周易正义全文翻译（周易全书易经全解）

周易正义全文翻译（周易全书易经全解）

《周易正义》由三国?王弼、晋?韩康伯注解
，唐?孔颖达梳理
，因此本书又叫做《周易注疏》。

《周易本义》至今没有译文
，文言文版的几乎没人能看懂
，即便是文言文专业人士也难看透彻
，因为有义理在其中。

书中文言文内容不再重复
，有兴趣的可以自己对照原文
，本人将会从头至尾用白话文译出《周易正义》。

“乾”是这一卦的名称
，之所以叫做“卦”
，在《易纬》一书中有解释
，“卦原本指的是悬挂
，悬挂物象来告诉人们更深层次的道理
，这就是卦的由来”。

若是一卦只有两画
，虽然能把阴阳二气表示出来
，但不能表达出万事万物
，所以两画不能成卦。

一卦必须有三画象三才
，写出“天、地、雷、风、水、火、山、泽”之象
，才能成为完整的一卦
，这就是系辞“八卦成列
，象在其中”的由来。

三画之卦虽能具备万物之象
，但还不能表达出万物变通的道理
，所以必须两卦相重成为六画之卦
，这样既具备了万物的象
，又具备了万物的变化。

乾卦的根本是用来象天
，天乃是阳气渐渐累积而成
，所以乾卦的六爻全是阳爻。

乾卦象天
，那为何不直接叫做“天卦”
，而是叫做乾卦呢？天指的是本体的名称
，乾指的是天体的功效作用。

《说卦》云：乾是健的意思
，天体的特征是健
，也就是天以健为用。

圣人作《易经》的目的是为了让人学习天的作用
，而不是学习天的本体
，也就是学习内在而不是外形
，这就是叫做乾卦的原因。

天的作用特征是刚健运转不息、变化无穷无尽
，这是天本身就具备的道理。所以圣人效法这种道理应用于人事
，也应当有所作为、永不停息。

“终日乾乾”
，无一时一刻的懈怠 
，依照天的特征教人效法用于人事。

单就对于物象来说
，指的是纯阳；单就人事而论
，就是君、父。因为乾卦特殊尊贵
，所以是位列第一卦
，表达了《易经》最初的道理。

圣人对每一卦的命名有不同的方式
，“否、泰、剥、颐、鼎”是以物象为卦名
，“乾、坤”是以物象的作用为卦名。还有的虽然取用了物象
，但最终是以人事为卦名
，包括“家人、归妹、谦、履”。

物有万象
，人有万事
，若是执着于某一事
，就不能包含万象；若是执着于一物
，就不能总览万事。所以卦名有的隐秘、有的明显
，卦辞交错繁多
，不可一例一类的求取其中道理。

所以《系辞》讲到
，上下之间不存在恒定
，而是变化无常的
，刚柔也是相互变化的
，不可为典要定准。

从头至尾译《周易正义》
，欲知后续
，请待下文！

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【结语】：周易正义全文翻译（周易全书易经全解）（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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