20首描写泰山的古诗!美翻了!

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20首描写泰山的古诗！美翻了！

作者：泰山楹联诗词

发表时间：18-03-0715:25

泰山素有“天下第一山”的称号，它气势磅礴，风景壮丽。自古以来，不少人慕名而去，只为亲身感受那令人赞叹的美丽风景。也难怪游至此处的文人雅士不禁想为泰山作词一二。

那么，就让我们一起欣赏描写泰山的古诗，感受独属于泰山的魅力吧！

《郑生至自泰山》明·李梦阳

昨汝登东岳，何峰是绝峰？有无丈人台，几许大夫松。

《游泰山六首·其二》李白

清晓骑白鹿，直上天门山。

山际逢羽人，方瞳好容颜。

扪萝欲就语，却掩青云关。

遗我鸟迹书，飘然落岩间。

其字乃上古，读之了不闲。

感此三叹息，从师方未还。

《游泰山六首·其三》李白

平明登日观，举手开云关。

精神四飞扬，如出天地间。

黄河从西来，窈窕入远山。

凭崖览八极，目尽长空闲。

偶然值青童，绿发双云鬟。

笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。

踌躇忽不见，浩荡难追攀。

《雪中望岱宗》清·施闰章

碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。

《再书王母池》唐·吕洞宾

昔年留字识曾来，事满华夷遍九垓。无赖蚊虬知我字，故留踪迹不沉埋。

《泰山颂》当代·杨辛

高而可登，雄而可亲。松石为骨，清泉为心。呼吸宇宙，吐纳风云。海天之怀，华夏之魂。

《望岳》唐·杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

《泰山吟》南朝·谢灵运

泰宗秀维岳，崔崒刺云天。岞崿既崄巘，触石辄迁绵。登封瘗崇坛，降禅藏肃然。石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。

《泰山梁父行》三国·曹植

八方各异气，千里殊风雨。剧哉边海民，寄身于草野。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。

《泰山吟》晋·陆机

泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周一远，层云郁冥冥。梁父亦有馆，蒿里亦有亭。幽岑延万鬼，神房集百灵。长吟泰山侧，慷慨激楚声。

《泰山吟》晋·谢道韫

峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚字，寂寞幽以玄。非工复非匠，云构岁自然。器象尔何物？遂令我屡迁。逝将宕斯字，可以尽天年。

《泰山》明·李梦阳

俯首元齐鲁，东瞻海似杯。斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。

《泰山石》唐·李德裕

鸡鸣日观望，远与扶桑树。沧海似镕金，众山如点黛。遥知碧峰首，独立烟岚内。此石依五松，苍苍几千载。

《题灵岩寺泉池》唐·李白

客来花雨际，秋水落金池。片石含清锦，疏松挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献双梨。惜去爱佳景，烟萝欲暝时。

《登泰山》元·张养浩

风云一举到天关，快意生平有此观。万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。

《放言五首·其五》唐·白居易

泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。松树千年终是朽，槿花一日自为荣。何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。

《登泰山》元·贾鲁

岱宗何崔嵬，群山无与比。使者久尘嚣，望之不胜喜。无缘凌绝顶，诣祠聊致讄。夫何一殿存，千间暴遗圮。人言遭劫火，金源乱兵里。感此废昔年，伤今未能理。飞奏入彤庭，经营良在迩。奈何齐鲁饥，百姓食糟秕。神兮愿效灵，穰穰多乐祀。行当复故宫，金碧荡瞻视。

《泰山喜雨》元·张志纯

岱宗天下秀,霖雨遍人间。高卧今何在,东山似此山.

