《诗经》六句经典名言,句句经典,值得收藏!

《诗经》六句经典名言,句句经典,值得收藏!

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《诗经》六句经典名言
，句句经典
，值得收藏！

作者：素佛堂

发表时间：18-03-2415:14

《诗经》是我国第一部诗歌总集
，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称为《诗》
，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。

一、夜如何其？夜未央。

出自《诗经·小雅·庭燎》
，《庭燎》是诗经《小雅》里的一篇
，
，“未央”就是未尽
，未止的意思。夜未央的意思就是：长夜漫漫无穷尽。我们所熟悉的西汉未央宫的宫名
，即来自于这一首诗
，使得未央宫的宫名显得隽永清新
，令人难忘。

二、式微
，式微
，胡不归？

出自《诗·邶风·式微》
，式：作语助词。微：日光衰微,黄昏或曰天黑。意为“天黑了
，天黑了
，为什么不回家？”

三、今夕何夕
，见此良人。

出自《诗经·唐风·绸缪》
，意思是今天是什么日子呦？见到夫君开心不开心啊？表示内心极其喜悦。

四、山仰止
，景行行止。虽不能至
，心向往之。

这话出自《诗经·小雅·车辖》。高山
， 喻高尚的德行。景行
，大路
，比喻行为正大光明。这句话意思是高尚品德如巍巍高山让人仰慕
，光明言行似通天大道使人遵循。虽然不能达到（上面）这样的境界
，但心里也知道了努力的方向。

五、桃之夭夭
，灼灼其华。之子于归
，宜其室家。

出自《诗经·周南·桃夭》
，是女子出嫁时所演唱的歌诗。唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬
，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩
，没有夸张铺垫
，平平淡淡。

六、青青子衿
，悠悠我心。 纵我不往
，子宁不嗣音？

出自《诗经·郑风·子衿》,意思是青青的是你的衣领
，悠悠的是我的心境。 纵然我不曾去会你
，难道你就此断音信？　

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《诗经》最美的六句名言
，句句生香
，与君共赏！

作者：国学修学堂

发表时间：18-03-2616:11

《诗经》里的句子是画
，是景
，是跳跃的音符。欣赏《诗经》最美的六句名言
，句句生香
，意境无穷！

一、弋言加之
，与子宜之 。宜言饮酒
，与子偕老。琴瑟在御
，莫不静好。

出自《诗经·国风·郑风》。丈夫打猎回家
，将猎物给妻子烹煮
，然后一同享受佳肴
，相对酌饮浓情蜜意尽在这顿两人共同努力得来的美食中。琴瑟本意指的是乐器
，常常用来象征男女情感和谐融洽
，“琴瑟在御
，莫不静好”
，是形容夫妻生活的美满。

二、桃之夭夭
，灼灼其华。之子于归
，宜其室家。

出自《诗经·周南·桃夭》
，意思是翠绿繁茂的桃树啊
，花儿开得红灿灿。这个姑娘嫁过门后
，一定会使家庭和顺又美满。

三、凤皇于飞
，翙翙其羽
，亦傅于天。

出自《诗经 大雅 卷阿》
，诗句生动地写出了凤与凰相伴相随
，展翅高飞
，翱翔太空的情景。后人常以“凤凰于飞”比喻夫妇相亲相爱
，也可用为祝贺婚姻美满之辞。

四、我心匪石
，不可转也。我心匪席
，不可卷也。

出自《诗·邶风·柏舟》
，[今译]我的心不是圆圆的石头
，不可任意转动呀！我的心不是睡眠的草席
，不可任意卷起来！诗句用重叠手法
，重叠词语、句子
，使内容更为突出
，也使形式有了节奏感和音乐美。表示意志坚决的成语“匪石匪席”即源于此。现表示爱情坚贞
，不受外界影响。

