唐教坊曲名《南歌子》苏轼的作品

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唐教坊曲名《南歌子》苏轼的作品

南歌子苏轼

苏轼,是宋代的大文学家。南歌子为唐教坊曲名,后来作为词牌名,苏轼以此作了很多脍炙人口的词。

苏轼画像

苏轼画像

其中,南歌子游赏是作者在杭州过端午节时作的,本词前后阙相同,起头两句为五言对句,第三句七个字,第四句九个字,句法上二下七。词中上篇描写了杭州当时的名胜,运用写意的方法描写喝酒,听曲的雅致,烘托出了风景自然的美,无形之中,给人一种身临其境的愉悦之感,仿佛我们也和作者一样,置身于西湖美景之中把酒言欢。

南歌子,雨暗初疑夜是作者在湖州做知府的时候所作的一首词,这首词笔调轻松,描写了在下雨后溪边的行人骑马赶路的情景,清新又有情趣。上阙写在雨后赶路,天色暗了下来,因此用疑夜来描述,下阙写早晨喝酒之后似乎还未醒,仍然感到困倦。描述了自己夜间寻梦,与仙女同乘一舟,但最终还是梦一场,神仙这些终究是飘渺的。最后,看着路边的溪水,回到了现实之中,觉得这留着的溪水也是有情的。

南歌子只是一个词牌名,词牌有一定的词律,古代诗人词人按照这样的词律写词。南歌子词又很多,苏轼写的南歌子就有近20首之多,还有古代的其他诗人也有这样的作品。

苏轼,一生命运坎坷,其作品都是与她的生活现状有关,南歌子这一系列作品,包含了作者不同时期,不同心态,令读者深思感叹。

日喻 苏轼

《日喻》是苏轼时任徐州知州时所作,苏轼的议论文善用比喻的手法,此篇也不例外,从一个盲人认知太阳的事例做比喻来说明凡事要亲自观察多角度考证,不要以耳代目偏听偏信,只有这样才能够获取完整的信息,进而得到正确的认知。

影视剧中苏轼形象

影视剧中苏轼形象

文章非常生动的说明了缺乏实践经验毫无亲身感受,只凭道听途说的经验与材料就对事情做出盲目的结论,到头来是不能还原事情本质与原来面目的。苏轼的这篇《日喻》强调了深入实地调查论证的重要性,告诫世人要想求得真学问就得先求实。

文章以叙述一个盲人认识太阳的寓言故事为开始,因为故事很生动极富感染性,虽然是抽象的,但是依然显得很真实很有说服力,以此为论据得出知识的认知来源于感性的经验,而不是单靠间接经验,否则就会像盲人那样闹出笑话,混淆不同事物的属性与本质。单有感性经验也是不够的,还要亲身实践感受多方探索才能够掌握事物的本质,进而得到求知的根本。

苏轼又以南北方人习水的寓言为论据,阐述在求知的过程中是要通过长期的不断的实践的,求知的道路没有捷径不能一蹴而就,否则就会前功尽弃学不到真正的知识。

苏轼的《日喻》以寓言做论据夹叙夹议深入浅出,让人很容易就理解他所要表达的道理。两个寓言故事代表学习的两个阶段。最后一段是全文的总结,表述了苏轼的观点:长学问不是只靠读几本书就行的,要触类旁通杂学兼收,既要有感性认知又要长期实践。其实文章背后的意思是针对王安石以经术取士而发的。

苏轼超然台记

苏轼的《超然台记》是他的一篇代表作,也可以说是他的成名作,这是一篇流传千古的著名散文

超然台

超然台

所谓“超然台”其实不过是密州的一个土台子,不过是地势开阔,视野很广,原来并没有什么特别的,不过经过苏轼的这一宣传,竟成为当地著名的人文景观之一,不仅如此,“超然”这个名字还是苏轼同为唐宋八大家的弟弟苏辙取得,小小的一方土台,能得到两位大文豪的青睐,也必然有其过人之处。

苏轼从杭州调到密州之后,重新翻修了超然台,并且专门写了一篇文章来记述这件事,这就是《超然台记》。在这篇文章中,苏轼过人的文学才华展露无遗,文章典雅,用典颇多,行云流畅,一气呵成。

在这篇文章中,苏轼表达了不以物喜,不以己悲的旷达豪迈的情怀,因为苏轼想到今天他重新修了这超然台,以后随着岁月的侵蚀,超然台还是会消失的,今天他与朋友在此游览畅饮,但是这病代表这超然台就属于他们的人生短暂,等到他们都不在了,还不知道这里会怎么样呢,所以与其耿耿于怀,不能释怀,还不如及时行乐,超然物外,不要做物质的奴隶。这也是一种自我排遣,自我安慰的积极乐观的人生态度的体现。苏轼的智慧也正体现在这里,他从来都要做生活的主人,一个不会被物质所累的人才能驾驭物质,才能活得潇洒快乐,才能体会到常人无法体会的乐趣。

