墨子的非攻是什么意思

墨子的非攻是什么意思

墨子非攻

“非攻”是墨子理论中极其重要的部分
，他代表墨子的思想理念
，思想精华
，以及对待人事的态度。非攻
，其含义是
，不要去攻打别人。墨子很早就看出了战争的残酷性
，他认为战争是令很多家庭支离破碎的
，战争中会有很多牺牲品
，比如老弱妇孺
，她们失去依靠
，最终苦苦熬过一生。

墨子雕塑

墨子在《非攻》一篇中
，讲到了战争。他说杀人以万
，寡独必千
，意思是
，战争中
，牺牲多少人
，就很有可能造成多少家庭支离破碎
，从中可以看出
，他对战争的认识有多深刻
，只有真正理解民情
，才会有非攻中的人本思想
，他指出战争带给百姓的苦楚
，积贫
，积弱
，惶惶不可终日。有个故事
， 楚国想要攻打宋国
，当时引起了文人墨客的反对
，可是他们并没有理论支撑
，而反对得最厉害的是墨子
，墨子‘非攻’思想在这里也体现出了。

墨子极其厌恶那些为争夺城池
，而殃及池鱼的战争
，有次
，楚惠王想要攻打宋国
，公输般也赞成
，墨子闻言
，奔走了几天几夜
，到了楚国的都城
，他先去见公输般
，见了面后
，讲明来意劝他不要帮助楚惠王攻打宋国
，公输般并没有赞同
，基于两个人谁也说服不了谁
，最后墨子去见了楚惠王
，当着楚惠王的面
，墨子态度谦和
，有条有理的将自己的应对方法从容来意
，的说出来
，最后让楚惠王和公输般都无言以对
，终于避免了新的战争。

非攻的思想
，在故事中也一览无余
，墨子的非攻思想
，对后来其他学派的思想发展
，产生了深远的影响。

墨子主张

墨子
，原名墨嚁
，春秋战国时期宋国人
，是诸子百家中墨家的创始人
，也是中国历史上第一个农民出身的大家。

墨子像

他的主张有许多
，其中“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”十大主张是他思想的核心
，其中“兼爱”、“非攻”最为著名。

“兼爱非攻”是指博爱平等
，反对一切以掠夺为目的不义战争；

“尚贤尚同”是指君王应任用贤者
，选贤举能
，与臣民上下一心
，实行明政；

“天志明鬼”是指天道爱民
，如果君王惜爱臣民
，自会受到嘉赏。如果君王残暴不仁
，违背天道
，天道就会惩罚他；

“非乐”是指日常生活不应奏乐
，以免影响国家运作。虽然音乐悦耳
，但会使人分心
，影响人民劳作
，臣子处理政事
，君王行政；

“非命”是指人的命运并不是生来就定下来的
，每个人可以靠自己的勤奋过上富裕的生活。国家的兴衰灭亡也不是天定的
，与君王和臣子的行政息息相关；

“节葬节用”是指君王、贵族的葬礼应该从简
，不应奢侈浪费。并且认为君王和贵族的生活应该节约朴素。墨子的主张范围很广
，包括政治、军事、哲学、科学、教育等方方面面。

墨子的主张是站在最广大人民的立场提出的
，所以在平民之中影响极大
，因而墨家学说并列为“显学”。墨家也成为与儒家学说对立的最大学派。

墨子兼爱

墨子是我国古代春秋战国时期杰出的思想家
，提出了许多著名的思想主张。其中的“兼爱”、“非攻”深得平民的心
，影响非常大
，尤其是“兼爱”
，它是墨家学派的核心
，众多主张
，如“天志”、“明鬼”、“尚同”等都由它衍生。

墨子讲学图

“兼爱”作为墨家思想的核心
，体现了墨子对于君王明政爱人的愿望。又因墨子是站在广大人民群众的立场上
，亦体现了平民对仁君的诉求和对谐社会渴望。墨子主张“兼爱”
，他认为解决社会动荡不安的良药就是世人要相亲相爱。世人平和善待他人
，社会就能安定
，并能得到长久发展。世人相亲相爱
，将对方的利益当做自己的利益
，将对方的国家当做自己的国家
，又怎会产生利益纷争和国家之间的混战呢？“兼爱”是以人与人和谐的相处方式做为解决战争纷乱的重要手段
，“兼爱”的最后必定是大同
，它侧重的是人的精神层面宽而待人
，博爱平等的思想。“兼爱”不仅是平民的“兼爱”
，更是君主的“兼爱”。同时
，“兼爱”这主张中还含有平等的理念
，这亦是墨子思想中稳定社会不可或缺的一味药材。