五、 江有汜 江有汜
，之子归
，不我以。不我以
，其后也悔。

出自《诗经.召南.江有汜》
，意思是：江河有了支流
，你出嫁了
，离开我。你离开我
，总有一天你会后悔。

六、昔我往矣
，杨柳依依。今我来思
，雨雪靡靡。

这句是诗经《采薇》里的一句著名的句子。意思是回想当初出征时
，杨柳依依随风吹。如今回来路途中
，大雪纷纷满天飞。

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《诗经》中的10句千古名言
，打动人心
，让人百看不厌！

作者：古典文化和诗词

发表时间：18-12-2013:49文化达人

《诗经》是中国文学史上最早的诗歌总集
，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌
，后经孔子编辑删定。《诗经》中的10句千古名言
，打动人心
，让人百看不厌！

1. 静女其姝
，俟我于城隅。爱而不见
，搔首踟蹰。

出自《诗经·静女》。城隅：幽僻之处。娴静美丽的女孩
，正在城墙的脚下等待我我去相见。心仪的人不知道为何还没有出现
，我焦急踱步一直挠头。

2. 士之耽兮
，犹可说也。女之耽兮
，不可说也！

出自《诗经·氓》。士人沉溺在爱情之中
，这样还可以摆脱。但是女子沉溺在爱情之中
，就无法自拔了。

3. 如匪行迈谋
，是用不得于道。

出自《诗经·小雅·小曼》。臻：到达。只是谋划着
，却不践行。这和想要去远方而不迈开腿脚有什么区别吗？

4. 巧言如簧
，颜之厚矣。

出自《诗经·小雅·巧言》。巧舌如簧虚伪的人
，脸皮是如此之厚啊！

5. 赫赫宗周
，褒姒灭之。

出自《诗经·小雅·正月》。赫赫：声威赫赫。名声赫赫的周王朝啊
，是褒姒毁灭它啊。

6. 营营青蝇
，止于樊。岂弟君子
，无信谗言。

出自《诗经·小雅·青蝇》。。岂弟：同“恺悌”
，平易近人。苍蝇讨厌的飞来飞去
，停留在房屋中的篱笆上；平易近人的君子啊
，不要听信它的那些谗言。

7. 青青子衿
，悠悠我心；纵我不往
，子宁不嗣音？

出自《诗经·国风·郑风·子衿》。悠悠：这里指忧思深长不断。青青是你衣领的颜色
，悠悠的是我的心情
，纵然我不会去找你
，难道你就断了音信了吗？

8. 心之忧矣
，我歌且谣；不知我者
，谓我士也骄。

出自《诗经·国风·魏风·园有桃》。我心中是如此的忧伤
，一遍唱歌
，一边诵谣‘有的人不了解我 内心
，说我是书生太过狂骄。

9. 蒹葭苍苍
，白露为霜；所谓伊人
，在水一方。

出自《诗经·国风·秦风·蒹葭》。蒹葭：芦苇。苍苍：茂盛的样子。伊人：那个心中思念的人。长在水边茂密的芦苇
，深秋的白露结成了霜；思念我心中的人啊
，就在河水的那一方。

10. 知我者
，谓我心忧；不知我者
，谓我何求。悠悠苍天
，此何人哉？

出自《诗经·国风·王风·黍离》。知道我的人
，说我心中有忧愁；不了解我的人
，我还有什么好强求的呢？悠悠的苍天啊
，这都是谁造成的呢？这首诗写于西周灭亡后。

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《诗经》十首深情名句
，让人思之味之
，感慨无穷

作者：古典文化和诗词

发表时间：18-08-2717:15文化达人

一、死生契阔
，与子成说。

出自先秦《诗经·邶风·击鼓》。契
，合。阔
，离。契阔
，这里指结合不分离。子
，您。成说
，发誓言。不论生死与聚散
，与您约誓不相忘。这是两千多年前中国远古时代男女的爱情誓言
，其生死相许、坚贞不渝之情
，可谓感天动地。