苏轼菩萨蛮

苏轼的《菩萨蛮》是一首很有意思的作品,也就是一首回文诗,整首词中,下句都是上句的倒读,而且尤其难得是整首词还意思完整,音律严谨,读起来朗朗上口,可算是古代回文诗中最优秀的作品了,苏轼不愧是才思敏捷的大文豪,随手拈来就是一首清新素雅的佳作,实在是令人羡慕不已。

苏轼

苏轼

这首词描写了一位美丽的佳人在盛夏的午后就寝的情态,盛夏时节,人们苦夏,白昼绵绵,一位佳人在午睡醒来之后,只见清风吹动了院外的垂柳,带来丝丝凉意,此时佳人香汗淋漓,微风吹起薄衫,正好生出阵阵凉意,于是佳人欣然而起,用自己的红酥手,为心爱的郎君调制了一碗冰镇的莲藕粥,给他解暑。整首词本身就是一个温馨的片段,不过用回文诗这种形式写出来,倒显得几份俏皮可爱,显得更加生动活泼。

这首词立意未必深刻,不过只是日常生活中的一个小细节而已,但是作者心思细腻,观察入微,对生活中平凡的乐趣和感动都能很好的观察到,并且描绘出来,可见作者是一个富有生活情趣的人。并且整首词中只见佳人,却不见她的意中人,但是佳人种种甜蜜的神态就能看出,这是一位沉浸在幸福恋情中的女子,她的情态,她的表情都透露了这一点。这就是苏轼的伟大之处,不写而写,虽然佳人的郎君没有出现,但是读者已经能够感受出来了,这就是大文豪的厉害之处了。

苏轼 永遇乐

苏轼的《永遇乐彭州夜宿燕子楼,梦盼盼》是他的一首传世佳作,这首词是苏轼在徐州任太守的时候,因为感念燕子楼的传奇故事,所以常常在此参观,有时也住在燕子楼中,于是写下了这首脍炙人口的作品。

永遇乐苏轼

永遇乐苏轼

徐州城外的燕子楼本是唐代尚书张諳的爱妾关盼盼的住所,盼盼是唐代名妓,与张諳一见如故,虽然是老夫少妻,但也是一对神仙眷侣。可是好景不长,尚书年老病逝,盼盼痛不欲生,感念旧情,于是就肚子搬到燕子楼,一个人住了十年。后来白居易来到徐州,听说此事,他对关盼盼说,你既然对亡夫如此深情,为什么不随他而去,于是盼盼在燕子楼自尽。

苏轼对这段故事很感慨,也对佳人的遭遇很同情,在他的笔下,燕子楼时寂寞清幽的,好像从没有人来过,寂静的连一片叶子落下都听得到,显然已经很久没人来过了,所以苏轼写道“燕子楼空,佳人何在”,在他看来盼盼就如燕子一样所锁在这楼里,没有自由,但是最终燕子还是飞走了,然而再也回不来了。直抒胸臆感悟人生,他把燕子楼的前尘往事看做是一场,“古今如梦,何曾梦觉”,似乎一场不过是虚幻的梦境,不如好好珍惜眼前的人和事,所以这首词表达了苏轼隐秘的想要彻底解脱,如生如梦的悲观出世的想法。

苏轼受禅宗影响很深,他也常常利用禅宗来安慰自己,这首词就是这种精神的外露表现。

倦夜苏轼

《倦夜》这样的题材,唐代的杜甫和宋代的苏轼都写过,不同的是,杜甫表达了一如既往的忧国忧民的情怀,而苏轼的格局似乎小了一些,他抒发的是个人际遇的感怀,不同虽然两位诗人表达的思想不一样,但并不妨碍这两首都是千古名篇,而且苏轼的《倦夜》似乎更出名,流传的更广一些。

苏轼雕像

苏轼雕像

顾名思义,所谓《倦夜》就是厌倦夜晚的意思,寂静的夜晚本是人们休息的好时候,白天的一切喧闹到夜晚都不见了,正好可以安心思考,安心入睡,苏轼的很多千古名篇写的都是夜晚,而且他对夜晚的月亮总是很有感情,为什么现在却如此厌倦夜晚呢。

原来这首诗是苏轼被发配到遥远的海南岛上时候写的,这个时候是他一生最低潮的时候亲人相隔,头发斑白,却还是漂泊在外,却还没有建功立业,这样想来怎能不悲伤不感叹呢。夜晚似乎很长很长,阳光怎么也照不进窗户里,漫漫长夜如何挨过,似乎永远也没有尽头,但是自己却孤枕难眠,寂寞难耐,不知如何打发,在深夜的偏僻小村里,传来了几声狗吠声,不知又是哪个行色匆匆的人趁着夜色赶路。

这首诗一改苏轼豪放乐观的风格,写的悲伤婉转,让人不忍卒读,看来再洒脱不羁的诗人,面对亲人的离散,仕途的坎坷,年华的逝去,也不免有失落哀伤的一面,苏轼毕竟是人,他有人的一切情感,悲伤消极也是其中的一面。

