时间: 2020-09-01 23:38:33 分类: 美文赏析
中国古代十大爱国名句,读来令人热血沸腾!
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中国古代十大爱国名句，读来令人热血沸腾！
作者：国学修学堂
发表时间：18-07-2321:07一、杜门忧国复忧民
杜门：闭门。句意虽然闭门不出却仍在忧国忧民。
二、不以物喜，不以己悲
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》。不因为得到名利权位等外物而欢喜，也不因为自己境遇不顺而悲苦。指做人胸怀坦荡，不计个人得失。
三、苟利国家，不求富贵
语出《礼记·儒行》。如果去做有利于国家的事情，就不去讲求个人的荣华富贵。指个人利益要服从国家利益。
四、藕花相向野塘中，暗伤亡国，清露泣香红
野塘之中，荷花相对。夜露滴滴，洒落在花瓣之上，仿佛是有人因国亡而暗自伤心落泪。写荷花含露酷似清泪，曲折地表达了他的爱国之心，寓意颇深。
五、不忧一家寒，所忧四海饥
选自清·魏源《偶然吟》。不为自己一家的饥寒忧虑，担心的是天下四海的老百姓挨饿。
六、封侯非我意，但愿海波平
语出明代戚继光《韬钤深处》诗。获取功名并非我的意愿，我一心想的是把海上倭患平息下来。二句诗反映了将帅不求名利、一心报国的高尚思想。
七、感时思报国，拔剑起蒿莱
语出唐代陈子昂《感遇》诗之三十五。感于时世而生报国之思，奋然拔剑走出乡原。二句诗抒发了从军者忧时忧国的高尚情怀。
八、白发书生神州泪，尽凄凉，不向牛山滴
面对风雨飘摇的神州大地，满头白发的一介书生也为中原沦没而伤心落泪。虽然处境凄苦，但绝不会像齐景公那样触物伤情，为个人的生死悲泣。句中以强烈的对比把为国忧和为己愁的两个形象鲜明的表现出来。
九、孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重
语出宋代陈与义《伤春》。国难当头，孤臣愁白了头发，而一年一度的春光却绚丽如旧。表明将士忠于祖国的壮志。孤臣：作者自指。烟花：春日花树繁茂，春气袅袅之景。
十、不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深
久旱遇雨，快枯死的庄稼得以复苏，诗人欣喜异常。这两句的意思是；房子漏雨，张张床铺都打湿了，我并不愁怨;到处溪流都涨满了水，真叫人高兴。诗句表达了诗人对农事的关心，体现了对农民疾苦的深切同情。
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30句非常经典的名言名句，句句精辟，值得一看和收藏
作者：柠檬初年心亦暖
发表时间：18-04-1619:061.如果你不相信努力和时光，那么时光第一个就会辜负你。不要去否定你的过去，也不要用你的过去牵扯你的未来。不是因为有希望才去努力，而是努力了，才能看到希望。
2.人生就是一只储蓄罐，你投入的每一分努力，都会在未来的某一天，打包还给你。别人拥有的，你只要愿意去付出，一样可以拥有。
3.每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖， 被时间所迷离,被惰性所消磨。
4.未来是什么样子，谁也不敢保证。唯有每天不断的坚持努力，以不变应万变。
5.做人，靠心，不靠嘴。交往，靠真，不靠伪。人与相交，但求实在，为人处事但求一诚恳，情话再妙，不如现实可靠，关系再好，不如真心有效，好的友情是你情我愿，铁的关系是相互扶持，一个人丢了什么别丢人品，一颗心忘了什么别忘善良，感恩。用心记得对自己好的人。
6.不管当下的我们有没有人爱，我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。
7.人生就像是一截木头，要么选择熊熊燃烧发出光芒，要么选择腐朽慢慢腐烂。
8.花季的烂漫，雨季的忧伤，随着年轮渐渐淡忘，沉淀于心的，一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳。你的脆弱和坚强往往都超乎自己的想象。
9.永远不必去羡慕别人的生活，也不要去羡慕别人的光环，在不知不觉中独自修行，努力找到一条适合自己的路，我们自然就会成就自己的人生。
10.人生最幸福的事之一，莫过于经过一番努力之后，所有东西正慢慢变成你想要的样子。
11.生活是没有捷径的，它考验的是你的恒心与耐力，只要你多坚持一下，不荒废现在，不惧怕未来，一切就会在你的掌握之中！
12.永远不要为尚未发生的事拧巴，尽最大的努力，抱最坏的打算。但行好事，莫问前程。
13.凡事有度，话不可以说尽，要把握分寸，事不可以做绝，人生要留有余地。
14.年轻，不要选择安逸的活着。世界上最可贵的两个词，一个叫“认真”，一个叫“坚持”，认真的人改变了自己，坚持的人改变了命运。——— 有些事情，不是看到了希望才去坚持，而是坚持了才有希望!