《早秋单父南楼酬窦公衡》唐·李白

白露见日灭，红颜随霜凋。别君若俯仰，春芳辞秋条。泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。知君独坐青轩下，此时结念同所怀。我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。曾无好事来相访，赖尔高文一起予。

《四愁诗》汉·张衡

我所思兮在太山。欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。我所思兮在桂林。欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。美人赠我琴琅，何以报之双玉盘。路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤。我所思兮在汉阳。欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。我所思兮在雁门。欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。

图片|张捷（深蓝色的温度）编辑|微雨

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不知道就太可惜了！描写泰山最好的一首诗，没有之一！

作者：烟火弦歌

发表时间：17-08-0610:54优质原创作者

作者本人声明：该文章独家发布于百家号平台，抄袭必究。

明朝地理学家、旅行家徐霞客曾经写道，“五岳归来不看山”，意思是游览了五岳以后，就再也不用去看其他别的山了，也就是说其他别的山根本比不了五岳。

徐霞客所说的五岳，是指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山和中岳嵩山。

而泰山，则是中国五岳之首，全国文明风景旅游区，同时也是五A级旅游景区，从某种意义上来说，已经是中华民族的象征之一。

泰山在古代曾被认为是“天下第一山”，自秦始皇时起，多代帝王前往泰山封禅，其中封为“祭天”，禅为“祭地”，是中国古代帝王在太平盛世或所谓天降祥瑞时祭祀天地的大型典礼。

主要作用呢，是向天地报告重整乾坤的伟大功业，同时表示接受天命而治理人世。

下面重点来了，泰山作为五岳之首，历代帝王封禅的主角，肯定少不了历代文人墨客为其题诗撰文，那么在众多诗文当中，哪一篇又能拔得头筹，脱颖而出呢？

个人觉得，应该就是杜甫的《望岳》了！

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

大意：五岳之首的泰山，到底怎么样啊？看那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁大地之间无穷无尽，气势宏大！

而天地之间的神奇峻秀，都在泰山之上凝结聚绕，那山南山北或明或暗，就像黄昏和晨晓一样分明。

看峰峦层层白云，荡起胸中阵阵波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。

啊，将来我一定要登上泰山高高的顶峰，俯首远望，那时众山匍伏在下将是多么渺小！

这首诗立意高深气魄宏大，深得历代名家和游客的称颂和认同。

最后的“会当凌绝顶，一览众山小”两句流传很广，写出了泰山傲视一切的雄姿和气势，也表现出了诗人意气风发自信自强的豪情壮志！

泰山是雄伟壮观的，而人世间的困难更是一山更比一山高，所以这最后两句不但表示要征服泰山，还表达出要征服生活中的重重困难，最终要登上事业顶峰、俯视一切的雄心和气概！

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泰山脚下，这些诗词惊艳了时光

作者：泰山楹联诗词

发表时间：18-05-2813:18

念奴娇·观壶口瀑布

邵德库

黄龙何处？看盘曲夭矫，昆仑冲穴。运力劈山开峡谷，卷起琼花飞雪。怒浪奔来，堕壶受困，咆哮喧声烈。成虹吐气，浣衣寒雨砭骨。腾迈射电东流，不须回首，直赴晶宫约。浩浩汤汤如劲旅，高唱钧天新阕。损壁残岩，荒丘败垒。莫也能兴遏。过龙门去，鼍鼓催浪翻屋。

沁园春·游卢沟桥

邵德库

北水南流，虹跨东西，此地豁然。看群峰攒簇，京畿屏障，坚城拱极，关左雄藩。依旧山河，人非物是，又别狻猊二十年。卢沟月，问尔还识得，衰鬓苍颜？平沙几个鸥闲，但相傍相依守逝川。忆强燕弱蓟，辟端肇始。元廷清室，一脉承传。怒浪吞倭，平波述史，如读文章太史篇。通衢畅，看物流人涌，车马喧阗。

贺新郎·六盘山

邵德库

梦里江山阔，觉来时，推窗迎目，六盘千叠。峻峭薄天才盈尺，奇险不输华岳。深奥处，泉喷岩裂。最是鬼门群鬼立，教游人未到先生怯。霜叶烂，更增色。天高云淡鸿飞越。想当年、红军到此，战云尤烈。不到长城非好汉，屈指征程未歇。驱虏寇、神州喋血。英骨雄魂遗战垒，啸春风秋雨沧桑月。泾渭水，为呜咽。

