古代人最令人震撼的5句名言,如今令无数人铭记

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古代人最令人震撼的5句名言，如今令无数人铭记

作者：青衫儒子谈历史

发表时间：18-12-1523:08

名言大多是古代人留下来的。古代人为现代留下了许多宝贵的精神财富，他们曾经创作许多名言来警示自己，如今这5句名言震撼无数人心弦，使得许多人铭记在心。今天就给大家讲一下这5句名言。

第一句：犯我强汉者虽远必诛

犯我强汉者虽远必诛出自汉朝时期，说这句话的人籍籍无名，他的地位不是很突出，他的贡献也不是很大，他出自陈汤的口中。陈汤能说出这句话，完全是由于总有一个强大的国家，国家的尊严不容侵犯。无论再选，任何侵犯国家利益的行为都是不被允许的，所以这句话震撼无数人心，犯我强汉者虽远必诛已经成为无数人的座右铭。

第二句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

这句话出自张载的口中，张载是宋朝的大文学家，也是一位大思想家。张载曾经留下一句话，使得无数人热血沸腾。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。仅仅凭借这句话，张载可以媲美圣人。张载道出了自己的理想，说出了自己的使命。他不是为了一己之私欲，而是现在天下人的角度上，为天下苍生而着想。这句话也被无数人所铭记，成为最震撼人心的5句名言之一。

第三局：男儿何不带吴钩，收取关山五十州

这句话是唐代李贺所说，这句话十分鼓舞士气，使得很多人热血沸腾，十分震撼人心。作为祖国的男儿就应该为了祖国的统一而努力。吴钩是一种兵器，男儿应该拿着武器去保家卫国，维护祖国的统一。所以这句话成为很多人上战场前心中默念的一句名言，这句话也因此流传千古，振奋人心。

第四句：凡日月所照，江河所至，皆为汉土。

这句话也是出自汉朝，由于时间太久，不知道是谁能够说出这么霸气的名言。不过这句名言却鼓舞了无数人心。这句话体现出了大汉朝的霸气，大汉朝曾经强悍一时，国力强盛，军队强悍。所以这句话使得后人铭记在心，不仅仅是记住中华曾经的强大，也是记住历史，为这样的强大的国家而奋斗。

第五句：生当作人杰，死亦为鬼雄

这句话出自李清照之口，谁能想象这么霸气的一句话竟然出自一个女人的口中。生当作人杰，死亦为鬼雄。说的不仅仅是一个人一生的报复，也是一个人奋斗的动力，做人就要吃得苦中苦，才能做成人上人。

以上五句话是中国历史上最能够震撼人心的话，如果您有不同的看法，可以在下方评论出你认为最令你震撼的名言。请大家点击关注吧！

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中国古代最哲理的54句名言

作者：中考高考大学知识精粹

发表时间：18-02-0720:00

1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

[解读] 爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。

3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

[解读]　粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。

4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

[解读]　事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。

5、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]　尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

[解读]　拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

[解读]　如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

[解读]　富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》

[解读]　高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

[解读]　工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

11、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

[解读]　多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》

[解读]　木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。

13、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

[解读]　对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——《老子》

[解读]　灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮（xī）：语气词，相当于“啊”。倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

15、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

[解读]　自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿（wù）：不要。施：加，给。

16、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

[解读]　君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

17、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》

[解读]　君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。

18、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

[解读]　君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

19、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

[解读]　君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴（lǐ）：甜酒。

20、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

[解读]　礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

21、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

[解读]　流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。

22、满招损，谦受益。——《书·大禹谟》

[解读]　骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》

[解读]　做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。

24、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

[解读]　千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

25、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

[解读]　雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。

26、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

[解读]　一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

27、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

[解读]　哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“～，～，～。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了。

28、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

[解读]　三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

29、三思而后行。——《论语·公冶长》

[解读]　经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：多次。

30、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

[解读]　伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

31、食不语，寝不言。——《论语·乡党》

[解读]　吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

32、任重而道远。——《论语·泰伯》

[解读]　读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

33、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]　别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

