秦始皇一生的功绩有多少

秦始皇一生的功绩有多少

秦始皇的功绩

秦始皇被称为千古一帝
，被认为是中国历史上最伟大的皇帝
，这都足以说明秦始皇的功绩是巨大的。虽然也有人批评他残暴无道、骄奢淫逸
，但都必须承认他的一生是功大于过的。

秦始皇塑像

秦始皇的功绩主要有三
，第一个就是统一全国。春秋战国的几百年时间
，是分裂的中国
，是大动荡的时代
，兼并和争霸不断
，可谓民不聊生。而秦始皇继位后
，仅用了短短十年就吞并了其他六国
，是中国历史上第一位完成统一的人
，这是他政治和军事才能的体现。后世对他统一中国评价极高
，“功齐三代”、“功如丘山
，名传后世”等。

第二个则是建立中央集权的封建君主专制制度。这一条包含的措施是很多的
，有创立“皇帝”称号、建立三公九卿的中央集权制、废分封改郡县制等。而这一制度也远远不止是“汉承秦制”
，应该是之后两千年中国封建朝代都是继承了它。柳宗元在《封建论》里评价说“公天下之端自秦始”。所以
，秦始皇不仅是皇帝的发明者
，也是中国封建时代的开创者。

第三大功绩是统一货币、度量衡和文字等。货币和度量衡的统一是经济制度建立的首要前提
，而统一文字则是促进交流发展文化之必需
，这都对后世产生了重要影响。秦始皇统一的东西还包括伦理道德、车辆形制等。

此外秦始皇的功绩还有开疆拓土、修筑长城、沟通水路交通等。

秦始皇是暴君吗

秦始皇的是非功过都是巨大的
，后世对他的评价也是极端的
，说他好是最高级的
，说他不好也是最高级的。那么秦始皇是暴君吗？有人说是
，他们最大的证据就是秦二世而亡
，只存在了十四年就被农民起义推翻了。

《秦时明月》中的秦始皇

一般后世喜欢用个“暴政”这两个字来形容秦始皇的执政。比如
，说他吞并六国、统一中国靠的是屠杀
，是用“伏尸百万
，流血漂橹”换来的；比如
，说他通过“焚书坑儒”来钳制百姓的思想
，抑制了文化的发展；再比如
，说他大兴徭役
，修长城、建皇陵死伤无数等等。

这些文字和叙述都是有依有据的
，那秦始皇是暴君吗？其实也不然
，文字是正确的
，但也是片面的。比如秦始皇为了统一全国杀了很多人
，但从秦国灭六国前后中国的总人口来看
，没有明显的减少
，还是在2000万左右
，这和之后的改朝换代一死死一半以上的情况来说简直少太多了。由此可见
，秦军所杀的都是六国的军队
，而没有发生过屠城或者大规模屠杀百姓。而且秦始皇灭六国才能统一
，也远比后来只需要推翻一个朝代的情况要难上许多
，杀戮也自然成了必须。所以
，秦始皇也许算得上是个暴君
，但绝对没有一般评价的那么夸张。

那么为什么要片面地描述秦始皇而误导世人呢？因为每一个史官都是为君王服务的
，至少是站在自己朝代这一边的
，污蔑贬低前朝就可以衬托出自身的正统性。比如
，汉朝司马迁
，他没有夸秦始皇善待功臣
，因为汉高祖几乎杀光了功臣；他没有夸秦始皇从未诛杀大臣
，因为汉武帝连宰相都杀了好几个。

秦始皇玉玺

秦始皇是中国第一个皇帝
，“皇帝”一名也是他所首创。为了保证皇权至高无上的尊贵
，秦始皇采取了一系列的措施
，包括皇帝自称“朕”、不能提皇帝名字等
，其中一件就是为自己只做了玉玺
，被称为秦始皇玉玺。因为它之后被历代皇帝相传
，所以就叫传国玉玺。

秦始皇玉玺图片

据说秦始皇玉玺是取材于和氏璧
，就是蔺相如完璧归赵的那块和氏璧
，它不是一般人认为的佩玉
，应该只是一块未雕琢的璞玉
，后来秦国灭赵国得到了它。据史书记载
，秦始皇玉玺“方圆四寸
，上纽交五龙”
，正面刻着“受命于天
，既寿永昌”八个篆字。也就是说玉玺四周边长各四寸
，上面有五条龙交缠在一起
，形式很有皇家的气势
，而八个字时丞相李斯所写
，象征的是皇权神授
，所以皇帝就是天子。

秦始皇玉玺象征着皇权
，得之代表可称帝可得天下
，失之代表皇帝气数已尽要王国
，如果哪位皇帝没有这块玉玺
，就会被人看不起
，嘲笑是“白版皇帝”。因此
，后世的历代皇帝和野心家都对此争夺不断
，玉玺也因此多次易主甚至遗失。秦始皇就曾经把它不小心丢进了洞庭湖
，之后被找到后也是各种换来换去
，直到它彻底失踪。比较出名的故事有
，王莽时期玉玺被太后扔在地上摔坏了一角是用黄金补上的；东汉末年
，玉玺被偷出皇宫
，孙坚在井里找到后又被袁术夺去称帝。