卜算子《觉》

李红梅

两三燕子飞，几片闲花落。争奈春来我不知，春去人先觉。无计可淹留，何故相缠缚。犹在他年风雨后，独自思量著。

@张捷（深蓝色的温度）

立夏看花随想

李红梅

初夏莺啼花数枝，奈何春尽恋痴痴。

残英半落生吟兴，一地红香一片诗。

@张捷（深蓝色的温度）

步唐寅落花诗立夏雨

李红梅

莺啼春去叹匆匆，花事飘零转眼空。

白日渐长蒸绿麦，梦宵何短送清风。

一帘夜雨吟诗瘦。半盏瑶浆品酒红。

更有金罂知立夏。欣燃绛焰入云中。

@张捷（深蓝色的温度）

七律·咏白海棠（步林黛玉韵）

武萍

怜惜玲珑自掩门，掬来泉水润苔盆。

丝丝愁绪含清骨，瓣瓣心香吐玉魂。

春里千思应有迹，月前一梦了无痕。

些些羞涩开成雪，浅唱低吟晨与昏。

【蝶恋花】·游春

武萍

彩石溪边花正好。燕子翻飞，又是春来早。岸上柳帘遮古道，谁人弄笛余音袅。心向旧年情未了。一抹苔痕，幽怨连芳草。买断青山听脆鸟，今生愿在诗中老。

@张捷（深蓝色的温度）

七律·访春

武萍

收拾青衫着意工，访春又到小桥东。

时因流水添新绪，总为归鸿立晚风。

几树夭桃娇妩媚，一帘弱柳碧玲珑。

谁言笔底无颜色，三月诗情别样红。

@张捷（深蓝色的温度）

编辑|微雨

泰安市楹联诗词协会

弘扬中国传统文化

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同是描写泰山，杜甫的诗气势磅礴，施闰章更流露对祖国山河的热爱

作者：小红爱历史

发表时间：18-10-2108:58

本文由作者《小红爱历史》独家原创，转载请注明出处

泰山在我国的山东境内，以它巍峨壮丽的身姿被称为“五岳之首”。古往今来，泰山引得无数文人墨客前来瞻仰，不但现在是人们喜爱的旅游胜地，就连古代诗人也不经为它留下许多赞美的诗作。今天我要为大家分享的作品就是描写泰山景色的。清朝有位诗人叫施闰章，他在顺治十五年督学山东经过泰山时，作诗描写远望岱岳所见的雪景。古代关于泰山诗词有很多，施闰章的作品又会有什么与众不同呢？

其实，唐代杜甫曾有绝唱《望岳》，诗人描写的是泰山“齐鲁青未了”的夏秋之景，抒发的是“一览众山小”的豪情。此诗为“雪中望岱岳”由于季节不同，故所见景色亦独具特色。施闰章的诗与杜甫《望岳》一样，句句写望岱岳，却终篇不直接点出一“望”字，而以景物本身暗示其“望岱岳”之意。全诗意境之寥廓，体势之雄浑，直可继杜少陵《望岳》。下面我们一起来欣赏以下施闰章的作品《雪中望岱岳》。

此诗为五律，首联即采用对偶句式“碧海烟归尽，晴峰雪半残。”这一联写远望岱岳所见晴雪之景。首句中“碧海”乃是借喻“青天”实为“碧海青天”之意，此乃源于李商隐《嫦娥》诗“碧海青天夜夜心”之句，形容青天如大海一样青碧澄净。烟归尽，则是比喻冬云阴霾已消散无余。这句先描写岱岳上空青碧之天色，寓有雪霁云散之意。然后再写以“碧海青天”为背景的“雪中岱岳”之整体风貌。

晴峰，即指泰山玉皇顶，此峰海拔1524米。“雪半残”描绘岱岳之上半端被积雪所覆盖之状。积雪的岱岳直插入青碧似海的苍天之中，峻拔突兀，而且银碧相映，明丽耀眼。真令人胸襟亦为之开张，油然而生一种崇高之感。颔联则承接“晴峰”之意，再写近望岱岳之局部形象。诗人选取的是具有典型性的“冰泉”与“云路”两种意象“冰泉悬众壑，云路郁千盘。”