15.人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，不必骄傲;沉在底下的，更用不着悲观。
16.叶子的离开是风的追求还是树的不挽留？叶子的纯情也曾得到树的青睐、叶子的灵魂也曾得到风的赏识。风为情痴、为情狂。为叶痴狂时、旁观者的我以无所谓的态度欣赏这一场悲剧。离歌无言、只是太悲。悲剧无情、只是太伤。轻轻的敲击键盘，一丝苦涩涌上心头，此刻才发觉这小小的键盘有多沉重，真担心这纤纤细手擎不住它。手上流淌着沉沉的怅惘和浓浓的思念。
17.人生最迷惘的阶段就是，未曾老去，却不再年轻。
18.正值青春年华的我们，总会一次次不知觉望向远方，对远方的道路充满憧憬，尽管忽隐忽现，充满迷茫。有时候身边就像被浓雾紧紧包围，那种迷茫和无助只有自己能懂。尽管有点孤独，尽管带着迷茫和无奈，但我依然勇敢地面对，因为这就是我的青春，不是别人的，只属于我的。
19.你就是你自己的摆渡人，舵就在你手上，看你怎么摆渡你的人生。
20.流年浮沉，许多的相遇、相知终会成为美好的回忆，许多誓言也终会尘埃落定，无论在生活中相遇，还是在文字中邂逅，有多少惺惺相惜会携手永远？有多少缘分会美丽留住？又有多少故事会天荒地老？曾经看过这样一句话:世间所有的相遇，都是为了最终的别离。花开、花落、偶遇、分离，冥冥中已注定！
21.感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。
22.我不知道，这一路匆匆前行，会踏过多少荆棘？经过多少感伤，从流浪的风景中，抽身而退，是别人读不懂的深情，说着且行且惜，却还是抵不住落花飞扬。谁的执念，远过秋水长天？我赏落英缤纷，你爱桃花夭夭，故事的结局，终没有两全其美的注解，山路蜿蜒，也抵不过红尘的千回百转。
23.生活中受伤难免，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与远大的理想。没有一个人的前进道路是平平稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难，而是必然所经受的磨练。
24.往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
25.假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获,生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
26..成功了又如何，失败了又如何？一时的成功很快就会被淹没，如果不甘心就此而已就要不断努力；一时的失败不是一生的罪恶，如果不甘心被贴上失败者的标签，就要站起来再次努力。当你体会过成功，经历过失败，就会明白人生就像坐过山车，可以快速地冲向最高点，也可以快速地到达最低点。
27.不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
28.世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。
29.对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。
30.当青春变成旧照片，当旧照片变成回忆，当我们终于站在分岔的路口，孤独，失望，彷徨，残忍，上帝打开了那扇窗，叫做成长的大门。
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20条富有哲理的名言警句，太精辟了，99%的人都不知道！
作者：走过青春的文字
发表时间：18-06-3010:23情感达人1.在人生道路上，走上坡路要昂首阔步，走下坡路要谨小慎微，走阳关道要目视前方，走羊肠路要俯视脚下。
2.对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。
3.要公正对待所有的人，但不要轻信所有的人。
4.听从命运安排的是凡人；主宰自己命运的才是强者；没有主见的是盲从，三思而行的是智者。
5.要敢于质疑自己认为不相信的事情，并追究其中的道理。
6.和自己相处，还要学会不生他人的气，做到心平气和。很简单，心平了，你就知道人无完人，你就容得下别人的失败和别人的错误；气和了，你就明白和别人相处，就是要正确认识别人的价值和缺点。
7.人为了摆脱恐惧，疯狂地获取支配权，可他们最后发现，拥有的支配权越大，其实恐惧没有减少，而是成几何倍数的增加。
8.如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。
9.人生是一场单程的旅行，即使有些遗憾我们也没有从头再来的机会，与其纠结无法改变的过去不如微笑着珍惜未来。
10.只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
11.不要试图给你的生命增加时间，而要给你的时间赋予生命。
12.有的人生活得富有充实，是因为他具有驾驭生活的能力；有的人生活得平庸无奇，是因为他缺乏战胜生活的勇气。
13.人生如坐公交车，有的人很从容，可以欣赏窗外的景色；有的人很窘迫，总处于推搡和拥挤之中。
14.当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天；如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。
15.青春是打开了就合不上的书，人生是踏上了就回不了头的路，爱情是扔出了就收不回的赌注。
16.每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命；每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。
17.人生只有经历酸甜苦辣，才懂得人间的味道，因此也必须学会珍惜人生和珍惜感情。——方海权
18.一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
19.懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
20.生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。
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《孟子》中的经典名言名句30则
作者：诗词茶座
发表时间：18-07-2515:05文化达人，优质原创作者孟子是中国历史上伟大的思想家和教育家，所著《孟子》一书记述了孟子游说各国及有关学术争鸣的情况，记录了孟子的教育活动和教育主张，是研究孟子思想的最主要的文献资料。全书共7篇，261章，约35，000字。篇名取开篇首句中二、三字，为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。每篇又分上下，如《梁惠王上》《梁惠王下》等。孟子以“人性善”为教育思想的理论基础，阐述了教育内容、目标、作用以及任务。同时，对教育者、教授方法、受教育者和学习方法提出了深刻见解。
一、原文宣读
※ 1．谨庠（xiáng）序①之教，申②之以孝悌之义，颁③白者不负戴于道路矣。老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王上》）
【注释】
①庠序：古代的学校。②申：反复开导。③颁：通“斑”。
【大意】