苏轼望湖楼醉书

望湖楼是杭州西湖边上一处著名的人文景观,只见亭台楼阁高耸入云,檐角飞立,宛如展翅欲飞的鲲鹏,远远望去,蔚为壮观,再加上周边绿树掩映,波光粼粼。风景优美,更显得望湖楼古朴典雅,庄重非凡。

望湖楼

望湖楼

据说这望湖楼早在五代十国的时代就有了,当时名叫经楼,不过因为望湖楼位置俱佳,是欣赏西湖美景的绝佳之地,所以宋代就改名叫“望湖楼”,可谓是十分贴切。当时的很多文人雅士都曾经登上望湖楼来一览西湖壮美风光,也留下很多诗词歌赋,不过这些文人的作品一遇到苏轼这个大才子,立马就被比下去了,苏轼在杭州做官的时候,非常喜欢游览西湖,他甚至把办公地点都搬到了西湖边,也许就在望湖楼上。想象一下,这位知州大人,一边欣赏西湖游人如织,三潭印月的美景,一边处理公务,这枯燥的公文也变得生动起来,苏轼诗兴大发,写下了著名的《望湖楼醉书》的组诗,一共七首,其中以第一首最为有名。

这首诗描绘了苏轼在望湖楼上的一个片段,一日乌云密布,黑云压顶,豆大的雨珠打到了望湖楼里,顿时好不狼狈,不一会一阵狂风席卷而来,把雨点都给吹散了,这时候从望湖楼上眺望西湖,西湖上波光粼粼,清澈见底,好似一块巨大的美玉镶嵌在杭州的大地上,风光与平时不同。苏轼把这首诗命名醉书,看来当时她站在望湖楼上是真的“醉”了。

苏轼回文诗

苏东坡这个人生性豪爽性格洒脱,同时也是个很幽默很有生活情趣的人,他在生活中的一大爱好就是用诗文典故、回文诗、猜谜语等方式来结交好友,捉弄朋友,自得其乐,其中苏东坡的回文诗就是一大特色。

苏轼回文诗

苏轼回文诗

相传苏轼有个妹妹名叫苏小妹,这个妹妹聪明伶俐,活泼可爱,是有名的才女,苏轼很喜欢这个妹妹,经常与妹妹斗智斗勇,相互取乐。这个苏小妹嫁给了苏轼的学生,也是当时有名的少年才子秦观。夫妻俩情投意合,感情深厚。

有一次,苏东坡与苏小妹一起泛舟湖上,春暖花开,阳光明媚,风光旖旎,正当兄妹两为眼前的美景所吸引的时候,忽然有人传来秦观写给苏小妹的信,苏小妹打开一看,原来是一首诗,可是这首诗读起来却颇为拗口,音律也不整齐,心想丈夫为什么要写这样一首诗呢,仔细一看,苏小妹微微一笑,原来是一首回文诗,诗中情意绵绵,诉说秦观对苏小妹的相思之情。苏小妹为丈夫的深情所感动,稍微思索一下,便提笔给丈夫回了一首回文诗,。这时候在一旁的苏东坡也来了兴致,他想,自己自负才高八斗,可不能输给自己的妹妹妹夫啊,于是也写了一首回文诗,交给苏小妹。苏小妹定睛一看,脸都红了,最后在苏轼的提议下,苏小妹将她和哥哥写的回文诗一起寄给了远在外地的丈夫秦观,这便是苏轼回文诗的来历了。

苏轼与王弗

苏轼与他的结发之妻王弗的爱情故事堪称是千古佳话,他们二人的结合是典型的才子佳人式的婚姻,可贵的是他们之间不仅有浪漫恋爱故事,更在在婚后相互支持,熬过了柴米油盐的琐粹流年,直到王弗去世很久,苏轼依然对爱妻念念不忘,这份真挚的爱情,至今让人感动不已

苏轼与王弗

苏轼与王弗

众所周知,苏轼是北宋著名的大才子,不过他年少时其实很厌恶世俗生活的,一心只想进山修道,而且那时刚好他的姐姐被婆家虐待致死父母痛心疾首,悔不当初,苏轼看到这件惨剧,便很反对父母为他包办的婚姻,所以王弗能嫁给苏轼也是一波三折的。婚后苏轼以为这个妻子不过是个不识字、没有见识的小户人家的女儿,很长时间都对她爱理不睬的。直到有几次苏轼看书时,王弗久久不愿离去,苏轼才发觉原来这位妻子是个知书达理的贤惠的女人,这才对她敬重起来。

苏轼婚后不久就中了进士,被派到凤翔做官,春风得意,苏轼可谓是少年成名,不过他涉世未深,又性情豪爽,广交朋友,在与人交谈时总是不加掩饰,高谈阔论,没有顾忌。每次苏轼在客厅与人交流时,王弗总要躲在背后的屏风后面观察客人的神态举止,客人走后王弗就对苏轼说那些人心思不正不能交往,后来证明王弗的判断都是对的。

王弗与苏轼仅仅在一起十年就不幸去世了,苏轼为此很悲伤,以至于王弗去世十年后还梦见她,并为她写下脍炙人口的悼亡词。

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