前句写岱岳之泉水已结成百丈冰，垂悬于众多山壑的崖壁上，以显示雪中岱岳之严寒冷峻。后句写山路上云气浓密，千折百回，又显示岱岳之险峻高远。而冰泉向下悬，云路朝上旋，由上而下，由下而上，则写出诗人“望岱岳”时视线的移动，其中自有诗人为此奇观惊叹不已之意。颈联“影落燕齐白，光连天地寒”一转，又专写遥望岱岳积雪之感受。

前两联重在写山，首联虽亦提到“雪半残”但仍属写山之外观，而非单纯写雪。此联则纯是写雪景。诗人从纵横两个角度表现雪之“白”与“寒”视野开阔，境界深远。影落，指雪花飘落，此乃想象，而非实景。燕齐，指河北、山东一带。“燕齐白”从横向角度写泰山之雪把“燕齐”之地都映衬得白茫茫，此极写泰山降雪之大。后一句则写积雪在晴日下之反光，使天与地皆寒光耀眼、寒气逼人，这是从纵向角度写雪光之强。

“光”而“寒”又是通感手法的运用。如果说上三联基本上是实写之景，那么尾联则纯然是虚摹之景“秦碑凌绝壁，杖策好谁看？”秦碑，指二十八年始皇东行郡县……乃遂上泰山，立石封祠祀，之所立之石，石上刻有碑文，旨在“颂秦德，明德意”此乃泰山一著名古迹。凌绝壁，指秦碑立于泰山绝壁之上，由此可见“秦碑”非诗人于山下所能望见。

此时诗人遥想：站在积雪之岱岳山顶的秦碑美景，是否有谁正拄着手杖去观赏呢？或者说，是否有人如杜甫一样生“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，攀上积雪的泰山之绝顶而登高四望呢?诗人设问句抒发此意，其中流露出诗人自己欲登山极望之情。陈诗评施闰章“其诗各体俱工，大抵以清真雅正为主”他指出施诗“以清真雅正为主”诚然不错。

但此诗亦表现出其“五律法老气郁，才横思沈，识奇语异”的特色。全诗格律老成，气脉沉郁。诗人以如椽大笔勾勒阔大之境，以纵横之才锤句炼字，显得沉稳精严，颔联与颈联又不乏“识奇语异”之致。读完施闰章的作品，不禁在我的脑海中油然而生一幅画卷，泰山的高耸挺拔赫然出现在眼前，不知道读者朋友们是不是有和我一样的感觉呢？

参考资料：《愚山诗文集》

参考资料：《清史稿-施闰章传》

参考资料：百度百科

图片来源于网络，本文系作者《小红爱历史》独家原创，未经允许禁止转载。

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泰山在历史上的地位多高，诗词中出现很多，更让帝王前赴后继朝拜

作者：历史事件解读者

发表时间：18-09-2309:47

“岱宗夫如何，齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小”这是大家都会非常熟悉的一首诗，甚至可以说我们在学习生涯的过程中必须要背诵的一首诗。这是杜甫在《望岳》中描绘了泰山的雄伟壮观。

泰山作为五岳之尊，可以说泰山在历史上的地位也是非常高的。泰山封禅也是每一个帝王在登上皇位之后所要做的一件事情。古往今来，能够在泰山封禅的帝王。无不都是权力非常高，在历史地位上非常高的统治者，比如说秦始皇，汉武帝等人皆在泰山进行过封禅大典。

那泰山封禅究竟有什么神奇之处呢，泰山封禅，是古已有之的礼仪。在中国政治制度中，封禅可说是最盛大。但也争议最多的一项典礼。按照《史记·封禅书》张守节《正义》解释：“ 此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功。

秦始皇二十八年(前219年)，也就是统一六国后的第三年，始皇东巡郡县，召集齐、鲁的儒生博士七十余人到“天下第一山”——泰山下。商议封禅的典礼，以表明自己当上皇帝是受命于天的。儒生们的议论各不相同，难于施行。于是他绌退所有的儒生。

借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。颂辞称，“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，只颂功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式”。