34、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

[解读]　得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

35、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

[解读]　天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

36、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

[解读]　别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

37、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]　羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。

38、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

[解读]　与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

[解读]　朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬（wū）：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

40、学然后知不足。——《礼记·学记》

[解读]　不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。

41、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

[解读]　只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解；只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔（wǎng）：迷惑而无所得。殆（dài）：疲倦而无所得。

42、行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

[解读]　一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

43、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

[解读]　仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍（zuò）：惭愧。

44、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

[解读]　宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

45、欲速则不达。——《论语·子路》

[解读]　想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

46、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

[解读]　早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

47、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

[解读]　知道的就承认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”（zhì）：聪明。

48、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》

[解读]　志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

49、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》

[解读]　我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

50、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

[解读]　时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

51、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]　听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

52、病从口入，祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]　病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：（217——278）西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

53、不入虎穴，焉得虎子。——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]　不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。

54、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

[解读]　人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

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古代八句经典名言，道出为人处世精髓！

作者：素佛堂

发表时间：18-03-3109:12

一、心头无事一床宽。

一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，那即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。

二、天生我才必有用。

意指上天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。美女跑了、金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来。充分体现了李白的高度乐观，看透人生的性格，更深刻的体现他对人性道理的感悟。

三、立志不坚，终不济事。

意志坚定，是一切成就大事业的人所具有的特征。如果想成功，或做成一件事，立的志向或意志力不坚定的话是不可能成功的！

四、多见者识广，博览者心宏。

一个人见的世面多，经历、阅历多，知识面就广阔，经验就丰富。书看得越多的人，就是博览群书者，他的心胸就一定比其他人开阔得多。

五、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

只有志存高远，胸襟旷达，才不会为私心杂念所困、功名利禄所累。置身于崇高的境界当中，心灵才能得以纯洁而美好。定位决定地位，心境跨越艰险。

六、江海不与坎井争其清，雷霆不与鸟雀争其声。

这句话出自明代刘基的《郁离子·韩垣干齐王》，坎井：废井。意思是：大江大河不会与废井争比清浊，响雷不会与青蛙蚯蚓比斗声响。用来比喻大人物不会与平庸之徒争比高下。

七、天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

这句话出自苏轼的《留侯论》，世界上有堪称“大勇”的人，当突然面临意外时不惊慌失措，当没有原因而受到他人侮辱时，也不愤怒，这是因为他们内心怀抱很大，并且他们的志向很远。

八、君子慎言语矣，毋先己而后人，择言出之，令口如耳。

慎言，既是一种自知之明，更是一种危机意识。而惟微，才有可能慎终于始。不慎的语言，会在有意无意间伤人自尊，影响人际关系。言必适时，言必适情，言必适度。

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20句古人经典励志名言，启迪一生，百读不厌！

作者：古典文化和诗词

发表时间：18-09-0613:05文化达人

俗话说“石看纹理山看脉，人看志气树看材”。一个人如果没有志气，就不会奋发向上，也必定成不了一个有成就的人。

立志是成功的起点，一个人只有有了明确的目标和远大的理想，才会朝气蓬勃，勇往直前。

1.不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香？

出自元·高明《琵琶记·旌表》。争得，怎能。以梅花香自苦寒来为喻，说明了这样一个道理：一个人要有一番大作为，就须经过艰苦的历练。

2.嘉谷不夏熟，大器当晚成。

出自唐·欧阳詹《徐十八晦落第》。大器，指有杰出成就的大才。好的谷物不在夏天成熟，杰出的人才出道不会太早。此以嘉谷晚熟为喻，说明成功较晚者才是大才，意在鼓励友人不必为考试的一时失败而灰心。