二、谁谓河广
，一苇杭之。

出自先秦《诗经·卫风·河广》。谁说黄河宽又广
，一根芦苇渡得过。此以夸张修辞手法写一位客居卫国的宋人思念家乡
，急切想回到宋国的心情。

三、子兮子兮
，如此良人何？

出自先秦《诗经·唐风·绸缪》。良人
，丈夫。诗句写一个新婚女子在洞房初见丈夫时的心理活动。其意思是说：你啊你啊
，我该拿你怎么办？似怨似嗔
，其初见新郎的喜悦之情
，都在这句心理独白中表露无遗。

四、中心藏之
，何日忘之？

出自先秦《诗经·小雅·隰原》。中心
，即心中。心中既然爱着他
，何日能够将他忘？这是两千多年前一位女子的爱情独白
，质朴自然
，真挚坦率
，至今传为爱之名言。终日望夫夫不归
，化为孤石苦相思。

五、之死矢靡它。

出自先秦《诗经·睟风·柏舟》。之
，至。矢
，誓。靡它
，没有二心。男女相爱
，情到深处
，不免要发誓以明其志。“之死矢靡它”（意即爱你至死不变心）
，诗句写一个女子面对她的情郎所发的一个信誓。与后代男女所说的“海枯石烂不变心”相比
，更显真挚、质朴
，更显直接、炽烈。

六、悠哉悠哉
，辗转反侧。

出自先秦《诗经·周南·关雎》。悠
，感思。思美人啊思美人
，翻来覆去睡不着。这是写一位男子思念心上人而夜不能寐的情形
，非常生动。相信过来人都有体验
，一读之下便心有戚戚焉。

七、投我以木瓜
，报之以琼琚。

出自先秦《诗经·卫风·木瓜》。投
，投掷、赠送。报
，回赠、报答。木瓜
，一种落叶灌木的果实
，可食。但不是今日所见的南方水果木瓜。琼琚（j）
，美玉。情人赠我以木瓜
，我送情人以琼琚。这是男女恋人间互赠礼物以表白爱意之语。

八、子惠思我
，褰裳涉溱。子不我思
，岂无他人？

出自先秦《诗经·郑风·褰裳》。自古男女相爱
，若有情变
，往往都是女子处于被弃的弱势地位。因此
，情变之后
，女子都会自怨自艾、跌足痛悔、泣涕涟涟。

九、昔我往矣
，杨柳依依；今我来思
，雨雪霏霏。

出自先秦《诗经·小雅·采薇》。依依
，杨柳随风飘拂貌。无义。雨
，这里指下雪。霏霏
，雪花纷纷貌。昔日出征从军去
，杨柳依依无限意；今日解甲归故里
，大雪纷飞满天地。这是写一位久戍在外的征人回乡时抚今追昔的感慨。

十、溯洄从之
，道阻且长；溯游从之
，宛在水中央。

出自先秦《诗经·秦风·蒹葭》。溯洄
，逆流而上。阻
，险阻、艰难。溯游
，此指顺流而游。宛
，好像。逆流而上寻找她
，路途艰险道又长；顺流而下去寻她
，她像是在水中央。这是写一位男子追求他心中的恋人的执着之情及其所遇到的种种困难
，表现的是爱情的苦涩之味与意中情人的可望而不可及的神秘感。

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90句传颂度最高的诗经名句
，你背得几句

作者：闲人拾叁

发表时间：18-06-1413:03

孔子：“诗三百
，一言以蔽之
，思无邪。”“不学诗
，无以言”。

孟子：“颂其诗
，读其书
，不知其人可乎？是以论其世也”。

荀子：“始乎诵经
，终乎读礼”。

司马迁：“《礼》以节人
，《乐》以发和
，《书》以道事
，《诗》以达意
，《易》以道化
，《春秋》以道义。拨乱世反之正
，莫近于《春秋》。”

鲁迅：“《诗经》是中国最古的诗选”
，“以性质言
，风者
，闾巷之情诗；雅者
，朝廷之乐歌；颂者
，宗庙之乐歌也。”

