思想家曾子杀猪是怎么回事

思想家曾子杀猪是怎么回事

曾子杀猪

曾子师著名的儒家代表人物
，深受孔子等大儒的教导
，自己本身也是恪守礼数
，这不仅体现在他的学术观点中
，还体现在他的教育观点中
，他认为言出必行
，做人要诚实
，哪怕是无意中说出的话也要兑现
，一言九鼎。

曾子杀猪

有一天曾子要出门
，他的夫人也要出门买菜
，家中无人照看孩子
，但是孩子吵着闹着要跟母亲一起去集市。曾子夫人想了一个办法
，她哄孩子
，说道
，你要是乖乖在家听话
，等我们回来
，我就给你杀猪做猪肉吃。

于是孩子很听话的坐在家里等
，小朋友叫她出去玩都没有去
，就坐在村口一直盼着
，然后对小伙伴说：“我妈妈今天回来给我杀猪做猪肉吃。”傍晚的时候
，母亲回来了
，他赶紧迎接上去
，喊着：“快点做猪肉
，我快饿死了
，杀猪杀猪。”

曾子的老婆笑着说：“咱家就这一头猪
，还要长膘呢
，他抵得上咱家两个月的口粮了
，怎么能随便杀了呢？”曾子的儿子一听哇哇大哭起来。曾子出来之后看见孩子在哭
，于是问出了什么事
，曾子老婆就把事情说了一遍
，曾子听完后默默的回到家里
，到厨房拿了一把刀直奔猪圈而去。

妻子不解
，你干嘛要去猪圈
，于是跑过去。没想到曾子正要杀猪
，曾子老婆傻眼了：“不年不节的
，你杀猪了
，日子怎么过。”

曾子严肃地说：“言而有信不仅仅是对别人说的
，对自己更要这样
，因为只有这样才能让别人心悦诚服。”曾子老婆惭愧的低下头
，两人把猪杀了
，宴请了乡邻。

曾子孝母

孔子听闻曾子的孝行
，便带着人来拜访曾子
，但是曾子却不在家去砍柴了
，由于男女授受不亲
，曾子母亲不能独自面对客人
，但是家里又没有别人
，于是曾母又一次咬自己的手指
，这一次咬的很轻
，但是曾子还是感受到了
，便放下手里的工具回家了。

曾子像

孔子请教曾子关于孝道的事情
，曾子回答到：“命是父母给的
，有养育之恩
，我们报答他们是应该的。”孔子觉得曾子的话虽然朴素
，但是很有圣人风范
，于是问他愿不愿意和自己一起去游学。曾子也仰慕孔子的才华和品行
，和他成为了亦师亦友的关系。但是自己的父母年事已高
，虽然自己很想去
，但是父母在不远游
，他不能离开。

他的母亲看懂他的心思
，便让他离去
，他听从母命
，和孔子离去
，但是和孔子约定时常看望自己的母亲。有一天
，曾子在楚国
，突然觉得一阵心疼
，知道母亲想自己了
，于是赶紧放下手里的活回家探望。回家之后母亲很是激动：“我想我儿了
，没想要我一咬手指
，你真的能感觉到
，真是我的心头肉啊。”

又有一次
，曾子受邀前往一个地方讲学
，没想到他刚到村门口看见横梁上写着“胜母村”
，这让他很不开心
，他认为这个地方取得名字是对母亲的不尊重
，便没有进村。曾子的孝行还有很多
，被后来成为圣宗先师
，被世人尊重
，连孔子在孝道方面也要请教他。

宗圣曾子政治理念

曾子参与了儒家四书之首的《大学》编纂
，书中提出了明德、亲民、止于至善。不仅至善也提倡生财。主张唯心主义
，有着朴素的哲学思想。古语说要想明德于天下
，必须要让一个国家泰兴昌盛。

曾子像

要振兴一个国家
，就必须要每一个家庭都做到和谐稳固
，要想让每个家都和谐必需让作为社会最小单位的个人能够修正自己的行为
，让自己变得高尚。从个人做起才能让这个天下明德。这个链条构成了整个社会的道德体系。

