宠辱不惊

宠辱不惊

　　宠辱不惊
，闲看庭前花开花落；
　　
　　去留无意
，漫随天外云卷云舒。
　　
　　蛮有诗意
，又旷达的人生境界。明人洪应明在《菜根谭》中为人描述这样出世入世的正心修身的见解
，能视宠辱如花开花落般平常
，视得失去留如云卷云舒般无常
，这样的心态安详
，睿智。常常运用这词句
，但内心还是很少去梳理它的真意。
　　
　　我们生活在社会当中时时都会触及挫折和不幸
，许多的遭遇是我们无法回避的
，我们又何必自寻烦恼
，何必惊惧不安。生活中很多挫折和不幸都是正常的
，无言的
，我们附着了太多的偏见注脚
，加入太多思想语言
，使得事情发酵得越来越复杂
，人心承受的压力越来越大。宠辱只是眼前的花
，花开绚丽
，花落缤纷
，总是一种成长的美丽
，还有果实让我们期待。宠是花
，辱也是花
，只是生命的两个轮回的节点
，并在不断持续着。我们生活中满是花的生命代言
，花开花落皆有意蕴
，人生亦如是
，好好欣赏就是。“心地上无风涛
，随在皆青山绿树；性天中有化育
，触处都鱼跃鸢飞。”其实你会发现
，现实中宠即是辱
，辱即是宠
，它们是生命的一个整体
，相互转换
，宠要谦下
，辱要精进。
　　
　　“宠辱若惊
，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下
，得之若惊
，失之若惊
，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者
，为吾有身
，及吾无身
，吾有何患！故贵以身为天下
，若可寄天下；爱以身为天下
，若可托天下。”老子在《道德经》中一语道破天机
，人之所患
，人之所惊
，只在于乎失
，执着有
，也就是因此困扰人性的很重要根源。这是蛮深刻的人生命题
，但我们总在这片林中迷途
，其实我们大可豁达些
，因为我们自有广阔的天空可以仰望
，有坚实的大地可以站立
，有一颗真挚的心可以凭依。
　　
　　那么“宠辱不惊”是如何炼成的呢？在名利的褒奖时
，应“宠为下”
，心生自省
，提醒自己不断努力。如果遇到轻视
，误会
，污辱
，不要充满怨恨和敌视
，要好好地静心检视自己行为和内心。盛衰何常
，强弱何在。这样就可以宠辱不惊。放下名利
，放下身见
，它们都在束缚着自我的发展
，能学会自在安然
，这样就可以宠辱不惊。以广阔胸怀天下
，心寄天下
，拥有包容心
，责任心
，谦下心
，就可以宠辱不惊。同样当我们学会付出真诚的爱
，面对生活
，面对社会
，始终保持清静心、平常心
，来面对一切的变化
，自然可以做到“宠辱不惊
，闲看庭前花开花落；去留无意
，漫随天外云卷云舒。”
　　
　　从洪应明视角看宠辱不惊
，不幸、痛苦只是风之中的一朵落花
，也是一种新的使命开始。人生很重要的任务是要学会欣赏
，当你的胸怀能够容纳一个变化的人生真意的时候；当你能够坦诚思考一个不断延展的现实的时候；当你能心止如水承载宠辱带来不平衡而很快回归正常的起点时候
，你会在落花中
，找到自己
，找到真实安宁
，找到一份面对现实艺术。
　　
　　一条小溪不管在什么的环境中
，都能保有平静安宁
，静静地穿行在山川旷野
，它内在能量是内心谦下的品行的引导
，使它有足够的胸怀和坚持
，去面对风云雨雪的万千变化在内心的积淀；同时大地的坚实与稳重使本来富有活跃本性的水变得沉着凝重
，周遭自然的包容与回哺
，让它回归自己的使命
，坚毅地奔流汇集。生活就如同溪流
，我们本身有很强的依托能量
，内心的真实让我们百折不挠
，一路也有上下
，急缓
，回旋
，但前面的目标
，内心的幸福才是我们真实期待
，一路也有花开花落
，云卷云舒伴随。

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