3.良田无晚岁，膏泽多丰年。

出自三国魏·曹植《赠徐》。是良田，就不担心没有好收成；是沃土，就肯定多丰年。此以良田沃土必致丰年为喻，激励朋友是干才必能出人头地、大有可为。

4.睫在眼前长不见，道非身外更何求。

出自唐·杜牧《登池州九峰楼寄张祜》。表面是说：眼睫毛就在眼前却看不见，有道在身又何必向他处寻求呢？

5.君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。

出自唐·李白《梁甫吟》。其意是勉励目前还屈居社会下层的有志之士（当然更包括诗人自己）不必自暴自弃，应该像郦食其那样勇于进取，最终成就一番事业。

6.功名只向马上取，真是英雄一丈夫。

出自唐·岑参《送李副使赴碛西官军》。大丈夫要做英雄，就要到边塞从军，一刀一枪，杀敌立功，从而博得封妻荫子的功名富贵。这是诗人的见解，充溢着一种积极向上、奋发进取的时代精神。

7.立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

出自宋·苏轼《晁错论》。不惟，不仅。做大事的人，不仅要有过人的才能，还要有承受挫折而坚忍不拔的意志。意在鼓励世人做大事，就要不怕挫折，要有“打掉牙齿和血吞”的容忍力和愈挫愈勇、百折不挠的意志。

8.良马不念秣，烈士不苟营

出处唐·张籍《西州》。好马不是只注视食槽里的饲料，而是想驰骋千里路；有志气的人以天下大事为己任，而不谋求个人的私利。

9.达士志寥廓，所在能忘机

出处唐·储光羲《古意》。通达的人有远大的志向，从不把无谓之事放在心上。

10.男儿无英标，焉用读书博

出处宋·刘过《怀古四首为知己魏倅元长赋兼呈王永叔宗丞戴少望》。男儿如果没有远大的目标，读书再多又有什么用处呢？

11.豪华一去难再得，壮气销沉土一丘

出处明·于谦《静夜思》。销：通“消”。丘：土丘，引申为坟墓。荣华富贵失去了固然难以再得到它，但人的壮志豪气消失了，虽生犹死，不啻是一抔黄土罢了。

12.强行者有志

出处《老子》。顽强奋进的人必有志气。

13.功崇惟志，业广惟勤

出处《尚书》。要想功业崇高只有靠志向，要想学业广博只有靠勤奋。

14.玩物丧志

出处《尚书》。迷恋于玩乐会使人失去志向和理想。

15.三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也

出处《论语·子罕》。军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志气不可能被夺去。

16.士不可以不弘毅，任重而道远

出处《论语·泰伯》。读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志是缺一不可的。

17.大丈夫当雄飞，安能雌伏

出处《后汉书·赵典列传》。雄飞：比喻奋发有为。雌伏：比喻退藏，不进取，无所作为。大丈夫应当像雄鸟那样展翅高飞，怎么能像雌鸟那样伏在地上？

18.人患志之不立，亦何忧令名不彰邪

出处南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》。一个人只怕不能立定志向，又何必担忧美名得不到显扬呢？令：美好。彰：显扬。

19.蛟龙得云雨，终非池中物

出处晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》。蛟龙有飞腾上天的志向，它绝不是安身于小池浅水之中的动物

20.志行万里者，不中道而辍足

出处晋·陈寿《三国志·吴书·陆逊传》。立志行万里的人，是不会中途停止的。辍足：停止不走。

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中国古代十句经典励志名言，满满正能量！

作者：素佛堂

发表时间：18-03-0210:25

古人无论修学炼心，都讲究先立志，所谓有志者，事竟成；而为了鼓励后生，精进修学，不要气馁。纵然岁月流逝，经典依然不变。

百学须先立志。

这句话是朱熹的名言，学本领之前要立下远大的志向，设定学习的目标，做好为学习而吃苦耐劳的准备。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

[出自]清郑燮《竹石》。经历狂风千万次的吹打折磨依旧坚硬如铁，任凭你的东西南北的狂风。

操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。

这句话出自刘勰在《文心雕龙》。意思是练习过大量乐曲之后才能懂得音乐，观察过很多柄剑之后才懂得如何识别剑器。学习就是这样的一个过程，“博观而约取，厚积而薄发”。只有广泛阅读，大量积累，到需要用时才能自如恰当地发挥。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

