我国最早的“类书”是哪一部？

我国最早的“类书”是哪一部？

　　类书
，严密地说
，就是广泛摘抄群籍
，分门别类地编辑而成的工具书。如《北堂书钞》、《艺文类聚》、《太平御览》、《册府元龟》等等
，直到明代的《永乐大典》、清代的《古今图书集成》。这些书不仅可供旧时学人查阅各种资料
，能起今天“百科全书”的作用
，而且所摘录的古书多半已经亡佚
，所以在现代更有极高的文献价值。
　　
　　可是
，类书的起源在什么时候
，是哪一部书
，却还是文献学家争论未定的问题。一般认为
，类书起源于三国时代魏文帝曹丕所敕编的《皇览》。《三国志。魏志。文帝纪》：“初
，帝好文学
，以着述为务
，自所勒成垂百篇。又使诸儒撰集经传
，随类相从
，凡千余篇
，号曰《皇览》。“皇览
，就是”皇王省览“的意思。后来唐太宗因为书籍太多
，难于遍读
，遂命萧德言等撰集《群书治安》
，也是这种办法
，只是体例有所不同。所以宋代王应麟《玉海》卷五十四说：”类事之书
，始于《皇览》。“可惜这部书早已亡佚
，到了唐代
，只存何承天、徐爱两家的抄本；宋代则连这两种抄本也都散失。后来虽有辑本
，更是少得可怜。
　　
　　正因为这部书早已亡佚
，后人未能见到
，所以宋代晁公武《郡斋读书志》（衢本）卷十四说：“齐、梁间士大夫之俗
，喜征事以为其学浅深之候
，梁武帝与沈约征票事是也。类书之起
，当在是时。”将类书的起源推迟到六朝
，这是第二种说法。
　　
　　但在后来
，又有将它推前到战国末期的
，并且认为《吕氏春秋》才是类书所托始
，其说起于清代汪中的《述学。补遗》。接着
，辑佚名家马国翰又推广此意
，以为“类书之源
，开于秦
，衍于汉”
，从《吕氏春秋》直到《淮南子》和刘向的《洪范五行传记》、《新序》、《说苑》都是类书。（见《玉函山房文集》卷三）这是第三种说法。
　　
　　这两种说法尤其是第三种说法自然要引起争议
，并且得出另一种结论
，最有代表性的是当代着名的文献学家张舜徽。他在《清人文集别录》卷十五中既以“国翰学殖浮浅
，文尤庸劣”
，更以“国翰此言
，乃由乎不明古书体例而致谬戾耳”。最后的结论是：“类书之起
，昉于明分部类
，据物标目
，盖必推《尔雅》为最先。”又在《中国文献学》中说：“谈到中国的类书
，应该从《尔雅》算起。至于由最高统治者组织人力
，编纂类书
，以供自己阅览
，那才是从魏文帝时的《皇览》开始的。”这是第四种说法。
　　
　　不过
，对张舜徽的这个意见也有不同看法的。例如胡道静的《中国古代的类书》虽承认“此说有其‘类书起源论’的一部分道理”
，但“不能视《尔雅》、《吕览》即为类书”。只有刘叶秋的《类书简说》即上溯《尔雅》
，并谓“它的分门别类的体例
，实开后代类书之先河”。而吴枫的《中国古典文献学》则只主张应从《皇览》开始
，不杂他说。因此
，类书到底应断自何
　　
　　时何书
，像古代辞书一类的《尔雅》和古代子书一类的《吕氏春秋》
，是否也能够视为“类书”
，或者说“实开后代类书之先河”
，还是一个值得进一步探索的课题。（钱剑夫）

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