不论古代圣贤或是现代大师
，对《诗经》的评价都很高。《诗经》为上古时期和后世活画了一卷社会与历史图画
，真实地反映了上古时代社会的面貌
，讴歌了上古时代人民的勤劳、勇敢
，鞭挞了统治阶级的卑劣、无耻
，为后世留下了立体的、具象的历史画卷
，是一部丰富生动的上古时代百科全书。

《诗经》对中国社会和文学、历史、艺术的发展都有着深远的影响
，也是国际上学习汉文化的热点。《诗经》正以几十种语文在世界传播
，在各国的《世界文学史》教科书上都有评介《诗经》的章节。

而作为中国人的你
，对《诗经》又了解多少呢？以下这90句传颂度最高的诗经名句
，有多少是你熟悉的？又背得出几句？

关关雎鸠
，在河之洲。窈窕淑女
，君子好逑。采采卷耳
，不盈顷筐。嗟我怀人
，寘彼周行。桃之夭夭
，灼灼其华。之子于归
，宜其室家。南有乔木
，不可休思。汉有游女
，不可求思。维鹊有巢
，维鸠居之。之子于归
，百两御之。喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子
，忧心忡忡。陟彼南山
，言采其薇。未见君子
，我心伤悲。江汉浮浮
，武夫滔滔。匪安匪游
，淮夷来求。

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

瞻彼日月
，悠悠我思。道之云远
，曷云能来？百尔君子
，不知德行。不忮不求
，何用不臧？匏有苦叶
，济有深涉。深则厉
，浅则揭。习谷风
，以阴以雨。黾勉同心
，不宜有怒。式微
，式微
，胡不归？微君之故
，胡为乎中露！式微
，式微
，胡不归？微君之躬
，胡为乎泥中！云谁之思？西方美人。彼美人兮
，西方之人兮。思须与漕
，我心悠悠。驾言出游
，以写我忧。出自北门
，忧心殷殷。终窭且贫
，莫知我艰。静女其娈
，贻我彤管。彤管有炜
，说怿女美。鱼网之设
，鸿则离之。燕婉之求
，得此戚施。二子乘舟
，泛泛其景。愿言思子
，中心养养！二子乘舟
，泛泛其逝。愿言思子
，不瑕有害！

墙有茨
，不可扫也。中冓之言，不可道也。君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，云如之何？子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也！鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良
，我以为兄！鹊之彊彊
，鹑之奔奔。人之无良
，我以为君！树之榛栗
，椅桐梓漆
，爰伐琴瑟。相鼠有皮
，人而无仪！人而无仪
，不死何为？相鼠有齿
，人而无止！人而无止
，不死何俟？相鼠有体
，人而无礼
，人而无礼！胡不遄死？我行其野
，芃芃其麦。控于大邦
，谁因谁极？有匪君子
，如切如磋
，如琢如磨。手如柔荑
，肤如凝脂
，领如蝤蛴
，齿如瓠犀
，螓首蛾眉
，巧笑倩兮
，美目盼兮。总角之宴
，言笑晏晏
，信誓旦旦
，不思其反。反是不思
，亦已焉哉！

谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。谁谓河广？曾不容刀。谁谓宋远？曾不崇朝。投我以木瓜
，报之以琼琚。投我以木桃
，报之以琼瑶。投我以木李
，报之以琼玖。知我者
，谓我心忧；不知我者
，谓我何求。悠悠苍天
，此何人哉？君子于役
，不日不月
，曷其有佸？彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！榖则异室
，死则同穴。谓予不信
，有如皎日。丘中有麻
，彼留子嗟。彼留子嗟
，将其来施施。弋言加之
，与子宜之。宜言饮酒
，与子偕老。琴瑟在御
，莫不静好。山有扶苏
，隰有荷华。不见子都
，乃见狂且。彼狡童兮
，不与我言兮。维子之故
，使我不能餐兮。彼狡童兮
，不与我食兮。维子之故
，使我不能息兮。