认真地兴办学校，反复用孝顺父母敬爱兄长的道理开导学生，头发斑白的人也就不会在路上负重行走了。老年人有丝绵衣服穿,有肉吃,一般老百姓吃得饱,穿得暖,这样还不能使天下归服，是从来没有过的。
2．域①民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔（pàn）②之；多助之至，天下顺之。（《孟子·公孙丑下》）
【注释】
①域民：限制人民。域， 界限．②畔：同“叛”。
【大意】
限制人民不必用国家的疆界，保护国家不必靠山川的险阻，威行天下不必凭兵器的锐利。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。
※ 3．人之有道也， 饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契（xiè）①为司 徒，教以人伦－－父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。（《孟子·滕文公上》）
【注释】
①契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。
【大意】
人之所以为人，吃饱了，穿暖了，住得安逸了，如果没有教育，就和禽兽差不多。圣人又为此而担忧，派契做司徒主管教育，用人与人之间应有的伦常关系和行为准则来教育百姓——父子之间有骨 肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德。
4．夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰（x）①，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦②同贾（gǔ），人岂为之哉？（《孟子·滕文公上》）
【注释】
①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。后文的什、百、千、万都是指倍数。
②巨屦小屦：粗糙的鞋和细工的鞋。
【大意】
各种东西的质量和价格不一样，这是很自然的，有 的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。您想依次让它们完全一样，只是搞乱天下罢了。粗糙的鞋与精工的鞋价格完全一样，人们难道肯干吗？
※ 5．一齐人傅之，众楚人咻（xiū）①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣．（《孟子·滕文公下》）
【注释】
①咻：喧哗干扰。②庄岳：齐国的街里名。庄，街名；岳，里名。
【大意】
如果一个齐国人来教他，却有许多楚国人在喧哗干扰他，即使每天鞭打他，逼他说齐国话，那是做不到的。反之，如果把他带到齐国临淄庄街岳里的闹市去，住上几年，即使每天鞭打他，逼他说楚国话，那也是做不到的。
6．孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下国家。’天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（《孟子·离娄上》）
【大意】
孟子说：“人们有句口头语，都说‘天下国家。’可见天下的基础 是国，国的基础是家，家的基础是个人。”
※ 7．孟子曰：“自暴①者，不可与有言②也；自弃者，不可与有为也。 言非③礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁， 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子·离娄上》）
【注解】
①暴：损害，糟蹋。②有言：有善言，有价值的言语。③非： 诋毁。
【大意】
孟子说：“自己糟蹋自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。出言诋毁礼义，就叫做自己糟蹋自己。自认为不能以仁居心，不能由义而行，就叫做自己抛弃自己。仁，是人类最安适的精神住宅；义，是人类最正确的光明大道。把最安适的住宅空起来不去住，把最正确的大道舍弃在一边不去走．这可真是悲哀啊！”
※ 8．孟子曰：“道在迩①而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲， 长其长②，而天下平。”（《孟子·离娄上》）
【注解】
①迩：近。②亲其亲，长其长：前一个“亲”和“长”作动词，后 一个“亲”和“长”作名词，宾语。
【大意】
孟子说：“道在近处，却往远处求；事情本来容易，却偏往难处做：只要人人都亲爱自己的双亲，尊敬自己的长辈，天下就可以太平了。”
9．孟子曰：“存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭②焉；胸中不正，则眸子眊（mào）③焉。听其言也，观其眸子，人焉廋（sōu）④哉？”（《孟子·离娄上》）
【注释】
①存：察。②瞭：明。③眊：蒙昧，不明，蒙眊。 ①廋：藏匿。
【大意】
孟子说：“观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢？”
10．孟子曰：“人之患在好为人师。”（《孟子·离娄上》）
【大意】
※ 11．孟子曰：“中也养不中，才也养不才①，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸②。”（《孟子·离娄下》）
【注释】
①中：指无过无不及的中庸之道，代指品德好的人。养：培养、熏陶、教育。②其间不能以寸：省略了“以寸量”的“量”字。
【大意】
孟子说：“品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人；有才能的人教育熏陶没有才能的人，所以人人都乐于有好的父亲和兄长。如果品德修养好的人抛弃品德修养不好的人；有才能的人抛 弃没有才能的人，那么，所谓好与不好之间的差别，也就相近得 不能用寸来计量了。”
※ 12．孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资①之深；资之深，则取之左右逢其原②。故君子往其自得之也。”（《孟子·离娄下》）
【注释】
①资：积累。②原：同“源”。
【大意】
孟子说：“君子遵循正确的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够牢固掌握而不动摇；牢固掌握而不动摇，就能够积累深厚；积累得深厚，就能够取之不尽，左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”
※ 13．孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”（《孟子·离娄下》）
【大意】
孟子说：“广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到简约述说大义上去。”
14．孟子曰：“西子①蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶②人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”（《孟子·离娄下》）
【注释】
①西子：指春秋时越国美女西施，这里以她代指美女。②恶：这里与“西子”相对，主要指丑陋。
【大意】
孟子说：“如果西施沾染上污秽恶臭的东西，别人也会捂着鼻子走过去；纵然是面貌奇丑的人，如果他斋戒沐浴，也同样可以祭祀上帝。”
