚育的保护神。

陈秀珠女娲

说起《封神榜》
，很多观众都会想起1990上映的电视连续剧《封神榜》。这部电视剧是由上海女导演郭信玲指导拍摄的
，无论从演员演技
，还是服装造型都被观众奉为经典荧幕作品。虽然近几年翻拍和拍摄了很多有关封神演义的电视作品
，但是90版《封神榜》早已深入人心。

陈秀珠女娲

这部电视剧以商末时期为故事背景
，讲诉了商纣宠信妲己
，危害黎民百姓和朝纲的故事。这部电视剧上映后
，陈秀珠女娲形象给人留下了深刻印象。而香港演员陈秀珠凭借女娲一角打开了内地市场。

从陈秀珠女娲剧照来看
，此时的陈秀珠大约二十来岁左右
，整个人呈现一副青葱清新的感觉。陈秀珠女娲身穿白色的纱裙
，形态端庄而温婉。纵观屏幕女娲形象
，大多都是身穿白色长裙
，给人一种仙气飘飘的感觉。陈秀珠女娲长发披肩
，头上还戴着一个类似王冠的头饰。

除此之外
，最引人注意的还是陈秀珠的耳环。从外观来看
，两个耳环比较大
，为圆形镂空耳环。陈秀珠版女娲清丽脱俗
，给观众留下了深刻印象。从剧情来看
，陈秀珠将女娲惩恶扬善的一面淋漓尽致地展现出来。当时
，陈秀珠已经是香港无线的当家花旦
，演技自然不必多说。综合各方面因素来看
，陈秀珠女娲是经典的女娲荧幕形象之一。在众多个性鲜明的封神演义英雄中
，陈秀珠凭借精湛的表现
，赢得了观众掌声无数。

女娲祠

女娲是远古时期的神话人物
，根据书籍记载
，女娲繁衍和创造了人类。所以
，女娲一直深受后人推崇。根据记载
，女娲祠位于甘肃省天水市秦安县
，距今已经有两千多年的历史。北魏郦道元在《水经注》一书中
，详细记载了女娲祠的位置所在地
，这也是有关书籍第一次出现对女娲祠的记录。

女娲祠

从记录的地理位置来看
，女娲祠位于山水之间
，即在显亲峡的北面。相传
，女娲用黄泥捏人时
，就是在这个地方塑造了人类。于是
，后人便在此修建了女娲祠
，以示对女娲的尊敬和爱戴。有书籍记载声称
，汉朝以前就修建了女娲祠。后来
，女娲祠历经沧桑
，期间很多变化都没有被人记载。

直到嘉靖年间
，又才出现关于女娲祠的记载
，在《秦安志》一书中提到
，在陇城北山处
，有一个女娲庙的遗址
，虽然女娲祠尚且存在
，但是人迹罕至
，没有人前去拜见祭祀女娲。到了明代年间
，女娲祠被移建到了龙泉山。清朝乾隆年间时
，龙泉山发生了崩塌
，女娲祠再次遭到了损毁。

清代道光年间
，女娲祠被迁移至陇城镇东门
，不久后因为洪水缘故
，女娲祠再次移建于东山坪。到了文革年间
，女娲祠遭遇了严重的损毁。1989年起
，在当地政府的支持下
，又在原址处修建了女娲祠
，如今女娲祠占地面积为160平方米
，其中还有著名雕塑家所设计修建的女娲像。如今
，女娲祠已经成为著名的旅游景点
，深受游客亲睐。

女娲和元始天尊

了解上古时期神话人物时
，会产生一个疑问
，女娲和元始天尊有联系吗？了解这一问题时
，需要先了解女娲和元始天尊各为何人。众所周知
，女娲是大地之母
，是人间的创世女神。女娲不但创造了人类
，还创建了男女婚姻制度
，相传女娲一天可以创造出七十样东西
，为后世所推崇。

女娲画像

女娲和鸿钧老祖、混鲲祖师、陆压道君是同一时期的神话人物。

元始天尊被称为“主持天界之祖”
，有着极高的地位
，甚至比太上老君、灵宝天尊的地位要高得多。元始天尊在天地一片混沌时
，便以存在了
，他是元气的始端
，所以被称为“元始”。宇宙之中
，元始是最开始的存在
，他的位置位于一切神仙之上
，所以又被称为“天尊”。总结来说
，元始天尊是宇宙的本源
，盘古在开天辟地之前
，元始天尊就已经存在了。所以从某一方面来说
，女娲娘娘后于元始天尊而出现
，按辈分说
，元始天尊应是女娲的师叔。

除此之外
，女娲和元始天尊还有关联吗？女娲是三皇之一
，而元始天尊是道教三清之一。从这一方面来说
，女娲和元始天尊所归属领域不同
，自然也没有多大的关联。女娲在三皇之中
，地位时高时低
，很有不确定性。元始天尊在宇宙诞生前便已经存在于混沌之中
，在劫数来临后
，元始天尊用道义来普度众生。在道教三清神中
，元始天尊位于最高地位
，也是道教信奉的地位最高的神。

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