吴伟业诗选有哪些作品 遇旧友吴伟业作品赏析

吴伟业诗选有哪些作品 遇旧友吴伟业作品赏析

吴伟业诗选

《吴伟业诗选》是叶君远所选注的诗歌选集
，这部作品于2000年发行。众所周知
，诗歌最繁盛的时代便是清朝
，比如李白、杜甫、孟浩然、王维等
，都是著名的诗人
，在历史上有很高的名气
，直到今天
，他们的诗歌作品依然炙手可热
，成为老少咸宜的经典作品。

吴伟业作品

唐诗宋词虽然有很大的名气
，但是其它朝代也有一些才华横溢的诗人
，他们一生写有大量的作品
，后人知道的却很少
，为了弥补这个遗憾
，叶君远将明代吴伟业等诗人的作品选入到《吴伟业诗选》中
，让读者在欣赏唐代诗歌的同时
，也能了解其它朝代的名家大作。

在《吴伟业诗选》中
，有大量吴伟业的诗歌作品
，比如《圆圆曲》、《遇旧友》、《读史杂感》等等
，吴伟业的诗人大多为怀古之作
，这与他的人生经历和时代背景有关。在诗歌《过吴江有感》中
，吴伟业写到：落日松陵道
，堤长欲抱城；塔盘湖势动
，桥引月痕生；市静人逃赋
，江宽客避兵；廿年交旧散
，把酒叹浮名。吴伟业通过诗歌叙事
，先是用了大量的意象烘托出一片寂寥毫无生机的破败景象
，进而借一步抒发自己的感情。在诗歌中
，可以看出吴伟业心生悲凉
，但是却无力扭转的情形。

《吴伟业诗选》中收藏了明清之际的诗歌作品
，让后人在此基础之上
，解读明清诗歌发展历程和形式体现
，拜读明清诗人的瑰丽作品。

遇旧友 吴伟业

吴伟业是明末清初年间
，著名的诗人和文学家
，当时和钱谦益等人被称为“左江三大家”
，在当时社会享有很高的盛名
，除此之外
，吴伟业在诗歌上有很高的成就
，因为擅长写七言叙事诗而被人熟知
，后人称他的诗歌体裁为“梅村体”
，在诗歌历史长河中
，占有一席重要的地位
，诗歌《遇旧友》就是他的代表作之一。

吴伟业画像

“已过才追问
，相看是故人；乱离何处见
，消息苦难真；拭眼惊魂定
，衔杯笑语频；移家就吾住
，白首两遗民。”这是《遇旧友》的诗歌内容。在这首诗歌中
，吴伟业向世人展现出了一幅凄惨落魄的画卷。

明末清初年间
，社会动荡不安
，明朝廷的日益腐败
，导致百姓生活十分困苦。当时
，农民起义频频爆发
，加上清军对明朝的虎视眈眈
，后来吴三桂投靠清军
，灭掉李自成的队伍
，清军入关后
，明朝正式覆灭
，吴伟业身为一名明朝遗民
，内心必然是十分痛苦。他身为文人
，手无缚鸡之力
，不能披甲上战场
，但是内在又有文人的气节
，不为清朝统治所低头。生活在乱世之中
，吴伟业感觉自己非常困苦
，走在路上时
，刚好碰见了和自己遭遇相同的明朝遗民
，俩人相见都落下了眼泪
，因为有相同的遭遇所以倍感亲切
，彼此约定成为朋友。

这首诗歌反映了吴伟业心中苍凉落寞的心情
，面对新的朝廷统治
，他很不甘心
，但是却没有办法。在当时
，和吴伟业一样的文人们
，大多选择了隐居生活。

送友人出塞 吴伟业

《送友人出塞》是吴伟业所作的一首送别诗
，写出了吴伟业和友人依依惜别的感人场面。全诗内容是：鱼海萧条万里霜
，西风一哭断人肠；劝君休望零支塞
，木叶山头是故乡；此去流人路几千
，长虹亭外草连天；不知黑水西风雪
，可有江南问渡船?