※ 15．孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。（《孟子·离娄下》）
【大意】
孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。
16．故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆①志，是为得之。（《孟子·万章上》）
【注释】
①逆：揣测。
【大意】
所以解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测诗人的本意，这样才对。
※ 17．颂①其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。（《孟子·万章下》）
【注释】
①颂：同“诵”。
【大意】
吟咏他们的诗， 研究他们的著作，不知道他们的为人，可以吗？所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史而与古人交朋友。”
18．孟子曰：“水信①无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹 水之就②下也。人无有不善，水无有不下。今乎水，搏而跃之，可使过颡（sng）③；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）
【注释】
①信：诚，真。②就：趋向。③颡：额头。
【大意】
孟子说：“水诚然没有东流西流的定向，难道也不分向上向下流向吗？人性向善，就像水往下流一样。人性没有不善良的，水没有不向下流的。当然，如果水受拍打而跳跃起来，能使它高过额头；戽水使它倒流，可以行于山中。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”
※ 26．“虽有天下易生之物也，一日暴（pù）①之，十日寒之，未有能生者也。……今夫奕②之为数③，小数也；不专心致志。则不得也。”（《孟子·告子上》）
【注释】
①暴：同“曝”，晒。②奕：围棋。③数：技术，技巧。
【大意】
孟子说：“即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冷它十天，没有能够生长的。……比如下棋，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。”
19．曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我①者。”（《孟子·告子上》）
【注释】
①我：泛指人类。
【大意】
孟子说：“耳朵眼睛这类器官不会思考，所以被外物所蒙蔽， 一与外物相接触，便容易被引入迷途。心这个器官的职责就是思考，一思考就会有所得，不思考就得不到。这是上天特意赋予我们人类的。”
※ 20．孟子曰：“羿①之教人射，必志于彀（gòu）②，学者亦必志于彀③。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”（《孟子·告子上》）
【注释】
①羿：后羿，②志：期望。③彀：拉满弓。
【大意】
孟子说：“后羿教人射箭，一定期望把弓拉满，学的人也总是期望把弓拉满。著名的工匠教人手艺必定依照规矩，学习的人也必定依照规矩。”
※ 21．“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾①益其所不能。人恒过， 然后能改；困于心，衡②于虑，而后作；征③于色，发于声，而后喻。……然后知生于忧患而死于安乐也。”（《孟子·告子下》）
【注释】
①曾：同 “增”。②衡：通“横”，指横塞。③征：表征，表现。
【大意】
“所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先苦练他的意志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，行事总是不能如意。这样来震动他的心意，坚韧他的性情， 增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正；心气困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。……由此可以知道， 愁灾使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”
22．孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下》）
【大意】
孟子说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲了。”
※ 23．孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”（《孟子·尽心上》）
【大意】
孟子说：“行事却不明白为什么要做，习惯了不想想为什么习惯，一辈子都从这条大道走去却不知这是什么道路，这样的人是平庸的人。”
※ 24．孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。 善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”（《孟子·尽心上》）
【大意】
孟子说：“仁德的言语不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育， 百姓喜爱。好的政令得到百姓的财富，好的教育得到百姓的心。”
25．孟子曰：“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍（zuō）②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。。”（《孟子·尽心上》）
【注释】
①故：事故，指灾患病丧。②怍：惭愧。
【大意】
孟子说：“君子有三大乐趣，……父母健在， 兄弟平安，这是第一大乐趣；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大乐趣；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大乐趣。”
※ 26．孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财①者，有答问者，有私淑艾（yì）②者。此五者，君子之所以教也。”（《孟子·尽心上》）
【注释】
①财：通“材”。②淑：通“叔”，拾取。艾：同“刈”，取。也 就是说，淑、艾同义，“私淑艾”也就是“私淑”，意为私下拾取，指不是直 接作为学生，而是自己仰慕而私下自学的。这也就是所谓“私淑弟于”的意思。
【大意】
孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样沾溉万物的；有成全品德的；有培养才能的；有解答疑问的；有以学识风范感化他人使之成为私淑弟子的。这五种，就是君子教育人的方式。”
27．孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”（《孟子·尽心上》）
【注释】
①彀率：拉开弓的标准。
【大意】
孟子说：“高明的工匠不因为拙劣的工人而改变或者废弃规矩，羿不因为拙劣的射手而改变拉弓的标准。君子张满了弓而不发箭，只做出跃跃欲试的样子。他在恰到好处的正道上站住，有能力学习的人便跟着他做。”
