庄子对墨子的评价如何 庄子墨子的观点有何不同

庄子对墨子的评价如何 庄子墨子的观点有何不同

庄子对墨子的评价

墨子是我国古代非常著名的思想家
，他的思想很多都是主张仁爱的。不以奢侈来影响后世
，不靡费万物
，不炫耀礼法
，用故居自我勉励
，以应付社会为难。对于墨子的思想用意
，庄子认为是可取的
，但对于墨子主张“兼爱非攻”
，一定要和睦相处并且好学
，而且活着的时候不能及时行乐
，死了还不能服丧这些想法表示非常的不认同。

庄子像

庄子认为如果一个人的喜怒哀乐不能正常表达
，就是背离了人性
，是不可取的。其次庄子觉得墨子说人们生前应该辛苦劳作
，死后也不能风光大葬
，不仅实行起来极其困难
，而且这也违背了天下百姓的生活之道
，是他们所不能接受的。即使墨子本人能够做到
，但对于其他人却是无可奈何的
，脱离了天下人
，就和墨子一直倡导的王道不符合。再次
，后面的人对于墨子过度的自苦做法也是不赞同的。

但对于墨子本人的才能和爱天下之心
，庄子还是给予了相当的肯定
，在《天下》篇中
，庄子如是评价到：墨子是真的心怀天下
，即使他自己本身已经非常穷苦
，但他依旧不放弃自己的思想
，这才是真正的有识之士。

庄子认为
，墨子心怀天下和自苦精神如果只是他约束自己的行为那么还是高尚的
，但是墨子将他用在所有人身上
，那么就是不可取的
，因为每个人都有自己的追求
，不能强加给他们不属于自己的思想。

庄子评价

庄子的文学成就非常高。他的文章字词造句
，修辞手法
，描述的自然事物
，人物对话
，都非常生动
，运用大量排比
，设喻使得文章很有气势
，很能感染人。

庄子故里图

他的十几万著作
，很多句子都被后人传颂为名言名句
，引申出很多成语典故。句子所包含的人生哲理常常启迪着我们。他是一很成功的文学家
，后代能超越他的文学水平的实在不多。作为一个古代的文人
，能够有这么多的成绩已经是一个很厉害的人了。

然而庄子的厉害之处在于思想
，不在于写作能力。他的祖先曾是国君
，因此他骨子里有着高傲的因子。他一生又清贫落魄
，可是他一点都没有为名利所诱惑。辞掉官职
，悠然自得的游历世界。他自小勤学好思
，善于观察。到了其他国家
，除了感受自然山川的秀丽美景外
，他还虚心求学
，潜心研习各国的思想理论。他聪颖天资
，走遍周国
，却没有找到能辩论过他的才能学识之人。他心性高傲
，连楚国的国王发出的邀请他都轻易的拒绝。最后他选择隐居著书。他是一个伟大的学者
，孜孜不倦
，著书十余万字。他把所有的感受
，思考都写成文字。桃李不言下自成蹊
，空谷幽兰
，芬芳自然
，人虽不显却芳名远扬。虽然他清淡为人
，隐居山里
，在他门下拜师的弟子却越来越多。

他所出生的年代是一个战乱年代
，虽然历史的进步是在混乱中前进
，但是他的思想仍然像一股流淌在沙漠的清流
，像一面独树一帜的旗
，像一个远古宁静的心灵守护者。

庄子和惠子

平时生活中我们都喜欢跟志同道合的人一起做朋友
，或者有共同的爱好
，或者是世界观、人生观相互接近或认同。如果说起经典的好朋友模范
，我们想到的首先是俞伯牙和钟子期
，或者是廉颇和蔺相如等等。很少有人会把庄子和惠子认定为志同道合的朋友
，或者朋友中的典范。然而事实上
，他们确实是终生的挚友。

庄子雕像

庄子和惠子两人能成为终生的挚友确是让人匪夷所思。首先
，庄子是道家学派的继承人和发扬者
，穷尽一生为道家学派代言。惠子是名家学派的宗师人物
，一生追求、信仰名家
，希望能让名家发扬光大。两个人的人生信仰、人生追求是截然不同的。

其次
，庄子虽然祖出名门
，据传先祖曾是宋国的国君
，但是到了庄子这一辈却是贫困潦倒。庄子经常饿着肚子研究学问
，可谓家徒四壁。惠子贵为一国之相
，一人之下万人之上
，金钱、美女、珠宝对他来说不在话下。庄子这样的穷光蛋要和惠子这样的权贵见上面都是一件困难的事情
，能发展成为挚友确实非同寻常。

最后
，庄子的个性喜欢安静
，同时又对富贵名利看得很轻
，因此是典型的宅男。惠子的个性喜欢热闹
，并且对于追求富贵带有极大的热情
，因此是典型的交际狂。

就这样两位什么都搭不上届的人
，他们却成为终生的挚友确实是不容易。但是他们确实是历史上非常奇特的一对挚友。

老子和庄子

老庄一派
，庄子晚于老子
，也有人说庄子是老子哲学的继承者。相传
，老子的寿命相当长
，晚年乘青牛而去也并没有人见到他逝去。乘青牛而去后
，仍然归隐了数百年才西去。归隐过程中一直在找无衣钵传人。