云云，都是称颂自己的功德，共一百四十七字。刻石是四面环刻，颂辞刻了三面。秦二世胡亥嗣位，于元年(前209年)也东巡，又在空余的一面刻上他的诏书和从臣姓名。刻辞为秦朝统一文字后的小篆，相传是李斯所书。元封元年（公元前110年）三月。

汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。之后，东巡海上。四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神；其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书；行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子候登泰山，行登封礼。

第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名为奉高县。此后，汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式。麟德二年（665年）十月，唐高宗率文武百官、扈从仪仗，武后率内外命妇。

封禅车乘连绵数百里，随行的还有突厥、于阗、波斯、天竺国、倭国、新罗、百济、高丽等国的使节和酋长。十二月云集泰山下，派人在山下南方四里处建圆丘祀坛，上面装饰五色土，号“封祀坛”；在山顶筑坛，广五丈，高九尺，四面出陛，号“登封坛”；在社首山筑八角方坛，号“降禅坛”。

次年正月高宗首先在山下“封祀坛”祀天；次日登岱顶，封玉策于“登封坛”；第三日到社首山“降禅坛”祭地神，高宗行初献礼毕，武后升坛亚献。封禅结束后在朝觐坛接受群臣朝贺，下诏立“登封”、“降禅”、“朝觐”三碑，称封祀坛为“舞鹤台”、登封坛为“万岁台”、降禅坛为“景云台”。

改元乾封，改奉高县为乾封县。在中国政治制度中，封禅可说是最盛大，但也争议最多的一项典礼。民初疑古派的史家认为，这纯粹是战国至秦汉间，齐儒凭空杜撰，并为好大喜功的君主利用来巩固政权、夸侈政绩的活动。但从近年考古资料看来，其起源或可追溯到新石器时代先民筑坛祭祀的习俗，是非常悠远的。

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一首诗写尽了泰山的雄伟壮观，杜甫《望岳》深度翻译和赏析

作者：可可诗词

发表时间：18-07-1812:24

【题解】

这首游览诗全篇以“望”字贯穿，前四句写望中所见，五、六句写望中所感，七、八句写望中所想，从而显示了感情与自然浩气沟通的心理过程。全诗遣词峻刻，雄奇伟岸；篇末用典，由望岳而生登临之想，表现青年杜甫不因文战失利而气馁，高自期许，壮志凌云的大气。

登泰山而晓天下“的格言广为人知，而杜甫更能进一步的知道其出自《孟子。尽心》篇，而这恰恰是读透这首诗的关键。所谓”尽心“意思是尽其心而与天道相通。

【原文】

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

【译文】

泰山啊你究竟是何等的景象？从齐到鲁都看不尽郁郁苍苍。

你凝聚着大自然的神奇秀美，把山北山南分成昏暗和明亮。

看那云气迭起令人胸怀激荡，极目远望归去的飞鸟更辽旷。

我一定要登上那泰山的峰顶，把那些低矮渺小的众山环望。

【赏析一】

全诗可分两大层，都是切着“望”字写的。

前两联为第一大层，着力写泰山的整体形象。

开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延、高大。“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大，青翠之色一望无际。这是远望之景。“岱宗夫如何？齐鲁青未了”写远望所见。诗人想说的是，你想知道泰山是个什么样子吗？请看，它那苍翠的山色掩映着辽阔无边的齐鲁大平原。这是借齐鲁两地来烘托泰山那拔地而起、参天耸立的形象。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”，这是近望所见。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。用的是虚笔。下句写泰山的高大，这是实写。“阴阳”分指山的南、北两面，山南先得日光，故易晓；山北日光不到，在晓犹昏。“割”字练得极好，从山的北面来看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。

后两联为第二大层，也写了泰山景物，但着力表现的是诗人的感受。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，写的是实景，乃细望所见。“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。诗人抓住这两个景物细节表达了心情的激荡和眼界的空阔，然后顺理成章地写出了他心底的愿望：“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。 “会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。用在这里却有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。

【赏析二】

诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负

六句实写泰山之景。

开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延、高大。“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大，青翠之色一望无际。这是远望之景。

三、四句是近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地。“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。