出自唐代李白的《行路难·其一》。尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸.引申为相信总有一天会实现理想施展抱负，虽然苦闷但不失去信心，给人以激励。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。上下联最后一字——“大”与“刚”，意思是说，这种浩然之气，最伟大，最刚强。更表明了作者至大至刚的浩然之气。这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

此句选自《论语》，吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

这句话选自《史记·滑稽列传》。不鸣叫则罢，一鸣叫必定让人震惊。

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

年纪老迈而情怀更加豪壮，岂能因白发而改变人的心愿？境遇艰难而意志越发坚定，决不会坠掉直凌青云的志向。语出自《滕王阁序》，王勃著。王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。

英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。

这句话是《三国演义》中曹操和刘备青梅煮酒论英雄的词。凡是英雄，都是胸怀大志，拥有众多智谋，有足以包住宇宙的智慧，吞并天下的大志向之人。

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中国古代10句经典励志名言，百读不厌！

作者：素佛堂

发表时间：18-08-1010:46

1、毛羽不丰满者，不可以高飞

出自《战国策·秦策》羽毛不丰满的鸟，不能够在万里长空高高飞翔。这句话告诫人们必须刻苦磨炼自己，掌握一套过硬的本领，才能大有作为。

2、燕雀安知鸿鹄之志

出自《史记·陈涉世家》。鸿鹄：天鹅。小小的燕雀哪里知道鸿鹄一飞冲天的志向！这句话比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。句中以“燕雀”比喻见识短浅的人，以“鸿鹄”比喻有远大的志向的人。

3、人无善志，虽勇必伤。

出自《淮南子·主术训》。一个人如果没有良好的志向，即使很勇敢，也必会受到挫折而失败。这句话说明人不能胸无大志而单靠匹夫之勇。

4、猛志逸四海，骞翮思远翥。

出自《杂诗》。回忆少年时代，满怀豪情壮志，想要超越四海，就像鸟儿一般，能够挥动翅膀，凌空高飞。这两句话表达了一种不甘沉沦的壮志。

5、志之难也，不在胜人，在自胜

出自《韩非子·喻老》。立志的困难，不在于胜过别人，在于胜过自己。这句话是说，有时候战胜自己，比胜过别人更加困难，这需要有坚定的志向。

6、丈夫为志，穷当益坚，老当益壮

出自《后汉书·马援传》。大丈夫应该这样立志，处境越是艰难，意志就越要坚定；年纪越老，志气应该越大。这句话告诉我们，大丈夫不要怕困难和挫折，不要担心年龄太大，越困难，越年老，应该更有干劲。

7、丈夫生世会几时，安能蹀躞垂羽翼？

出自《拟行路难》。大丈夫生在世上能有多少时间，怎能像垂着翅膀、小步行走的鸟一样呢？这句话意在说明大丈夫在世应奋发有为，不应当垂头丧气、意志消沉。

8、人患志之不立，何忧令名不彰邪

出自《世说新语·自新》。人就怕立不下志向，只要能立志，又何必担忧好名声不能传扬呢？这句话是两晋时期陆云用来开导周处的话，说明了立志的重要性。

9、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？

出自《后汉书·陈蕃传》。一个有志向的人生活在世上，应该以治理天下为己任，难道能只打扫一间屋子吗？这句话道出了人要有远大的志向和抱负，不应该忙于各种琐碎小事。

10、志不求易，事不避难，臣之职也！不遇盘根错节，何以别利器乎？

出自《后汉书·虞诩传》。立志不应贪求容易实现的目标，做事不回避艰难。这句话强调以正确态度对待困难，告诫人们要有不怕吃苦的勇气和敢于实现的精神。

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古人十句至理名言，一句比一句经典！

作者：国学修学堂

发表时间：18-08-0414:35

1、不以一眚掩大德

出自《左传·僖公三十三年》。眚：过失，错误；掩：遮盖。不会因为一个人个别的过失而抹杀他的大功劳。这是春秋时期秦穆公说的话，可见他博大的胸襟和宽厚的品德。

2、夫令名，德之舆也；德，国家之基也。

出自《左传·襄公二十四年》）。德行是社会稳定的基础。古代的统治者，注重德政，强调以德服人，通过施行德政来治理国家。

3、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

出自《论语·里仁》。君子常挂念于德行，小人常挂念于产业。这句话道出了“君子”和“小人”在道德问题上的区别。

4、子曰：“德不孤，必有邻。”

