周南桃夭诗经赏析(桃夭原文注音及翻译)

周南桃夭诗经赏析(桃夭原文注音及翻译)

周南桃夭诗经赏析(桃夭原文注音及翻译)

以前曾读过很多首诗经,也非常热爱,特别是参加本地的合唱团一直坚持演唱诗经曲目 ,对于诗经的喜爱自当更不相同! 适逢烟花三月,重新品读《桃夭》,又有不一样的感受!

朝代:先秦 周南

原文: 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。 桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。 桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。

译文: 桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。 桃花怒放千万朵,果实累累大又多。这位姑娘要出嫁,早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵,绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁,齐心协手家和睦。

注释:⑴夭夭:花朵怒放美丽而繁华的样子。 ⑵灼灼:花朵色彩鲜艳如火,明亮鲜艳的样子。华:同“花”。⑶之子:这位姑娘。于归:姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿,故称“归”。于:去,往。 ⑷宜:和顺、亲善。 ⑸蕡(fén):草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。 ⑹蓁(zhēn):草木繁密的样子,这里形容桃叶茂盛。 赏析 作者:佚名

诗经分为风雅颂三部分一共305首,而《桃夭》是属风的一首。孔子曾经评价诗经说乐而不淫,哀而不悲 。这也是对诗经给予的最高评价! 即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?

我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。

第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛,这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭追求

第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不但要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。

这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”

我想,这首诗中传达的婚嫁思想对当代人们的婚嫁观起到很大的纠偏功能。

何为真正的“美”? 很多女孩子每天打扮得漂漂亮亮出门本无可厚非,可是前段时间在某一视频平台上看到,很多女孩子平时家里乱作一团,不好好吃饭,非要点外卖。卧室里更是如垃圾场。每次出门都要花上二到三个小时描眉画眼,前后对比,惊为天人!这样是不是有点过分甚至极端,甚至为了追求美不惜重金整容,不仅伤害自己也给家庭造成巨大压力,还言之凿凿,如今是看脸的社会! 当今社会很多物质为上,如何找寻合适的婚嫁对象,标准对男孩子来说就是有房有车有钱,对于一个正直妙龄女子来说主要看颜值! 至于自身的良好素养则为其次了!

那么,作为过来人,如《桃夭》中所述,要做一个不仅外貌明艳更要宜室宜家之人,也就是修德,才是根本!这就是真善美! 好女子不仅是家庭的福祉!更是民族的希望!!

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