萧郎其实不姓萧

萧郎其实不姓萧

　　“公子王孙逐后尘
，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海
，从此萧郎是路人。”很多人看到萧郎
，便会望文生义以为是位姓萧的情郎
，但实际上诗中萧郎并非姓萧
，而是姓崔
，因为这首《赠去婢》是唐代诗人崔郊的传世之作
，表达的是他在爱情绝望时最无奈的悲怆。这是一段很真实的故事：
　　
　　崔郊年轻时爱上了姑母的一个婢女
，此女生得楚楚可人、貌美如花
，且深谙音律
，两人情深意笃
，私订终身。后因姑母贪图钱财
，便将婢女以四十万钱卖给司空于■。
　　
　　崔郊得知这个消息
，不胜悲戚
，对婢女思念不已。他常常到■府的附近徘徊
，企盼能够见到婢女一面
，但是显贵之家门禁森严
，岂能轻易得见？然而
，皇天不负苦心人
，那婢女终在寒食节那天出门了
，刚好与站在柳树下的崔郊相遇。两人四目相对
，旧情萌生
，却只能像陌生人一样
，无法互诉衷肠
，无限伤感的崔郊于是写了这首《赠去婢》送给婢女。
　　
　　想必于■也是性情中人
，读到此诗
，颇为感动
，慨然将婢女还与崔郊
，令二人结为美满夫妻。崔郊题诗娶佳人
，一时传为佳话。
　　
　　崔郊本姓崔
，那诗中应为“崔郎”
，但为何要称为“萧郎”呢？若翻看《全唐诗》
，便会发现
，许多爱情诗中的女主人公所思慕的恋人都叫“萧郎”
，唐以后的宋、清也都有这种用法
，而唐以前则未见这种用法。那么
，“萧郎”一词为什么被当做“情郎”来用呢？
　　
　　一种观点认为
，萧郎是春秋时擅长吹箫的萧史。据汉代刘向《列仙传》中所说：“萧史者
，秦穆公（嬴姓）时人也
，善吹箫
，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉
，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣
，居数年
，吹似凤声
，凤凰来止其屋
，公为作凤台。夫妇止其上
，不下数年
，一日皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中
，时有箫声而已。”后遂用“弄玉”泛指美女或仙女；用“萧史”借指情郎或佳偶
，又称“萧郎”。
　　
　　一种观点认为
，“萧郎”原指梁武帝萧衍。《梁书·武帝纪上》：迁卫将军王检东阁祭酒
，俭一见（萧衍）
，深相器异
，谓卢江何宪曰：“此萧郎三十内当作侍中
，出此则贵不可言。”这个萧郎
，就是梁武帝萧衍
，南朝梁的建立者
，风流多才
，在历史上很有名气。后多以“萧郎”指代女子所爱恋的男子。
　　
　　总之
，无论是哪种观点
，都证明了《赠去婢》中的萧郎不姓萧
，都证明了萧郎实际上就是“情郎”的意思。

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