28．孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（Chǔ）③ 也？”（《孟子·尽心下》）
【注释】
①《武成》：《尚书》的篇名。现存《武成》篇是伪古文。②策：竹简。古代用竹简书写，一策相当于我们今天说一页。③杵：舂米或捶衣的木棒槌。
【大意】
孟子说：“完全相信书，那还不如没有书。我对于《武成》一篇，所取不过二三页罢了。仁人在天下没有敌手，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极不仁道的人，怎么会使鲜血流得来可以漂起木棒槌呢？”
※ 29．孟子谓高子①曰：“山径之蹊（xī）②，间介然③用之而成路；为间④不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”（《孟子·尽心下》）
【注释】
①高子：齐国人，孟子的学生。②径：山路。蹊：人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。③介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。④为间：即“有间”，短时，为时不久。
【大意】
孟子对高子说：“山坡的小径，顷刻间经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”
※ 30．孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。 君子之言也，不下带①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。’”（《孟子·尽心下》）
【注释】
①带：束腰的带子。朱熹注：“古人视不下于带，则带之上乃目前常见至近之处也。举目前之近事，而至理存焉。”所以，不下带指平常近事的意思。
【大意】
孟子说：“言语浅近而意义深远的，是善言；操守简约而效果广博的，是善道。君子的言语，讲的虽然是常见的事情，而真理就在其中；君子的操守，从修养自身开始，然后才使天下太平。人们的毛病往往在于放弃自己的田地不耕种，却去替别人的田里除草——要求别人很重，自己负担的却很轻。”
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名人名言名句十则
作者：绝对的史无前栗
发表时间：17-10-1809:06优质原创作者最好把真理比作隧石——它受到的敲打越厉害，射出的光辉就越灿烂。——马克思
我好像是一只牛，吃的是草挤出的是奶。——鲁迅
一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不是物质的奴隶的人。——陶铸
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活的目标的本身——爱因斯坦
生活中没有理想的人，是可怜的人。——屠格涅夫
书富如入海，百货皆有。——苏东坡
我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。——刘白羽
年轻人要勇敢的走自己的路，许许多多的革命前辈就是从无数的坎坷中锻炼出来的。——刘少奇
不干，固定遇不着失败，也绝对遇不着成功。——邹韬奋
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经典里的哲学名言名句
作者：佳来学院
发表时间：18-01-0616:461、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工
3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。
4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》
[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。
5、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女
9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》
[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展宏图。
11、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》
解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。
12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。
13、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》
[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》
[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。 倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。
15、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。
16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》
[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。
17、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。
18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》
[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》
[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。 醴（lǐ）：甜酒。
20、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。
21、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。
22、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》
[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》
[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。
24、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》
[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
25、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。
26、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
[解读]哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。