五、六两句是近看之景，并由静转动。“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。

最后两句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。

这首诗的题目是“ 望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。

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从古至今与泰山相关的诗歌众多，总结起来主题却只有这几项

作者：静慧的百科知识

发表时间：03-2512:35

早在先秦时期泰山就进入到诗人的审美领域，《诗经·鲁颂·因宫》云：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”汉唐以来的关于泰山的诗歌，主要与泰山文化的内涵有关，很少有诗人把泰山作为一个客观的自然审美客体来看待。泰山最早是新石器时代齐鲁先民山岳崇拜的对象，对泰山的祭祀在商周时期成为区域性国家祀典。秦始皇统一全国之后，在燕齐神仙方士和阴阳家以及儒生的鼓吹之下，封禅泰山成为国家至高无上的祭祀大典，泰山成为应天受命、政治一统、宣扬国威的标志。秦汉帝王封禅泰山活动的巨大影响，使神仙思想在社会上得到广泛传播，泰山成为了升仙不食之地。

产生于汉代的泰山鬼神信仰，受到战国以来阴阳五行和秦汉以来泰山封禅活动的影响，使得泰山作为人死亡之后归宿的观念在社会上广泛流传。所以泰山文化的主要内涵包含了治鬼、神仙、封禅几个方面。正由于泰山文化的崇高地位和巨大影响力，使得汉唐以来的诗人在诗歌创作涉及泰山时，总是不可避免地与泰山文化的上述文化内涵相关。诗歌中的泰山意象，要么是人死亡之后归宿的象征，如刘祯《赠五宫中郎将》中“常恐游岱宗，不复见故人”、鲍照《松柏篇》中“龟龄安可获，岱宗限己迫”、顾况《伤大理谢少卿》中“空留封禅草，己作岱宗行”等等：要么把泰山看作求取神仙之地，如李白《游泰山》六首中以游仙诗的形式，描写了在泰山之上巧遇仙人、求仙问药的历程。

另外，在汉唐以来的泰山诗歌中即使有对泰山的描绘，也仍然与鬼神、神仙、封禅等相关。如谢道幅《泰山吟》中，描绘了泰山的高峻：“峨峨东岳高，秀极冲清天”，但是其后“岩中间虚字，寂寞幽以玄”的诗句，仍然摆脱不了泰山作为魂归之地的压抑和幽暗色彩。又如陆机《泰山吟》中“泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周已远，层云郁冥冥”，在描写了泰山的高峻雄伟之后，还是把泰山看作是“幽涂延万鬼，神房集百灵”之地。再如谢灵运《泰山吟》诗z“岱宗秀维岳，崔奉刺云天。窄晦既险辙，触石辄丰绵。登封瘦崇坛，降禅藏肃然。石阁何畸蔼，明堂秘灵篇。”前面四句，在赞扬了泰山高峻奇险之后，后面紧接着转入到汉武帝封禅泰山的肃穆庄严。总而言之，汉唐的泰山诗歌基本都与鬼神、神仙、封禅密切相关。

直到唐代杜甫的《望岳》，汉唐以来的泰山诗歌的主题才发生了改变，泰山开始作为自然审美的客体存在进入到诗歌创作中。在杜甫之前，吟咏泰山的诗歌较少，在他之后也没有哪一首诗歌能够超越。明代莫如忠在《登东郡望岳楼》诗中感叹：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”把杜甫的《望岳》诗放在整个泰山诗歌史上来考察，我们就会发现这首诗歌具有重要的意义。

《望岳》一诗完全脱离了传统泰山诗歌中鬼神、神仙、封禅的主题，把对自然之泰山的描绘与个人情志相结合，形成了一种新的创作范式，对后代诗人影响很大。我们翻检历代泰山诗歌，以杜甫《望岳》为界，就会发现《望岳》之前基本上没有纯粹写自然之泰山的诗歌，从《望岳》之后泰山诗歌开始走向了自然审美。从宋元至明清，是泰山诗歌创作繁盛的时期，诗歌创作的主题大都不出杜甫所开创的写作模式，也没有能出其右者，可以说杜甫的《望岳》是所有泰山诗歌中最优秀的作品，不仅被镑刻于泰山之上，更是被世人千古传诵。

