梁武帝和李隆基诗歌主题比较

梁武帝和李隆基诗歌主题比较

梁武帝和李隆基诗歌比较

历史上面有很多的皇帝是很有才情的
，留下了很多的诗词歌赋。其中比较出名的就有李隆基和萧衍。他们两人的诗词后人也是会拿来进行比较的
，因为他们都有同一个身份就是皇上
，并且也都是比较受争议的皇帝。

梁武帝画像

虽然萧衍和李隆基在政绩上面是没有多大的成就的
，但是在文学方面也算是佼佼者的。我们下面分别介绍一下这两位皇帝梁武帝和李隆基诗歌比较吧！其中萧衍是博学多才的
，不仅是擅长于书法而且是比较擅长于诗歌的。很多朋友比较熟悉“竟陵八友”
，萧衍就是其中的一位
，但是他的诗词都和佛教有一定的关系
，因为梁武帝是比较推崇佛教的
，有关他三次为佛教舍身的典故也是被人广为流传的。

但是梁武帝也是比较悲哀的皇帝
，因为一心的想要舍身佛教
，对于但是的时局并没有很好的处理
，导致之后的乱战
，自己也最终的死在了乱战中。而另一位皇帝李隆基
，他在文学界的地位是不容小觑的
，唐明皇是比较有名的皇帝之一
，前期的时候还算得上是一位贤明的君主
，因为他拨乱反正
，对于政务还是比较勤劳的。

所以当时的局势是比较安定的
，从李隆基的前期的诗词中是能够看出唐朝时期的盛世景象的。但是遇到杨贵妃之后
，在政务上面就开始懈怠了
，俗话说英雄难过美人关
，李隆基也是不例外的
，之后为了杨贵妃多次作出比较出格的事情。

但是不管这两位皇帝在政策上面是怎么样的
，从梁武帝和李隆基诗歌比较上来看
，他们二位在文学上面的成就是被后人所肯定的。

南朝梁武帝

梁武帝
，姓萧名衍
，字叔达
，小子练儿。萧衍生于公元464年
，卒于公元549年。他出生在秣陵县同夏里三桥宅
，南兰陵郡武进县东城里
，也就是现在的江苏省丹阳市访仙镇。

梁武帝像

萧衍身世显赫
，他的父亲是齐高帝的弟弟
，被封为相县侯
，后来成为丹阳的府尹；萧衍不仅出身显赫
，而且自带传奇色彩
，他的母亲是张尚柔
，相传张尚柔怀孕的时候
，在庭院中散步
，看到了盛开的菖蒲花
，花瓣有光环环绕
，不像尘世之物
，于是就问身边的侍者有没有看到
，侍者回答没有
，张尚柔觉得这菖蒲花富贵逼人
，所以采来吞下
，当月便生下婴儿
，这婴儿便是萧衍。

萧衍作为兰陵萧氏的后人
，汉朝相国的第二十五代世孙
，萧衍的出生就背负着不一般的使命。他的人生历程就是一步步登向皇位的奋斗史
，公元502年
，也就是南齐中兴二年
，经过萧衍多年的精心布局
，南朝最后一位皇帝齐和帝萧宝融被迫退位让贤
，让位于萧衍
，自此
，南梁建立。萧衍在位四十八年
，是南朝皇帝中坐皇位最久的一个。萧衍在位期间
，任用贤能
，例如陶弘景等人
，创下了不少政绩；也分外的节俭
，使得南梁繁荣昌盛。但是晚年的时候因为“侯景之乱”
，使得南梁都城沦陷
，萧衍也死在了台城。萧衍活到八十六岁
，死后葬在修陵
，也就是现在的丹阳市陵口
，谥号武皇帝
，庙号高祖。

梁武帝书法

梁武帝萧衍不仅是位卓越的政治家
，他还是一位博学多才的艺术家和文学家。梁武帝在音乐、书法、文学、棋艺、绘画等方面都很擅长和精通。梁武帝年少时候
，就对文学颇感兴趣
，曾和沈约、范云等人谈论琴棋书画
，被世人称为“竟陵八友”。

梁武帝书法作品欣赏

梁武帝在很多领域都有造诣
，书法也不例外。梁武帝在书法上有很高的建树
，他的字美观大方
，有很高的鉴赏价值。历史上
，很多帝王都以书法作为陶冶性情的一种方式
，梁武帝也不例外。梁武帝刻苦专研书法
，以古代皇帝书法造诣来排名的话
，梁武帝可以排到前几名。在书法上
，梁武帝的好友便是陶弘景
，俩人时常在一起专研书法写作技巧。