28、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
29、三思而后行。——《论语·公冶长》
[解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。
30、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》
[解读]伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。
31、食不语，寝不言。——《论语·乡党》
[解读]吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。
32、任重而道远。——《论语·泰伯》
[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。
33、他山之石，可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》
[解读]别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。
34、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
[解读]得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。
35、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》
[解读]天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。
36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
[解读]别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
37、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》
[解读]羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。
38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
[解读]朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。
40、学然后知不足。——《礼记·学记》
[解读]不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
[解读]只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：疲倦而无所得。
42、行百里者半九十——《战国策·秦策五》
[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。
43、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》
[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍（zuò）：惭愧。
44、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
45、欲速则不达。——《论语·子路》
[解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。
46、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
[解读]早上得知真理，即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。
47、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
[解读]知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。
48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。
49、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》
[解读]我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。
50、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
[解读]时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。
51、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》
[解读]听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。
52、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》
[解读]病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。
53、不入虎穴，焉得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》
[解读]不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。
54、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
[解读] 人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。
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道德名言名句10条，句句人生真谛，太经典了！
作者：赏联读史
发表时间：04-0218:29道德名言名句10条，句句人生真谛，太经典了。
1、高山仰止，景行行止。
出自《诗经·小雅·车辖》。人格的伟大就如同高山一样，使人们仰望。道德高尚的人，像一条通天大路，指引人们前行。这句话说明了人应当具有崇高的德行。
2、开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。
出自《小窗幽记·法》。开口就讥笑人，这是最轻佻浮薄的行为，不仅仅会丧失道德，也足以让人丢掉性命。
3、道德当身，故不以物惑。
出自《管子·戒》。心中具有道德，便不会被外物所诱惑。
4、才智英敏者，宜以学问摄其躁；气节激昂者，当以德性融其偏。
出自《小窗幽记·峭》。才智英伟敏捷的人，应当通过研究学问来压制他的浮躁；气节激烈昂扬的人，应当通过修养道德来化解他的偏执。
5、无德而禄，殃也。
出自《左传·闵公二年》。没有道德而去享受俸禄，着便是灾祸。
6、寝不尸，居不客。
出自《论语·乡党》。有道德的人，穿衣吃饭都应当符合礼智，见到客人，不可以船平时在家起居所穿的衣服。
7、贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。
出自《礼记·祭义》。尊重有道德的人，尊重高贵的人，尊重年迈的人，尊敬长辈，爱护后辈。