下面就具体看一下这首千古名作。诗云：岱宗夫如何，齐鲁青木了。造化锺神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眺入归鸟。会当凌绝顶，一览众山。

据仇兆整《杜诗详注》注解可知，杜甫此诗作于开元二十四年。杜甫此年下第之后，曾经有一段“忡下考功第，放荡齐赵间”的生活，这是杜甫第一次齐鲁之行时的作品。在这首诗中，在描绘了泰山雄伟高大的同时，也表现了青年杜甫阔大的胸襟抱负和壮志凌云的气概。

作为杜甫的名作，历来名家对之评价甚高，并且评语精当。赘述仇兆辈的注解如下。仇兆整《杜诗详注》云：“此望东岳而作也。是用四层写意：首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。上六实叙，下二虚摹。岱宗如何，意中遥想之词。自齐至鲁，其青为了，言岳之高远。拔地而起，神秀之所特种。矗天而峙，晓于此判割。二语奇峭。王嗣柬《杜臆》云：荡胸句，状襟怀之浩荡。决毗句，状眼界之开空阔。公身在岳麓，而神游岳顶，所云一览众山小者，己冥搜而得之矣，非必再登绝顶也。杜句有上因下因之法，荡胸由于曾云之生，上二字因下。决毗而见归鸟处，下三字因上。上因下者，倒句也。下因上者，顺句也。末即登泰山而小天下之意。”。

杜甫《望岳》一诗的好处主要是两个方面。第一，写景之妙。尤其是“齐鲁青未了”句，把泰山的雄伟壮丽一语道尽。清代沈德潜《唐诗别裁集》评曰这五个字“己尽泰山”，施补华《舰情说诗》说：“齐鲁青未了’五字，囊括数千里，可谓雄阔。”第二，杜甫能把写景与个人情志相结合，借景抒怀，达到景与情的交融。当诗人仰望泰山之时，心情激荡不己，对泰山顶峰的向往油然而生，相信自己终有一天“会当凌绝顶，一览众山小”。泰山的崇高和伟大不仅仅只是自然的高度，也是泰山文化的高度，所以作者的这种向往就具有了双重的含义。对于此时下第失意的杜甫而言，面对人生的挫折失败，他表现出越挫愈勇的勇气，自信自己将来终有一天能够登上泰山的峰顶，实现人生的抱负理想。

杜甫的心胸气概在这首诗中得到了充分的体现。浦起龙《读杜心解》评之云：“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”《唐宋诗醇》卷九也说“四十字气势，欲与岱岳争雄。”杜甫诗中蕴含的这种勇于攀登、积极进取的精神，为后人所称誉，同时也是《望岳》一诗在整个泰山诗史上占据首屈一指地位的缘故。

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品读《望岳》，关于泰山，没有比这首更好的诗

作者：凭栏优读

发表时间：18-07-2321:17优质原创作者

齐鲁至今青未了，题诗谁继杜陵人？

泰山日出图

泰山，五岳之首，天下第一山，气势雄浑，巍峨壮观。如此景象，绝对是文人墨客们绝佳的作写地，然“诗圣”杜甫的一首《望岳》之后，泰山，便不需要其他的诗词，此一首，便是泰山最真实，最美，最适合的写照。

望岳图

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

《望岳》全诗

杜工部的《望岳》，全诗没有一个“望”字，却每一句都在写“望”见的风景，还没有到泰山边上，甚至是还没有进入齐鲁故地，远远的望见了泰山，他便发出了感叹，那传说中的泰山会是何等的雄奇呢？即便是不在齐鲁境内，依旧可以看到青山连绵，巍然屹立。那泰山似乎被造物主所钟爱，将各种美丽的景色都汇聚在了它这里，任由它将山南与山北的阳光割断，一面是清晨，一面是黄昏。

泰山风景

形容山如何高，大家都说高耸入云。但杜甫以夸张的手法写得更绝，泰山高到可以将太阳光给挡住，遮天蔽日。如此壮丽景象，让杜甫恨不得站在泰山之上，用身边的白云来荡涤心中那万千沟壑，有什么委屈和不甘，是如此壮丽景色所不能填平的呢？眼中，曾经高飞的鸟也不过只是平飞进入我眼中。