吴伟业作品欣赏

吴伟业的友人被朝廷流放到黑龙江一带
，吴伟业知道了前来送别友人。面对和友人别离
，眼前一切景色都是虚无和萧瑟的
，吴伟业心中很是苍凉
，身处乱世之中
，作为文人
，想要施展自己的才华
，却没有施展的地方
，满腹诗书却找不到伯乐
，恰好友人和自己有共同的话题、共同的心境
，但是如今
，友人就要去遥远的黑龙江一带
，和苏州隔着千山万水
，不知道下次见面又要等到什么时候
，想到这里吴伟业忍不住想要流泪
，在离别之际
，吴伟业劝说友人不要走的太快
，走到边塞去的话
，就再也看不到家乡的草木了。

友人的目的地在黑龙江一带
，前行路途漫漫
，或许友人在路途中会看到不一样的风光景色
，但是还是不能忘记自己的家乡美景。在尾联处
，吴伟业面对即将启程的友人
，心中既不舍
，又担心
，他担心友人未知的路途
，前方长路漫漫
，不知道风雪会如何凶猛
，而友人想念家乡之时
，也不知道黑龙家有没有可以前往到苏州的渡船。

这首诗歌体现了吴伟业面对友人别离依依不舍之情
，并且抒发了对未知前途的担心之情。

秣陵春 吴伟业

《秣陵春》是吴伟业的一部杂剧作品
，是“兴亡悲剧”之一。吴伟业通过对小说中人物情感命运的设置
，借以表达出个人的悲欢离合和国家的兴亡衰败有着密不可分的关系。吴伟业大多诗歌作品是怀古伤感之作。杂剧作品《秣陵春》也继承了感伤情怀的主基调。

吴伟业画像

《秣陵春》的主角是徐适和展娘。两个人有着相同的命运
，都是南唐将门之后
，他们的家族在当时有着显赫的地位
，后来南唐灭亡
，展娘和徐适的生活也发生了翻天覆地的变化
，从前有很多门下客
，如今
，家门凋敝
，连一个友人都没有。展娘的父亲是南唐时期
，赫赫有名的黄济将军
，他担心自己去世后
，留下无依无靠的展娘
，常常感慨家族强盛的时候
，这样一想
，心中更为忧愁
，不知道怎样才能给展娘寻找一位好夫婿。徐适家和展娘境况差不多
，南唐灭亡后
，徐适整日游走于江湖之中
，喜欢古玩。展娘的父亲祈祷展娘的姑姑能保佑展娘有个好夫婿
，展娘姑姑在天之灵感受到了展娘父亲的祈求
，冥冥之中
，她撮合了展娘和徐适
，俩人得以成婚。

《秣陵春》的结局是个大团圆的结局
，但是在这部杂剧作品中
，含有喜剧式的悲剧色彩
，借南唐灭亡之事
，抒发自己身为明朝遗员之感。这部杂剧具有很强烈的现实意义
，为后人所拜读。后人也将吴伟业这部杂剧作品列为“兴亡悲剧”之一
，并且集中体现了中国戏剧小说的悲剧色彩。

吴伟业圆石立墓考

吴伟业生活于明朝末年清朝初年
，是著名的诗人和文学家。他曾先后在明、清朝廷入朝为官。明朝时
，吴伟业通过科举考试得以入朝为官
，进入官场后遭到其它官员的恶意陷害
，一气之下
，吴伟业给崇祯皇帝上书一封
，表明自己的心境。

吴伟业之墓

第二年
，受到崇祯皇帝的赏识
，在湖广一带主持科举考试
，为明朝廷输入一批有志之士
，后来
，李自成入京
，崇祯皇帝在煤山自缢。吴伟业决心不再入世
，清朝年间
，吴伟业受到清朝廷的招服
，进入清朝为官。在清朝廷中
，吴伟业没有实现自己的人生抱负
，并对他在清朝廷做官这一行为深感后悔。

在他去世后
，墓前立有一圆石
，上面写着“吴梅村之墓”对于圆石立墓这一做法
，引来了很多猜测。有一说是
，吴伟业生前有说过
，自己去世后
，丧事不要大办
，一切从简。根据相关记载
，吴伟业死后入殓时
，以僧人的形式进行。吴伟业一生在明、清朝廷任事
，去世后
，他既不想穿清朝的官服
，也不想穿明朝的官服
，所以穿上僧袍
，立下圆石墓。

另一种说法是
，吴伟业以圆石立墓
，效仿的是元好问这一做法
，吴伟业和元好问有同样类似的经历
，而他效仿元好问圆石立墓这一做法也是极有可能。

有一说法是
，吴伟业墓前
，不是圆石
，而是长方形的石头。后人对吴伟业圆石立墓很好奇
，便前去考察
，得出这一结果。

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