风雨如晦
，鸡鸣不已。既见君子
，云胡不喜。青青子衿
，悠悠我心。纵我不往
，子宁不嗣音？青青子佩
，悠悠我思。纵我不往
，子宁不来？出其东门
，有女如云。虽则如云
，匪我思存。有美一人
，清扬婉兮。邂逅相遇
，适我愿兮。有美一人
，婉如清扬。邂逅相遇
，与子偕臧。婉兮娈兮。总角丱兮。未几见兮
，突而弁兮！十亩之间兮
，桑者闲闲兮
，行与子还兮。十亩之外兮
，桑者泄泄兮
，行与子逝兮。硕鼠硕鼠
，无食我黍！山有枢
，隰有榆。子有衣裳
，弗曳弗娄。子有车马
，弗驰弗驱。绸缪束薪
，三星在天。今夕何夕
，见此良人？子兮子兮
，如此良人何？

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师
，修我戈矛。与子同仇！既见君子
，并坐鼓瑟。今者不乐
，逝者其耋。言念君子
，温其如玉。在其板屋
，乱我心曲。蒹葭苍苍
，白露为霜。所谓伊人
，在水一方。蜉蝣之羽
，衣裳楚楚。心之忧矣
，於我归处。呦呦鹿鸣
，食野之苹。我有嘉宾
，鼓瑟吹笙。呦呦鹿鸣
，食野之蒿。我有嘉宾
，德音孔昭。呦呦鹿鸣
，食野之芩。我有嘉宾
，鼓瑟鼓琴。昔我往矣
，杨柳依依。今我来思
，雨雪霏霏。行道迟迟
，载渴载饥。我心伤悲
，莫知我哀！南有嘉鱼
，烝然罩罩。君子有酒
，嘉宾式燕以乐南山有桑
，北山有杨。乐只君子
，邦家之光。乐只君子
，万寿无疆。

湛湛露斯
，匪阳不晞。厌厌夜饮
，不醉无归。鸿雁于飞
，肃肃其羽。之子于征
，劬劳于野。它山之石
，可以攻玉。鸳鸯于飞
，毕之罗之。君子万年
，福禄宜之。营营青蝇
，止于樊。岂弟君子
，无信谗言。营营青蝇
，止于棘。谗人罔极
，交乱四国。营营青蝇
，止于榛。谗人罔极
，构我二人。