有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。这句话指出了道德传播的重要性。

5、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

出自《论语·颜渊》。君子要成全人家的好事，不帮助别人做坏事。君子做事是遵循一定道德原则的，这与小人的行为和做法是截然不同的。

6、不念旧恶，怨是用希

出自《论语·公冶长》。如果能够不记恨人家，别人对自己的怨恨也就少了。春秋时期的伯夷、叔齐为人高洁，他们从不跟恶人同朝做事，不和恶人说话；但是如果这个人能够改过自新，他们也不会记恨他原来的缺点、错误，会继续和他交往，这就是不念旧恶。

7、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

出自《论语·为政》。北辰：北极星。国君以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，居于一定的方位，群星都会环绕在它的周围。这段话强调了以德治国的原则。

8、臣闻之：树德莫如滋，去疾莫如尽。

出自《左传·哀公元年》。树：建树、培养。滋：增加、滋长。这句话意思是，培养良好的品德，一定要使它天天增长。

9、凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。

出自《庄子·内篇·人间世》。事情办成功或者办不成功都不会留下祸患，只有道德高尚的人才能做到。这段话是叶公子高回忆孔子平常教给他的话。

10、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

自然的法则，是利物而不害物；圣人的准则，是帮助别人而不与别人争夺。这句话教导人们学习圣人毫不吝惜的助人风格，让自己的精神世界更丰富。

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中国古代28句经典励志名言，让人茅塞顿开，眼前一亮！

作者：古典文化和诗词

发表时间：18-08-1712:08文化达人

1. 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》

2. 志士仁人，无求生以害仁成仁。——《论语·卫灵公》

3. 不降其志，不辱其身。有杀身以——《论语·微子》

4. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原

5. 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子.尽心上》

6. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

7. 不为穷变节，不为贱易志。——桓宽

8.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

9. 疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民

10. 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐

11. 时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥

12. 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白

13. 名节重泰山，利欲轻鸿毛。——干谦

14. 生为百夫雄，死为壮士规。——王粲

15. 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——干谦

16. 咬定青山不放松，立根原在破岩中。一一郑燮

17. 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。一一郑燮

18. 人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。——谢枋得

19. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》

20. 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原

21. 直如朱丝绳，清如玉壶冰。——鲍照

22. 愿君学长松，慎勿作桃李。——李白

23. 是气所碲礴，凛烈万古存。——文天祥

24. 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照

25. 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白

26. 新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——杜甫

27. 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡

28. 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖

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古代关于创新的8句名言，足以受用一生，值得一读！

作者：赏联读史

发表时间：03-0812:23

事物是变化发展的，不能用老眼光、老观点看待同一事物，要懂得创新，无论是读书、学习还是处世，同样是如此，只有创新才可能发展，能够取得更大的进步。古代关于创新的8句名言，足以受用一生，值得一读。

1. 文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。——王若虚《评东坡山谷四绝》。

斜纹张贵在能够标新立异，独立创新，不一味的去沿袭古人的风格，这样才能算的上是真正的创作。

2. 体无常轨，言无常宗，物无常用，景无常取。——唐·皇甫《渝业》。

宗，以之为宗、遵守、效法。文章体式没有一定的规范，语言表达没有可供模仿而一成不变的蓝本，写物没有常用的格式，取景没有固定不变的模式。此言文学创作不可固守旧框框，要有勇于创新的精神。

3. 我手写我口，古岂能拘牵。——清·黄遵宪《杂感》。

拘牵，指限制。此言写作要用自己的语言真实地表达自己的思想与情感，不必拘泥于前人的陈规旧体。意谓写作要有创新意识，不能墨守成规，这样才能建立起自己鲜明而独特的风格。