8、道德仁义，非礼不成。
出自《礼记·曲礼》。道德仁义，没有礼义就不能实行。
9、上好本则端正之士在前，上好利则毁誉之士在侧。
出自《管子·七臣七主》。君主崇尚道德，品行端正的人就会辅佐在前；君主贪图私利，毁谤虚夸的人就会伴随左右。
10、百姓可以德胜，难以力服。
出自汉·钟离意《因变异上疏》。统治者可以靠自己道德的力量去感化百姓，征服他们的心，但是难于以武力或强力强迫他们驯服。此言治国安邦要靠“软实力”，即执政者的道德力量。收买人心是上策，动用武力是下策。
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小学1-6年级「爱国名言」摘抄大全，收藏起来做手抄报不用愁
作者：美文美句说
发表时间：18-11-2911:5501、我以我血荐轩辕。——鲁迅
02、为国捐躯，虽死犹荣。——荷马
03、要爱国，祖国须可爱。——伯克
04、国耳忘家，公耳忘私。——班固
05、为了新中国，冲啊！——董存瑞
06、牺牲小我，成功大我。——杨开慧
爱我中华07、以身许国，何事不敢为？——岳飞
08、祖国如有难，汝应作前锋。——陈毅
09、团结起来，振兴中华！——中国女排
10、戍客望边色，思归多苦颜。——李白
11、近乡情更切，不敢问来人。——宋之问
12、气蒸云梦泽；波撼岳阳城。——孟浩然
13、当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲
14、常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁
15、为祖国而死，那是最美的命运啊！——大仲马
16、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅
17、僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。——陆游
18、不爱自己国家的人，什么也不会爱。——拜伦
19、最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——亚里士多德
爱国名言20、真正的爱国主义是不分党派的。——托·斯摩莱特
21、人生难得几回搏，此时不搏更待何时！——容国团
22、我坚信任何困难都难不倒英雄的中国人民。——胡锦涛
23、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑
24、力争使祖国变得更加美好的人才是最爱国的——英格索尔
25、我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——周恩来
26、科学虽没有国界，但是学者却有他自己的国家——巴斯德
27、为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！——华罗庚
28、乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。——余光中
29、爱祖国，首先要了解祖国；不了解，就说不上爱。——任继愈
30、轻金钱，重义务，诚信果毅，嫉恶好善，爱乡爱国。——陈嘉庚
31、为了中华民族的繁荣富强，我要献出全部学识智慧。——钱伟长
32、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
33、假如我还能生存，那我生存一天就要为中国呼喊一天。——方志敏
34、爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。——凯洛夫
35、工人没有祖国。绝不能剥夺他们所没有的东西。——马克思、恩格斯
36、有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
37、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。——马克思
爱国手抄报素材38、虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。——马蒂
39、如果一个人没国家民族观念，即使富有，也实在令人惋惜。——李嘉诚
40、除非你能消除人类的爱国之心，否则世界就永远不会太平。——萧伯纳
41、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
42、批评他的国家的公民是在含蓄地为国家作贡献。——詹姆斯·富布莱特
43、惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。——鲁迅
44、工人阶级要用自己的模范行动来带动全国人民建设社会主义！——马恒昌
45、锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚
46、虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。——何塞·马蒂
47、黄金诚然是宝贵的，但是生气勃勃勇敢的爱国者却比黄金更宝贵。——林肯
48、黄金诚然是宝贵的，但是生气勃勃、勇敢的爱国者却比黄金更宝贵。——林肯
49、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的感情。——列宁
50、爱国主义怎么会和悲观主义一样呢？爱国主义的支柱是希望。——劳合·乔治
51、爱国心再和敌人的仇恨有乘法乘起来只有这样的爱国心才能导向胜利。——苏联
中国梦52、各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑
53、我怀着比对我自己的生命更大的尊敬神圣和严肃，去爱国家的利益。——莎士比亚
54、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
55、一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——别林斯基
56、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来
57、中国人民的爱国主义和自力更生精神，是社会主义现代化建设的强大力量。——江泽民
58、契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰。——晏殊和尚
59、人有人格，报有报格，国有国格，三格不存，人将非人，报将非报，国将不国。——史量才
60、我正增加百倍的勇气和信心，奋励自励，为我们伟大祖国与伟大人民继续奋斗。——邹韬奋
61、我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。——巴甫洛夫
62、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。——雷锋
63、虽然科学没有国界，科学家却是有祖国的！我是中国人，我的祖国现在正需要我！——茅以升
爱国名言名句64、不要过分的醉心放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。——克雷洛夫
65、为了国家和人民的利益不怕自己吃亏的人，才是高尚的、有道德的、脱离了低级趣味的人。——刘少奇
66、为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。——果戈理