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《诗经》10条很唯美的经典句子
，句句触动人心

作者：赏联读史

发表时间：06-1921:42

《诗经》10条很唯美的经典句子
，句句触动人心！

1. 青青子衿
，悠悠我心。纵我不往
，子宁不嗣音？

出自《诗经·郑风·子衿》。你那青青的衣襟
，悠悠地飘在我的心间
，纵然我不曾去见你
，难道你就此断绝了音信？

2. 战战兢兢
，如临深渊
，如履薄冰。

出自《诗经·小雅·小曼》。战战兢兢的
，就像是身临深渊边上一样
，唯恐掉下去
，就像脚踩着薄冰
，一样
，担心掉下去。

3. 青青子佩
，悠悠我思。纵我不往
，子宁不来？

出自《诗经·郑风·子衿》。那青青的衣襟
，一直萦绕在我的心中。纵然我没钱又前往
，难道你就不能够主动来找我？

4. 人而无仪
，不死何为？

出自《诗经·鄘风·相鼠》。人活着如果不能够重视礼仪
，那么活着还有什么意义呢？

5. 如切如磋
，如琢如磨。

出自诗经《诗经·卫风·淇奥》。好像把骨角玉石加工成器物那样。比喻共同商讨
，互相砥砺。

6. 人之多言
，亦可畏也。

语出《诗经·郑风·将仲子》。别人的闲谈如果过多
，也会让人感到畏惧。

7. 君子无易由言
，耳属于垣。

语出《诗经·小雅·小弁》。君子一定要随意的讲话
，要知道小人会将耳朵贴在墙上偷听呢。

8. 将恐将惧
，维予与女；将安将乐
，女转弃予。

语出《诗经·小雅·谷风》。在你诚惶诚恐的时候
，只有我能够帮助到你。而当你安乐的时候
，反而会将我抛弃。

9. 一日不见
，如三秋兮！

语出《诗经·王风·采葛》。一天不见啊
，就像隔了三年一样。形容相思之苦。

10. 死生契阔
，与子成说。执子之手
，与子偕老。

语出《诗经·邶风·击鼓》。生生死死离离合合
，（无论如何）我与你说过。与你的双手交相执握
，伴着你一起垂垂老去。

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《中华好诗词》中的最美诗经名句
，字字动人
，句句生香！

作者：素佛堂

发表时间：18-07-3112:02

《诗经》是中国古代诗歌开端
，最早的一部诗歌总集
，收集了 西周初年至 春秋中叶的诗歌
，共311篇。

投我以木瓜
，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》

本意是她赠与我木瓜
，我用佩玉报答她。比喻得到别人的好处而予以更好的回报

之子于归
，远送于野。瞻望弗及
，泣涕如雨。——《诗经·邶风·燕燕》

弗及：指看不见。这个姑娘要远嫁
，一路远送到原野。遥望身影渐不见
，串串泪珠如雨连。女子一朝远嫁
，从此分别
，家人会十分伤感。

兢兢业业
，如霆如雷。——《诗经·大雅·云汉》

兢兢：恐惧貌。业业：感到危险的样子。霆：霹雷。句意：如同在雷霆的包围之中
，感到危险和恐惧。现在指小心谨慎、认真负责为“兢兢业业”。

有匪君子
，如切如磋
，如琢如磨。——《诗经·邶风·击鼓》

有个文雅的君子
，他努力进修学业
，就像切断骨角制成骨器一样
，又如磨光象牙一般
，似雕琢美玉
，又和磨制石器相同。后以“切磋琢磨”比喻人们在学业德行上应当互相商讨研究
，取长补短。

绿兮衣兮
，绿衣黄里。心之忧矣
，曷维其已。——《诗经·邶风·绿衣》。

绿外衣啊绿外衣
，绿外衣里有着黄衬里。心里的忧伤啊
，何时才能停止。诗中的主人公看着爱妻为自己精心缝制的衣服
，不禁睹物思人
，引起了对亡妻的无限思念之情。诗人以借物抒情的方法
，通过对绿衣的反复咏叹
，抒发了对亡妻的真诚怀念之情。语句虽朴实
，却感人肺腑。

蒹葭苍苍
，白露为霜。所谓伊人
，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》

金秋之季
，拂晓时分
，露浓霜重
，芦苇沾满了晶莹洁白的霜花。一位男子来到河边
，翘首伫立
，找寻那个人
，那个人在河那一方。抒发了诗人对所怀念的女子可望而不可及的苦闷心情。

死生契阔
，与子成说。执子之手
，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》

我曾对你发誓
，无论生死离合都永不变心。我紧握着你的手
，要与你白头偕老。用以形容对爱情的忠贞不渝
，或表达山盟海誓。

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诗经名句的另一种解释
，你踏遍青山
，“伊人”不一定在水中央

作者：北晚新视觉网

发表时间：01-1009:42北京晚报官网官方帐号

如果问《诗经》中哪首诗在比兴手法、诗歌境界方面最突出
，能够代表国风的水平
，那一定是《蒹葭》。这首诗见于《秦风》
，《秦风》多慷慨悲歌
，有不少像《无衣》那样激昂豪迈的作品
，但是这首诗却非常柔婉。

