史记孙子吴起列传 孙子吴起发生了什么故事

史记孙子吴起列传 孙子吴起发生了什么故事

孙子吴起列传

《孙子吴起列传》出自史记
，司马迁著作
，是我国历史上三个杰出军事家的合传
，主要由孙子传、孙膑传、吴起传组成。本文全篇内容以兵法作首尾
，内文中穿插兵法加以联结。

吴起画像

孙子传
，即吴宫教战的典故
，讲述的是当年吴王读了孙子的兵书后
，决心考验一下他是否真的如书中一样会带兵。孙武问可否用妇女练兵
，皇上同意后
，他令两名宠妃当队长
，选108位宫女操练。孙武先向其讲解号令规则
，确认其听清楚后便开始操练
，结果第一次一片混乱。孙武称没有讲明乃为将我的过错
，于是再次反复重申
，结果第二次操练还是一塌糊涂
，此时他说已经讲明还不规范
，就是队长的过错了
，于是不顾皇上求情以军将职权决意要杀二位妃子
，从宫女中选出两名队长
，再次操练便全体合格了。

孙膑传
，讲述的是孙膑以兵法“围魏救赵”夺回邯郸的故事
，当时赵国的都城邯郸被魏国庞涓攻占
，孙膑作为军师建议将领田忌不要正面攻夺
，而是直至魏国都城大梁
，杀他个措手不及
，使其率兵回救
，便能一举夺回邯郸。果然不出其所料
，庞涓不能两头顾
，遂前去救大梁使邯郸还于赵国手中。

然而吴起传
，讲述的是他历仕过鲁、魏、楚三个国家
，分别立下战功
，尤其是在魏楚时期
，一度使其国力昌盛、国富兵强。在魏时
，吴起创下七十余战不败的战绩
，夺秦国领土
，建魏王大业;仕楚时
，吴起主持吴起变法
，壮大了国力
，也成为商鞅变法的先例。

《孙子吴起列传》是司马迁将不同年代、经历、国家的三位军事人物串联在一起
，形象地刻画其军事才干
，使历史典故栩栩如生呈现在后人眼前。

孙子原名

上过《军事管理学》的人都知道或了解过《孙子兵法》一书
，因为 《孙子兵法》不仅仅被后世称为“兵学圣典”
，更是中国历史上最早的一部军事名著。在《孙子兵法》中
，我们不难看出古代军事思想的展现。然而
，一提起《孙子兵法》这部著作
，我们便少不了谈论这部著作的作者——孙子。

孙子雕塑

孙子
，原名孙武
，字长卿。是我国春秋时期著名的政治家和军事家。孙武将自己对军事的见解写成《孙子兵法》一书流传后世。

每个人的名字都包含了家中长辈对自己的殷切期盼。孙武的名字也是如此。孙武的祖父孙书在孙武出世后
，为其单单取了一个“武”字。各位别以为仅仅是因为孙武出生在军事世家便被取了这个“武”字
，其实这个“武”字一点也不简单。因为“武”字可拆分为两部分
，即“止”和“戈”
，喻意就是停止干戈
，停止战争。祖父孙书希望自己的孙子孙武长大后能继承和发扬孙家
，将自己所学到的才能报销国家
，救百姓于水火之中
，让天下的百姓都能过上安稳的生活。后来的事实也证明了
，孙武的确达到了祖父孙书的期望
，并著有《孙子兵法》一书。

给孙武取了名字后
，祖父孙书还给孙武取了个字
，即“长卿”。“卿”字在当时古代意思是朝中的大官。孙书希望孙武能继承自己的衣钵
，长大后成为国家栋梁
，为百姓做实事
，谋福利。事实证明
，孙武聪明好学
，善于思考
，在幼年时便提出让老师答不上来的问题。

名字继承了祖父辈们的期望
，孙武的名字也是如此
，正因为在祖父辈的熏陶和培养之下
，孙武成长为一代著名的军事家和政治家。

孙子兵法图片

《孙子兵法》一书
，总共大概有五千多个字
，其中最为主要的是兵法十三篇。是中国现存的最早的兵书
，同时也是世界上最早的军事著作。他内容非常强大
，论述也非常精深
，后人几乎没有可以和他相比较的。

孙子兵法图片

它是中国古代军事文化遗产的瑰宝
，我国传统文化的重要组成部分。同时也是古代军事思想精华的集中体现
，被奉为兵学经典
，在中国乃至世界的军事史上都占据着重要地位
，发挥着重要的作用。在政治、经济、文化、生产等各个领域广泛的应用。

他认为“兵者
，国之大事”
，“知己知彼
，百战不殆”。觉得一场战争的胜败不是由鬼神决定的
，而是由政治经济甚至自然等因素共同决定的。孙武相信客观存在
，世界是不停的运动变化着的。注重了解情况
，全面的分析敌我、寡众、强弱、虚实等矛盾双方
，通过对战争的客观认识结合自己总结的经验以克敌制胜。

孙武作战讲究避实而击虚
，致人而不制于人
，兵先胜而后求战
，知己知彼以奇胜。在《孙子兵法》中不难看出
，孙武最爱重谋略
，喜欢以谋胜敌之道。

《孙子兵法》是中国最早的一部兵书
，历来备受推崇
，研习者辈出
，在我国古代汉族军事学术和战争实践中
，都起过极其重要的指导作用。主要的内容可以归纳为几点。“庙算知胜”、“兵者诡道”、“上兵代谋”、“兵以诈立”、“运兵计谋”等。

孙子故里

孙子故里图

公元前506年
，曾经率领吴国军队大败楚国
，占领了楚国的国都
，几乎让楚国就此灭亡。

孙武晚年时期归隐退出
，在吴国专心研究修订《孙子兵法》
，后来因为忧国忧民、劳心劳力
，又长期的郁郁不得志
，最后病死
，葬于吴都郊外。

孙武这一生做出了伟大卓绝的贡献
，不过现在
，关于他的故里到底是哪里却始终没有定论
，并且存在着很大的争议
，定位于“祖居地”和“出生地”主要有下面几个说法。

第一种是乐安说
，根据《史记孙子吴起列传》中记载
，孙武的祖父“食采于乐安”
，所以断定乐安是孙武的“故居地”
，也就是孙武的故里。不过这种说法遭到了非乐安说人士的反对
，他们认为“出生地”出生并长期居住的地方才是故里。

第二种是广饶说。“孙武
，齐国乐安人。”是历史上唯一的记载的说法。经过历史学家的考证
，孙武的后人形成孙氏望族
，而这支孙氏望族正是居住在广饶。

第三种是临淄说。《左传襄公二十八年》和《山东通志》上记载
，孙武的祖父陈文子家居临淄鱼县。

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