庄子画像

找寻百年都无果
，心灰意冷至河南商丘境内遇到一农妇难产。说来也是奇怪
，该产妇本该在三个月前生产
，却一直没有临盆迹象
，遍访名医也无果。直至老子路过
，入室寻水喝
，孩子竟然就呱呱坠地。老子想来也是缘分
，便就近住下
，担任起这个孩子的启蒙老师来。

孩子三岁染恶疾
，老子随即带着三岁稚童离开。这一走就是30年
，而立归来竟然是满腹经纶。30年后
，已经鲜有人记得
，曾经有个鹤发童颜的老翁带走了一个身染恶疾的三岁稚童。

此人归来便开学布道
，广收门徒
，宣讲道德经
，老子所著。一时间
，老子的思想传遍坊间
，民间开始广泛研习道德经。虽然
，道德经只有5000字
，却字字珠玑。同样一句话
，不同的人竟能悟出不同的概念
，以此概念研习下去竟也能自成一派。有人说
，人间所有的事都含在一部老子之中。

老子的思想
，因为庄子的开学布道得以广为人知。因此
，老子此人对世人而言竟也是神仙一样的存在。

庄子是老子的入室弟子
，因此他对老子的思想的继承也是相对透彻的
，从而也归纳出自己的思想。庄子从老子那里得到人生智慧
，研习出自己的人生态度。

庄子徐无鬼

任何一个满腹才华的人都在寻求自己精神上的倾吐者
，哪怕是追求清白名声的隐居山林之士。对于徐无鬼
，惠子过世后
，辩论已无人。

庄子画像

庄子原名徐周
，字子沫。自幼才思聪慧善于辩论
，到处游历
，竟也无人能敌。即便见魏武侯也是片字不让
，几句话竟能让多年不笑的君王笑出声来
，可见其学识辩才的功力深厚。

庄子认为生死齐一
，要么存在
，要么不存在
，与当时流行的神鬼说相悖。同时也是因为他自持一见
，他人均无法辨过他
，因此
，人们又叫他徐无鬼。这也是为什么后人说老庄思想
，但是庄子又区别于诸子百家的原因。

惠子是当时有名的政治家也是出了名的辩才。徐无鬼与惠施算是针尖对麦芒棋逢对手
，相互间也有一种相见恨晚的意思。他与惠子之间常常辩的天昏地暗。辩论实则实在交流
，交流某一篇文章的认识
，交流某一件事情的看法。就像徐无鬼自己讲的
，第三日不见惠子便无比失落压抑
，不快乐。人大抵都这样
，大才于庄子、惠子也是如此。

但是
，徐无鬼无心朝堂
，淡泊名利
，追求修身养性。然而惠施却醉心于朝堂
，无法随徐无鬼去过隐居的生活。徐无鬼曾经用尽办法游说惠施
，但是所谓道不同不相为谋
，始终没有说服成功。因此
，庄子也曾写文章《惠子相梁》讽刺过惠子。故事虽为虚构
，但是意喻生动
，非常具有讽刺意义。然而
，惠子过世之后
，庄子徐无鬼又撰文悼念惠子。

庄子妻死

庄子曾经有过三个妻子
，因为家贫
，所以那些妻子都先后离开了他
，后来庄子对自己的家也没有之前那么向往了
，于是就这么拖着过日子。

庄子雕像

后来
，庄子和一个富家女子田氏在一起组成了家庭。田氏虽然是富家小姐
，但是并不嫌弃庄子家贫
，因为庄子的才华
，对庄子一往情深。于是不听家人阻拦
，与庄子一起回到乡下过起了平凡的农家生活。

好景不长
，庄子这一次的好日子没有多久
，他的妻子田氏竟然死了。庄子的好友惠子前往表示吊唁
，准备好好安慰庄子。但是当惠子到了庄子家中后
，才发现庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着
，一边敲打着瓦缶和木盆一边唱歌。

惠子诧异道：“你跟死去的妻子生活了这么久
，本来应该是生儿育女直至白头偕老
，人死了不伤心哭泣也就算了
，却敲着瓦缶和木盆唱起歌来
，这也太过分了吧！”

庄子不紧不慢说：“不是的。我的妻子初死之时
，我怎么能不绝望伤心呢！但是我仔细想了想
，她开始原本就不曾出生
，不只是不曾出生
，而且本来就不应该具有生命形体
，不只是不曾具有生命形体
，而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的环境之中
，因为变化而有了元气
，元气变化而有了形体
，形体变化而有了生命
，如今又回到死亡
，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安心的在天地之间睡觉一般
，而我伤心围着她啼哭
，这就不能知道天命本意了
，所以我不难过伤心
，反而为她高兴。”

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