陶弘景在书法上
，非常推崇王羲之和钟繇
，陶弘景日益临摹俩人的草书作品。所以
，陶弘景在草书上有很高的造诣。当时
，朝廷会有官员专门来记载皇帝的言行活动
，有一本名为《与梁武帝论书启》就是以梁武帝和陶弘景谈论书法的内容改编而成。这本书讲述了梁武帝在书法上的心得
，这也成为后世推崇的书法经典著作之一。

梁武帝之前的年代
，大家比较推崇王羲之的儿子王献之的书法。梁武帝登基后
，大力推崇王羲之的草书
，世人们才将王羲之的书法作品重视起来。梁武帝不光写书法作品
，他还善于总结书法理论
，梁武帝著有《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》四部书法理论知识书籍
，这也成为后来书法爱好者必读的经典作品。

梁武帝与佛教中国化

佛教得以在中国传播
，最大的贡献者之一就是梁武帝。梁武帝十分推崇佛法甚至到了痴迷的状态。正是因为梁武帝身体力行地推崇佛法
，才得以让佛法进入中原
，在中原有了很大的发展。首先
，梁武帝将佛教定为国教。梁武帝遵从佛法对修行之人的要求。

梁武帝画像

在生活习惯中
，梁武帝不吃肉、不喝酒、不近女色
，衣服和生活用品十分朴素。梁武帝不但严格要求自己
，他还颁布法令不让百姓宰杀牛羊
，不许吃肉类食物。要是到了祭祀场合
，就用面团做成牛羊等形状
，用来献给祖先。其次
，为了让百姓们有祭拜场所
，梁武帝花费了大量钱财在全国修建了很多寺庙
，据不完全统计共有寺庙四百八十所
，寺庙中共有十万多名僧人。到了佛教节日时
，百姓们都会去寺庙中祭拜
，这也让佛教精神深入人心。第三
，梁武帝花费了大量时间和心血研究佛学
，并著有与佛学相关的书籍
，比如《涅萃》、《大品》、《净名》、《三慧》等。梁武帝著有的这些书籍
，极大地丰富了佛教理论知识。除此之外
，他还让懂佛学的大师研究和翻译外国的佛学经典著作
，通过翻译成中文
，便于修行之人的领悟和参透。值得一提的是
，梁武帝是提倡素食主义的第一人
，在衣食方面
，梁武帝从不铺张浪费
，倡导以朴素为主。正是因为梁武帝身体力行地推行佛法
，短时间内才让佛教在中国有了较大的进步与发展。

梁武帝饿死

梁武帝萧衍
，身世显赫
，自出身就带有传奇色彩
，而后一路坎坷
，成为南梁帝皇
，成为皇帝后更是勤政爱民
，大肆宣扬佛法
，兴建寺庙
，广积功德
，但是就是这样一位不该有污点的帝皇
，最后死在了台城
，更有学者认为
，梁武帝是被生生饿死在台城的
，这实在让人好奇个中缘由。

梁武帝画像

首先
，萧衍成为皇帝后
，三番两次的出家做和尚。对自己的要求几乎严苛
，有史料记载
，梁武帝每天只吃一顿饭
，一件衣服可以穿好多年
，更是吃素不吃荤
，一心向佛。最后一次出家
，做了三十七天的和尚
，国不可一日无君
，最后由大臣集资一亿将他赎回。古人云
，走火入魔
，萧衍不是成佛
，而是入魔
，至于借着佛法想要什么
，我们不得而知。

其次
，我们知道最是无情帝王家
，信仰佛教已经有些走火入魔的萧衍
，开始“菩萨心肠”
，但是仅对自家人慈悲。萧衍护短
，研究历史的学者都知道。但是自家人不一定对萧衍慈悲
，所以祸起萧墙
，但是萧衍仍不吸取教训
，仅仅只是罢免官职
，面壁思过。君王的法度和权威被萧衍破坏
，自此
，朝纲大乱。

公元547年的时候
，东魏的大将侯锦来降
，梁武帝自认为自己法度无边
，感化了世人
，所以接纳了他
，还封他为大将军。当时世人都知道侯景此人不可靠
，纷纷劝谏梁武帝
，梁武帝不听劝告
，还封侯景为大将军
，最后导致“侯景之乱”！侯景之乱后
，都城失守
，梁武帝被困台城
，因为缺衣少粮
，最后竟被活活饿死
，贻笑大方。

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