表亲婚禁忌

表亲婚禁忌

　　“骨血不倒流”是民间针对单向舅表婚的一种禁忌习俗。舅表婚又称中表婚
，中表即内外
，舅子为中、为内
，姑子为表、为外
，俗以为姑母和父亲的血脉相同
，娶姑家的姑娘为媳妇便是“回头婚”。因此
，“骨血不倒流”的说法是反对姑家的女儿嫁给舅家的儿子的。
　　
　　汉、满族都有此忌讳。
　　
　　南方还有“骨肉还乡
，家败人亡”的俗语流传。云南一些壮族城区也有此禁忌。达斡尔族、拉祜族、景颇族等忌之尤甚。景颇族有“丈人种”和“姑爷种”的婚姻习俗
，这是依父亲亲属观念来表达一种姻亲关系
，和汉、满族的“姑母做婆”相一致。其含义是：姑母的儿子有权而且必须娶舅父的女儿为妻
，或者说
，侄女一旦坠地就注定要当姑家的儿媳
，而舅父的儿子却绝不容许娶姑家的女儿为妻。把这个意思扩大
，即为：凡姑爷种姓氏的任何一男子必须娶丈人种姓氏的任何（同辈的）女子
，而丈人种姓氏的男子却不准倒娶姑爷种姓氏的女子。景颇族人普遍恪守这一婚姻禁忌习俗。如果舅家有女儿
，外甥在求偶时违背惯习要向别姓氏的丈人种求亲
，必须事先向舅家送礼
，征得舅家的同意方可。舅家同意了
，还要向表姊妹道歉
，为之“洗脸”。如果舅家无女儿或女儿的年龄和外甥不相当
，外甥不得已另找丈人种时
，也必须征得舅父的同意
，否则
，亲戚关系就会被破坏
，这是很受忌讳的。丈人种与姑爷种的姻亲关系因故中断
，想再恢复时
，姑爷种一方可向丈人种一方送礼认亲。如对方同意
，则以酒食相待
，并回送一支火药枪和一对手镯。这样双方就算恢复了姻亲关系。虽然这种单向的舅表婚是禁止“骨血倒流”的
，有其合理的一面
，但其另一方面
，即“丈人种”、“姑爷种”婚姻习俗
，也是属于近亲结婚的
，其对子孙的繁衍和人类的发展的危害也是很大的
，因此
，婚姻法中对此也是禁止的。
　　
　　中国民间许多地区
，曾经热衷于表亲婚
，并称之为“亲上加亲”
，认为是喜中之喜。
　　
　　后来
，新的婚姻法有了近亲不得结婚的规定
，才逐渐改变了这种习俗。过去
，土家族、布依族、傈僳族、瑶族、壮族等都有姑表亲（又称姑舅表亲）的习俗。姑家的女儿必须嫁给舅家的儿子
，舅家有优先娶外甥女的权利。土家族的俗语说：“姑妈女
，顺手娶；舅舅要
，隔河叫。”布依族若姑之女不同意
，女家要向舅家交纳“舅爷钱”。某些壮族地区流传着“除了青岗无好柴
，除了郎舅无好亲”的说法。广西天峨县白定乡壮族称这种姑舅表婚为“借姑过表”。即把舅家娶姑家女儿为媳作为当年姑出嫁的一种赔偿。即使舅表是有残疾的
，或者年龄过小或过大也无可更改
，否则便用强硬手段逼迫成婚。只有舅家不愿意娶甥女时
，甥女才可嫁于别人。瑶族在舅父无子
，姑之女嫁于他人时
，其聘礼出舅父领取。可见表亲婚的规约习俗是带有某种民法性质的
，违反了其中的习俗规约即是犯禁行为
，势必受到谴责和惩罚。另外
，景颇族、侗族和彝族等还恪守姨表不通婚的习俗。其规矩也是很严厉的
，族民一律不得违反。彝族人就认为
，姨表兄妹等于亲兄妹
，严禁通婚
，违者处死。
　　
　　这种姨表不通婚虽说符合近亲不婚的原则
，但它往往又是以姑表通婚、舅表通婚等近亲通婚为习俗的另一面的。而从优生学的角度来讲
，凡是近亲结婚都是不好的
，所以一切表亲婚姻都应彻底地革除。
　　
　　只有这样
，才是有利于民族和人类的健康发展的。

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