这首诗的好处首先在于营造了一种秋水伊人的境界
，后来这个词就变得有点儿像成语了。秋天本来就是令人惆怅的季节
，所以中国的很多诗篇都悲秋
，尤其是宋玉的“悲哉！秋之为气也”。在这样一个季节找一个深深眷恋的人
，却被水隔绝着
，永远也找不到
，诗的情绪很深著
，感动着我们。古代解释这首诗
，往往跟政治相联系
，说贤人可望而不可即
，或者君主不重视贤人等
，实际上那样反而粘滞。那么
，诗篇除了意境的美之外
，还有什么其他意味吗？有的
，前人曾用“企慕之境”来表述诗篇特有的意味。至于诗篇“企慕之境”的深邃内涵
，可用英国哲学家罗素一篇文章中的几句话来表达：“有三种激情支撑了我的一生：对知识的渴望、对爱的追求、对苦难的同情。每当我激情之中那个理想的境界升起的时候
，我就会感到在我脚下
，在我与那理想之间
，马上会出现万丈深渊。”讲了这样一个精神境况
，那就是
，理想之境升起之时
，现实和理想之间的深渊也随之出现。谁都有理想
，可是
，只要是理想
，就有其难以企及的一面
，就有追求不到的缺憾
，就有“我”与目标之间的难以遇合的隔绝
，这就是罗素所说的“深渊”之感吧。因而
，理想之境出现
，人激情澎湃地热望时
，也会深深感到自我的无力和无奈
，也就是强烈的失重感。

人生中常常出现无形的障碍
，这是一种常态性的困境。当人有了理想
，比如想当一个书法家
，最初明明感到
，拿起毛笔来大家都会写字
，临帖也能写得有模有样
，好像我们具备一般条件就可能成功
，但是当理想升起、你真正开始行动时
，又会感觉到有一种无形的力量在隔绝着
，感觉到自己的力量不够。真正成为一个书法家这个理想
，有的人一辈子也实现不了
，它永远在“水的那一边”。

“蒹葭苍苍
，白露为霜。所谓伊人
，在水一方。”诗篇的“水”在完成画面营造时
，也代表着另外的东西：无可逾越的隔绝。“河汉清且浅
，相去复几许”
，水是没有多少
，却可以隔绝有情人之间的来往。也大体从《蒹葭》开始吧
，“水”就成了无可逾越的礼法限制的象征。魏晋时期曹植的《洛神赋》
，在“我”与“翩若惊鸿
，宛若游龙”“凌波微步
，罗袜生尘”的女神之间
，不就是一水之隔吗？可就是这一水之隔
，使得双方永远不得交往。这在后世的小说里也有。你看《西游记》
，唐僧师徒要过通天河
，是多么困难。他孙悟空一个筋斗十万八千里
，到西天
，把师父背起来
，半个筋斗差不多就到了。可是
，不行！肉身比泰山还重
，谁都背不动。这也是一种限定。说这种限定离谱吗？不离谱
，人类是有限的
，正因为其有限
，才知道追求理想。这就要有无尽的劳累和艰辛了。追求美好时的困难重重、无穷劳苦
，就是有理想人生的基本境遇。所以
，所谓的“企慕之境”
，就是人的“现实与理想”之间的真实情况。不想追求“在水一方”的对象
，就没有诗篇的奔走焦虑。但是
，人不正是因为这无限的追慕和怅惘
，而深感生活的庄严和美丽吗？正因如此
，只要有人类存在
，这首诗就永远会打动人心。

相关阅读：《讲给大家的诗经》
，李山著
，东方出版社2019年1月出版。一部无需古文基础的《诗经》入门书
，一部人人读得懂的中国文化史。谈笑间
，先民生活的一思一眠如在眼前
，中华民族唱着“三百篇”涵育的精神血脉清晰可见。