秦始皇是个怎样的人

秦始皇是个怎样的人？这个问题和秦始皇是个怎样的帝王是不同的
，如果是后者
，他是千古一帝
，中国这么多皇帝能和他媲美的也就汉武帝、唐太宗等几人。但前者探究的则更全面
，可以涉及秦始皇的功过、智慧、才能、品德等等方面。

《秦时明月》中的秦始皇

秦始皇的功过都是巨大的。不论是军事、政治、经济还是文化
，他在各方面都建立了巨大的功绩
，可以说后世没有一位帝王可以比拟。但他的过错也是同样有目共睹的
，他骄奢淫逸、百姓苦不堪言也都是事实。相比较而言
，秦始皇是功大于过的
，

秦始皇的智慧和才能在历代帝王里也是数一数二的。虽然他略输文采
，在文学艺术方面不如唐玄宗、南唐后主、宋徽宗等人
，但秦始皇在军事、政治等方面的眼光也是这些人所不能比拟的
，而这些更应该是一代帝王所应该具备的智慧和才能。

品德是一个复杂到很难评判的方面。秦始皇严刑峻法
，当时死刑就有车裂、腰斩、枭首、族刑等好多种
，他焚书坑儒。但同样的
，他灭了六国但不杀他们的王室子孙
，不会因为大臣直言进谏而诛杀之。一面是嗜杀
，一面不杀
，可见简简简单用“残暴”两个字来形容秦始皇的品德是轻率的。

一千个人眼里有一千个哈姆雷特。不同的人看秦始皇
，也会因为立场和角度的不同而有不同甚至相反的判断。所以
，秦始皇是个怎样的人呢？过多的褒扬和贬低都是不对的。

秦始皇为什么要焚书坑儒

秦始皇时常被后世批评是暴君
，实行的是暴政
，其中的一条依据就是他焚书坑儒。那秦始皇为什么要焚书坑儒呢？如果从他身为一代帝王的角度来看
，这件事就是一次统一思想文化的运动
，是对帝国统治有利的事情。

秦始皇画像

秦国统一六国之前
，是纷扰混乱的春秋战国
，而在这乱世却迸发出最为强烈的思想火花
，也就是先秦的百家争鸣。诸子百家中
，流传最广泛、对后世影响最大的是儒家、道家、法家、墨家、纵横家、阴阳家等。

现在看来
，他们为中国创造了最灿烂的思想文明
，使中国得以与同时期的希腊文明媲美。但是对于统一六国后的秦始皇而言
，百家相争是混乱
，是隐患。虽然秦始皇为什么要焚书坑儒
，因为他要消除隐患
，加强专制的思想统治。

焚书在前
，坑儒在后
，焚的是除医药、卜筮、农业有关之外的所有书
，坑的其实也不是表面上的儒士
，而是方士。焚书是因为秦始皇是一个改革者
，统一中国、废分封设郡县、中央集权等等措施都是他首创
，而那些书尤其是儒家书籍最大的特点就是师古
，就是崇尚上古或者西周
，此外大多和法家相悖
，这样的思想对于运用法家思想的秦朝而言是危险的。而坑儒是因为
，这些方士欺骗他可以寻仙访药让他长生不老
，而秦始皇花了大量人力物力后一无所得所以恼羞成怒
，而可能是因为当时的方士也学儒家或者穿儒士的服装所以被认为是儒士。

毛泽东对此的评价是“劝君少骂秦始皇
，焚坑事业要商量”
，可见他赞成秦始皇。

秦始皇死后谁继位

秦始皇是中国历史上第一位皇帝
，秦朝的建立者。那么秦始皇死后谁继位的呢？答案是他的儿子之一的胡亥
，史称秦二世
，或者二世皇帝
，而这个称呼也是秦始皇生前规定的
，他梦想皇位可以由他家一直传至万世
，可最后却是只有三世。

《秦时明月》中的胡亥

秦始皇据说有二十几个儿子
，他选定继承人是长子扶苏
，而扶苏为人仁德、勇武而有远见的确会是一个杰出的继承者
，所以深受他的厚望。胡亥是秦始皇的十八子
，虽然昏庸不成器
，但秦始皇很疼爱他
，原因一方面是他年幼
，另一方面则是他对权力不感兴趣
，所以很放心胡亥。

但是胡亥对皇权没兴趣
，不代表他身边的人就对此没有觊觎之心。胡亥从小受秦始皇的命令
，随着赵高学习狱法
，所以两人十分亲近。而等到秦始皇在第五次东巡路上病重时
，胡亥和赵高跟在身边
，而扶苏因为直谏触怒皇帝正在北方和蒙恬戍边。

始皇帝写好了遗诏
，让扶苏回咸阳主持丧事并且继位。遗诏给了掌管玉玺的赵高
，但却没有发出去。赵高和扶苏一直不和
，所以在秦始皇死后与李斯、胡亥商议。之后他们矫诏宣布秦始皇传位给胡亥
，并以不忠不孝的罪名让扶苏和蒙恬自裁。扶苏自杀
，蒙恬被囚禁。

胡亥继位后
，重用赵高
，因为担心矫诏之事暴露
，他们开始诛杀忠良
，先是蒙氏兄弟
，其次就是胡亥其他兄弟姐妹
，之后就是大臣包括李斯
，最后胡亥也被赵高逼死。

秦始皇死后谁继位
，胡亥继位所以没几年就亡了
，如果是扶苏继位想来会长久许多。

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