67、爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？——车尔尼雪夫斯基
68、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。——托尔斯泰
69、一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心
70、现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。——江泽民
71、只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。——阿·托尔斯泰
小学1-6年级爱国名言72、我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平
73、我有我的人格、良心，不是钱能买的，我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海
74、纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国！——裴多菲
75、有些人想到人类“最高贵”的品质，其中包括协作、利他主义、爱国主义、领士战斗中的英勇等到，都是战争的遗传成果。——爱德华
76、爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什么呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！——车尔尼雪夫斯基
77、我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。——居里夫人·我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——马雅可夫斯基
78、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基-督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
79、我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。——富兰克林
80、有了中国文化历史知识基础以后，爱国主义就有了根。章士钊有句话叫“灭人之国先去其史”。中华民族的伟大在于文化传统，而继承传统最重要的是靠历史教育。——任继愈
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关于持之以恒的8条名言名句！有心不怕千里远，无心寸步也难移！
作者：赏联读史
发表时间：03-1718:55在漫长的人生旅途中，我们难免会有坎坷和磨难，但只要拥有水滴石穿那样持之以恒的精神，尽管力量很小，长时间的积累后，同样也会赢得最后成功。关于持之以恒的8条名言名句，有心不怕千里远，无心寸步也难移。
1. 为之须恒，不恒则不成。——《钝吟杂录·将死之名》
做事要持之以恒，否则就不能成功。
2. 《易》曰：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
《周易》说：没有人援助，有人攻击，不能长久恒守立下的心志，有凶险。
3. 天行健，君子以自强不息。——《易经》
古人看到天空昼夜不停地转动，日月星辰都附着在上面，就认为天空的特性是“强健”，人也应该像永恒转动的天空那样，奋发有为，生命不息，奋斗不止。
4. 上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
水的品质，有谦逊、持之以恒、坚韧等，水的品质正是人人向往的美德。
5. 只要功夫深，铁杵磨成针。
铁杵：一头粗一头细的铁棒，多用来舂米。比喻只要有恒心，肯下工夫，做任何事情都能成功。
6. 有心不怕千里远，无心寸步也难移。
做一件事必须要有决心和恒心。有了决心及恒心，再大的困难也能克服，不然的话，小事也难办成。
7. 身者茧也，舍而不治则知行腐蠹；使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。——战国·尸佼《尸子·劝学》
每个人就仿佛蚕茧一样，舍智而不修养身心，那么智慧就会丧失，行为就会败坏；如果让贤达的人教育他，他就会成为当世的名士，那么天下的诸侯就没有敢对他不尊重的了。
8. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》。
刻几下便停下来，腐烂的募木头都不能刻断。不停的刻下去，金石都能够雕刻成功。做事情应当有持之以恒的精神，不可以轻言放弃，能够坚持到最后的人，才是最终的胜利者。
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亚里斯提卜的智慧名言名句之一
作者：逍遥世子
发表时间：18-07-1507:47亚里斯提卜的智慧名言名句
亚里斯提卜的智慧名言名句辩解
有一次,一个妓女对亚里斯提卜说她怀上了他的孩子,他就问:“你怎么知道是我的孩子?如果你走过荆棘丛,你能说出是哪根刺将你刺了吗?”
回避
一天,有个人骂亚里斯提卜,亚里斯提卜听见后就试图溜走。那人追上问他为何要跑,亚里斯提卜回答说:“使用下流的语言是你的权力,不听下流的语言是我的权力。”
有时,回避并非胆怯,而是轻蔑。
奴颜
国王狄奥尼修的一个弄臣把亚里斯提卜领到华丽的宫殿,并警告他不要在那里吐痰。亚里斯提卜便将痰吐到了此人的脸上,并且说:“我再也找不到一个更盖陋的地方啦。”
脏在心里,总要显在脸上。
亚里斯提卜的智慧名言名句有一次,国王狄奥尼修啐了亚里斯提卜一口,他忍受了。面对别人的非议他说:“渔夫为了捕到一条小鱼不惜让海水溅身,我要捕一条大鱼,有什么不可忍受的。”
退一步,再退一步,乃处世之法;进一层,再进一层,乃律己之方。
暗讽
有一天,亚里斯提卜从狄奥尼修那里收到一笔钱,同时,柏拉图也收到一本书,为此,亚里斯提卜受到狄奥尼修的挖苦。亚里斯提卜回答说:“是啊!我需要钱,柏拉图需要书。”
有无
有一次,狄奥尼修问亚里斯提卜:“你为什么离开了苏格拉底到我这里来?亚里斯提卜回答说:“给予我所有,取得我所无。”
亚里斯提卜的智慧名言名句乞求
有一次亚里斯提卜到国王狄奥尼修那里请求为自己的朋友办一件事,狄奥尼修没有答应,于是他便跪在狄奥尼修脚下乞求。当周围的人嘲笑他时,他回答说:“这
不是我的错,而是狄奥尼修的不对,因为他的耳朵长到了脚上。”
舍弃
在一次航行中,亚里斯提卜发现船已被海盗控制了,就拿出他的钱清点起来,然后假装疏忽,把钱投进了大海,并很自然地哭起来。在亚里斯提卜看来,金钱因他消亡比起他因金钱消亡来要好得多。
试金
有人问,有智慧的人与没有智慧的人的差别何在,亚里斯提卜回答说:“先把他们都脱光,然后送他们到陌生人中间去,你就会知道了。
有智慧的人在任何情况下都能应付自如,而愚蠢的人一遇到尴尬的情况便手足无措。
问答
当有人问哲学家有何优越之处时,亚里斯提卜回答说:“如果废除了一切法律,我们将一如既往地生活下去。”
哲人从心所欲而不逾矩。
亚里斯提卜的智慧名言名句百家号作者（*＾ワ＾*）逍遥世子
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【结语】：中国古代十大爱国名句,读来令人热血沸腾!（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
【温馨提示】：早睡早起，按时吃饭，多运动，每天开心学习和工作，做个健康的正能量人士。