来源：北京晚报

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《诗经》中最美经典名句集锦
，你最喜欢哪一句呢？

作者：瑞哥谈诗词

发表时间：18-02-1010:34

《诗经》中这30个经典名句
，你最喜欢哪一句呢？快来一睹为快吧！

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《诗经》里最美的10句经典名句
，所谓伊人
，在水一方

作者：文史经纬

发表时间：18-07-0606:00

关关雎鸠
，在河之洲。窈窕淑女
，君子好逑（《诗经·周南·关雎》）

这是《诗经》开卷的第一首诗
，它作为一首来自民间、口耳传唱的情歌而被后人所重视。它描写一个青年小伙子偷偷地爱上了一位文静美丽的姑娘
，从而害上单相思的动人情景。

执子之手
，与子偕老（《诗经·邶风·击鼓》）

这首诗写戍卒久役不得归
，怀念妻子
，回忆临行前与妻子告别时的情景。“执子之手”极写难分难舍之情
，“与子借老”则表达了希望与妻白头借老的良好愿望。但这一切都因远在边疆成守而无法实现。 “白头偕老”一句也成为后世人们对夫妻和美的良好祝愿
，对后世的影响非常深远。

静女其姝
，俟我于城隅。爱而不见
，搔首踟蹰（《诗经·邶风·静女》）

温柔娴静的好姑娘
，约我相会在城角上。她躲着藏着不出来
，急得我搔头又心慌。

这首诗描写了相恋两男女城角约会的情景。“俟我于城隅”一句是诗眼
，“爱而不见”传神地写出了姑娘的调皮
，她故意藏起来不肯露面。着急万分的小伙子在城楼
，上走来走去
，抓耳挠腮
，心中十分不安。短短两句八个字
，使姑娘的娇雅顽皮
，小伙子的憨厚焦虑之情跃然纸上。

巧笑倩兮
，美目盼兮（《诗经·卫风·硕人》

轻盈浅笑酒窝俏
，黑白分明眼波妙。

此诗出自《卫风》
，是其中的名篇
，其中描写女子美貌的第二章更为世人所称道
，此两句更是流传千古。一个“倩” 字加一个“盼”字把美人笑靥如花、顾盼有神的形象写得栩栩如生
，开后代刻画人物之先河。从白居易《长恨歌》“回眸一笑百媚生
，六宫粉黛无颜色”到曹植《洛神赋》“秘纤适度
，脩短合度”的描写
，都可以看到这句话的影子。

于嗟鸠兮
，无食桑葚。于嗟女兮
，无与士耽（《诗经·卫风·氓》）

小斑鸠啊小斑鸠
，切莫嘴馋吃桑葚。好姑娘啊好姑娘
，切莫迷恋他长得俊。

一日不见
，如三秋兮（《诗经·王风·采葛》）

一天不见心上人
，就好像隔了三秋长啊!

简单易解的诗句把男女相思之情表达得淋漓尽致
，其热烈、奔放的诗句更成为人们表达相思之苦的千古绝唱。其语言朴实
，感情率真、夸张而不造作
，极强的艺术感染力深深地影响着后人。

夏之日
，冬之夜
，百岁之后
，归于其居（《诗经·唐风·葛生》）

夏日缓缓
，冬夜漫漫
，待我死后
，与你同穴而眠。

这是一首女子献给亡夫的悼亡歌
，诗歌哀怨凄惋而缠绵。“夏之日
，冬之夜”给人以时光流转、漫漫难捱之感
，似能体会妇人“终夜长开眼”的痛苦
，如闻声声叹息
，如见点点清泪
，令人读之心酸。而“百岁之后
，归于其居”则深情地表现了妇人对亡夫的一往情深
，这首诗可看作悼亡诗之祖。

蒹葭苍苍
，白露为霜。所谓伊人
，在水一方（《诗经·秦风·蒹葭》）

《蒹葭》一诗意境极美
，全诗洋溢着优美的情调和感人的惆怅。“秋水伊人”成了千古流传的一句成语。

妻子好合
，如鼓瑟琴（《诗经·小雅·棠棣》）

与妻子感情深厚融洽
，好比鼓瑟和弹琴一样
，和谐美好。

昔我往矣
，杨柳依依。今我来思
，雨雪霏霏（《诗经·小雅·采薇》）

想当初我出征到前方
，杨柳青青
，柔枝飘荡。今日我战罢返故乡
，大雪纷纷
，漫天飞扬。

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