荡胸生层云

写诗的那年，杜甫才二十四岁，刚刚在洛阳应试，落第不中，悻悻而归，心中不快。在被生活和现实所打击后，杜甫开始了他的游学旅程，在这种漫无目的的游荡中，杜甫来到了泰山脚下，见到了层峦叠嶂，千峰万壑的泰山。发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的呐喊，更是述志，更是自我的激励。

杜甫

我定然要登上泰山之巅，俯瞰群山的低小！杜甫当时心里想的，只怕是我定然要考取状元，得到功名，以成功者的身份和姿态来看看这世界，看看芸芸众生。年轻时的杜甫，也有着冲天的豪情，只可惜，现实太无情，他浮沉一生，心愿未达。但他的诗，他的文，流传万代，也足够让他“一览众山小”了。

泰山

“会当凌绝顶，一览众山小。”学生时代，我也好，同学也好，不知道有多少人都用这句话来激励着自己，正如千年前青年时的杜甫。只不过，我们也和杜甫一样，现实的风雨，磨平了我们的棱角，让我们学会了妥协，学会了忍让，学会了自我安慰。再读杜甫的《望岳》，再读这句杜甫的励志诗，功未成名未就的我，只能轻轻一叹，嘴角苦笑。

人生即山，不是靠想而是靠攀登

少年时的梦，不可一世，却也不堪一击。内心执着的守着，现实却没有为止拼尽全力，这才是我的问题所在吧，有豪情，无行动，想的太多做得太少。“会当”“会当”，不是应该的意思，而是“一定要”的意思。既然是“一定要”，那就做出“一定要”的努力和付出，我想，收获的肯定比现在要多，要好吧。

登山靠努力

“会当凌绝顶，一览众山小。”如果踩不过荆棘的小道，如果受不了攀登的辛苦，那么便不配得到绝美的风光。

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作为五岳之首的泰山都有哪些著名诗人在此留情呢

作者：红色羽毛飘过的历史

发表时间：18-06-2513:47历史达人

1.杜甫。杜甫《望岳》大家一般非常熟悉，里面描写的就是我们的泰山。岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

2.李白。泰山代表作《游泰山》。四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。登高望蓬瀛，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。玉女四五人，飘飖下九垓。

3.辛弃疾。泰山代表作《水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》。长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。门外沧浪水，可以濯吾缨。一杯酒，问何似，身后名？人间万事，毫发常重泰山轻。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。富贵非吾事，归与白鸥盟。

4.苏轼。泰山代表作《念奴娇·中秋》。凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。我醉拍手狂歌，举怀邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。

5.范仲淹。泰山代表作《苏幕遮》。碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

6.白居易。泰山代表作《放言五首·其五》泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。松树千年终是朽，槿花一日自为荣。何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。

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泰山紫薇诗社诗词曲雅集（第三辑）——刘静海诗词选

作者：泰山楹联诗词

发表时间：18-03-1306:53

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刘静海诗词选

刘静海，1943年生，山东宁阳人氏。曾历任东平县委书记、泰安地委、市委常委、市政法委书记兼市公安局党委书记、市人大副主任等职。赋闲后，研习中国古典诗词，已出版原创诗集《静海清吟》五辑，现为中华诗词学会会员。

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鹧鸪天·贺紫薇诗社《诗词联赋》集出版

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@张捷（深蓝色的温度）

满江红·梅

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贺新郎·老年大学

无计留春住。几何时、王母池畔，梅风香度。尔怎又来三笑处，吹绿春深老树？沐浴的、林幽草馥。桃艳杏烧梨花怒，趣往之、疑是武陵入。这儿乐，不思蜀。八方贤士黉门赴。喜萤窗、诗云子曰，颂今师古。为问晚霞多绚丽，请看《清音》集述。师亦友、桃李情笃。书就一篇眉飞舞，笑童生、鬓白还学酷。我所欲，有谁妒？

@张捷（深蓝色的温度）

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