4. 须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——宋·戴复古《论诗十绝》之四。

此言文学创作要有锐意创新的意识，不可一味规拟、模仿他人而无自己的个性与风格。

5. 学尽百禽语，终无自己声。——宋·张舜民《百舌》。

此言意在强调文学创作要锐意创新，要有自己的风格与个性，切不可一味模仿他人。

6. 国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。——清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》。

此以下棋执谱与医病开方为喻，说明了这样一个哲理：凡事既要有勇于创新的勇气，也要善于继承前人有益的经验。用今天的话来说，就是在继承中有所创新、在创新中有所继承。

7. 文章切忌参死句。——南宋陆游《赠应秀才》。

诗歌最忌讳的就是死板地模仿前人的诗句。艺术的生命力在于创新，我们只有不断创新和发展，才能使诗歌保持长久的活力和艺术魅力。前人的诗句写得再好，再妙，都已经成为了历史，我们只能学习前人的经验，不能照搬前人的模式，否则将会使诗歌丧失发展的动力，失去吸引人的魅力。这是告诫我们在创作诗歌的时候要注重创新，对前人的诗句只能够借鉴，不能够生搬硬套。

8. 诗文随世运，无日不趋新。——清·赵翼《论诗》

诗文的写作总是随着时代盛衰治乱的气运而发展变化的，没有一天不趋向创新。这代表着作者论诗力倡创新，反对盲目拟古的正确观点。这两句诗来说明文学创作要随着时代的发展而日益创新，即诗文必须反映时代精神。

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中国古代十句修养名言！感悟道德人生！

作者：古典文化和诗词

发表时间：18-07-1819:23文化达人

一、行德则兴，倍德则崩

倍：通“背”。推广德行就会兴盛，背离德行就会崩溃。据说，周武王登基时，向臣子征询治理天下的秘诀，太师姜尚向武王面授机宜，武王把有关内容刻写下来，这就是其中很重要的一条。

二、德不孤，必有邻

“德”，指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；有道德的人是不会感到孤单的。这是因为“必有邻”。“邻”就是“邻居”。我们知道，在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一。

三、道德当身，故不以物感

出自管仲《管子戒》。常怀津已之心，坚持高尚的精神追求，堂堂堂正正做人，清清白白做事，真正做到拒腐蚀永不沾。

四、大德不逾闲，小德出入可也

大德、小德：指大节小节。闲：木栏，这里指界限。大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。出了大节小节的问题。儒家向来认为，作为有君子人格的人，他应当顾全大局，而不在细微末节上斤斤计较。

五、富润屋，德润身，心广体胖

选自《礼记·大学》。财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

六、德者，本也；财者，末也

君子应该首先注重德行。君主有德行才有人拥护，有人拥护才会有国土，有国土才会有财富，有财富才能供使用。德行是根本，财富是末事。如果轻根本而重末事，那就会与民争利。

七、太上贵德，其次务施报

出自《礼记·曲礼上》。这里的太上就是指上古圣人，上古圣人都是有道的人，这里引申为圣人之道。全句意思是关于圣人之道，下层人民中间是有人知道它存在的。

八、平易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏

出自《庄子·刻意》。性情温和宁静，不热衷于名利，就不会有患难的烦恼，也不会受到不正之气的侵蚀。这样的人，就可以保全他的道德操守，心力、精神也不会受损害。

九、德道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之

获得道义的人，帮助他的人就多；失去道义的人，帮助他的人就少。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。得民心的人多人帮助，不得民心的人自然没有人去支持他，就连亲戚也会疏远自己。支持你的人多了，天下也就太平了！

十、人之有德慧术智者，恒存乎疢疾

出自《孟子·尽心上》。有德行、智慧、谋略、见识的人，常常是因为他生活在患难之中。

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【结语】：古代人最令人震撼的5句名言,如今令无数人铭记（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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古代人最令人震撼的5句名言,如今令无数人铭记