他的政治理念分为两个部分
，一个就是至善
，一个就是生财。至善指的是道德修养和政治上的最高境界和最终理想。通过诚心修身修养道德
，通过齐家治国平天下达到政治上的最高境界。让政治和道德相互作用就是儒家的政治观点。他们相信人之初性本善
，描述一个大同社会。作为当政者
，必须要了解民心
，尊重人民
，知道群众力量的重要性
，不乱加赋税
，用一种谨慎的态度治国
，民众用一个谨慎的心做事
，因此
，一个有高尚品德的人才能称之为人。

“生财”讲的是做官的目的论
，有的人做官是为了权利
，有的人是为了敛财
，这样的人是不能够委以重用
，财富聚集的目的是为了取之于民用之于民。敛财的君臣就是国家的窃贼。其次当官还有一个重要的任务就是举才
，用人唯才的
，不能因为个人喜好让人才埋没
，这样的小人比贪腐更可怕。

曾子换席

曾子活到七十岁的时候
，身体已经非常不好了
，疾病缠身
，他怕自己时日无多
，于是把弟子叫到床前
，交代他们一些处事的原则。

曾子像

只见曾子掀开自己的被子
，让弟子看自己健全的双手双脚
，对他们说：“我这一辈子正像诗经里面说的
，战战兢兢
，小心谨慎
，好似如临深渊如履薄冰
，就是为了能够保全自己的身体和灵魂不受损毁
，你们以后要记住
，要用君子的言行举止来要求自己。容貌上要健康斯文不能暴戾
，说话言辞都要彬彬有礼
，时刻记住自己和乡野粗鄙之人不同。不要忘记修身养性之道。”

曾子挨到了七十一岁的时候
，大限已经到了
，一天晚上
，乐正子春、曾子的两个儿子曾元、曾申还有一个仆人在旁边伺候
，这时候仆人无心说了一句：“主人的席子好华丽
，是士大夫用的吧。”乐正子春连忙说了一句：“住嘴”。但是曾子还是听到了
，连忙努力的爬起来
，让别人把他的席子换了：“我这一生都没有做到士大夫
，怎么可以士大夫才用的席子。”乐正子春心疼曾子：“您老人家现在行动什么的都不方便
，不宜移动
，咱们等到天亮再换好么？”曾子怒道：“你对我的关爱还不如小童对我的关爱
，君子最重要的就是保持自己的德行
，我没有到那个位置
，就不应该享受那种待遇
，要克己复礼
，遵循自己的本分。我这一生都在要求自己
，死的时候也要这样。”但是还没等席子换好
，他就死了。

曾子后人

曾子的故居是山东嘉祥县
，如今曾子的曾经生活在这个村子里
，后来因为战乱等原因迁徙到了江西更楼镇泽河村。这个村子安静祥和
，山清水秀
，有种浓厚的文化氛围
，曾子的后人来到这里后便一直定居到现在
，开枝散叶。

曾子像

这个村子山光水色
，风景迷人
，但是生活水品相对贫瘠
，村里的年轻人和其他很多村子一样
，都外出打工以谋生计
，但是也有外地的人来这里种田
，这个基本上保持着最古老的日出而作日入而息的生活规律。他们喜欢这种生活
，没有烦恼
，怡然自乐
，很多老人都不会踏出这片土地
，他们享受这田间生活。

很多人都知道自己的祖先是“宗圣先师”曾子
，他们为自己有这样一种身份引以为豪
，为自己有这样的祖先感到骄傲。

村里人研究自己的家族史书
，他们特地整理了曾氏一族的迁徙历史资料。以前有电视台采访问他们关于祖先的事情
，他们很多答不上来
，感到无比惭愧
，后来便开始着手
，向每家每户分发自己编辑的《给曾氏家族的公开信》
，并希望他们能够崇尚好学之风
，学习儒家传统文化思想的精华部分。

村里有很多孩子从小就开始在村口的祠堂里学习《孝经》等
，知道百善孝为先
，然后尊老爱幼。增资给这个村子留下的不仅仅是一个姓氏
，还有一种最重要的精神支柱
，让他们时刻明鉴自身的正误
，三省吾身。

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