“兼爱”是第一个由平民提出的并产生巨大反响的思想理念
，是古代优秀文化中的精髓
，是诸子百家中的一朵璀璨明珠
，是古圣先贤留下的优秀文化遗产
，产生了不可估量的作用。对于中国乃至世界的和谐作出了巨大贡献。

墨子非乐

《墨子·非乐》是中国春秋战国时期著名思想家墨子的著作
，这本书主要讲述了墨子从穷苦百姓出发
，认为上位者不应该天天歌舞升平
，而不顾穷苦百姓的生死。

墨子非乐书

《墨子·非乐》原文共有三篇
，而如今保存下来的只有第三十二篇《非乐上》
，第三十三篇和第三十四篇则在宋朝前期就已经失传。非乐
，顾名思义
，就是禁止音乐
，反对从事音乐活动。墨子出身农民
，之后也多是如普通百姓一样
，过着清苦的生活。

他认为
，所有事情都应以利国利民为宗旨
，而音乐的盛行占去了统治者们管理天下的时间。而因为想要音乐创造的器材也使百姓们加大了负担
，占据了他们生产的时间。所以这种没有意义的活动理应禁止。墨子认为
，百姓最重要的事情就是吃饱穿暖
，而音乐不仅不能改变他们的现状
，不能填饱肚子也不能让他们不再寒冷
，最重要的是音乐并不能阻止战争的发生。反而因为统治者贪图享乐
，耽误了国家的管理
，最终受苦受难的还是普通的劳苦大众。墨子的这种思想是处在“兼爱”的基础上
，《非乐》这篇文章充分的体现了他的主张思想
，在当时那样动荡战争不断的社会起了非常重要的作用。

墨子的著作多从黎明百姓出发
，讲述百姓的疾苦
，反对战争
，所以他的思想在平民中很受欢迎光临
，但是当时的时局
，上位者却多以武力致胜
，所以并不是特别的看重他。

墨子尚贤

墨子
，是古代著名的教育家
，思想家。他一向主张“兼爱非攻”
，主张被动防守
，也不是积极防御。但是他的思想在战火纷飞的春秋战国时期
，除了百姓认同之外
，上位者一般都不给于采纳。而他的代表作《墨子尚贤》篇中讲述了他对于国家根本的理解。

墨子像

墨子的文章逻辑性非常强
，组织及其严密
，结构也很严谨。其中在《墨子·尚贤》中
，可以用一句“夫尚贤者
，政之本也”概括了整篇文章的中心思想。墨子出身农民
，与下层人士接触较多
，他认为
，国家的根本
，国家的兴亡成败都主要在于如何用人。和孔子所提出的举贤不同
，墨子所提出的尚贤对奴隶制世卿世禄制造成直接的打击
，这并不是改良
，而是完全的创新。

他提出让平民百姓中的贤良能人之士也参加到国家的管理中来
，这种思想
，在当初的战争频繁
，时态动荡的时刻造成了较为深远的影响。他对人才的数量和质量都极为重视
，认为一个国家如果不招揽人才贤士
，那么这个国家一定会亡国。而若是国家不重视人才贤士的管理重用
，那么贤士也一定会怠慢君主
，那么这个国家之前所有的一切最后都会失去
，照样会亡国。墨子的思想独特超群
，这种尚贤的行为在当今的社会也十分的适用
，不仅可以强化管理阶层的人才意识
，对构建社会主义和谐社会也有很大的积极意义。

墨子悲丝

琴曲《墨子悲丝》
，又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲丝》等。相传是春秋战国时期鲁国墨翟所作。其曲曲意深刻
，音律悲凉
，音调悠扬
，意切而情悲
，旋律慷慨激昂。墨翟在曲中抒发了洁己自爱的感慨。也可以看出他心怀悲惘怜悯之心
，总是积极的针对现实问题。

墨子悲丝文

墨子
，本名墨翟
，生猝年不详
，相传是鲁国人
，长期在宋国居住
，是春秋战国时期著名的思想家
，教育家
，军事家
，社会活动家。自立门户
，创立墨家学说
，在那个年代
，与儒家共同被成为“显学”
，现有《墨子》一书流传下来。

《墨子悲丝》初见于《墨子·所染》
，相传有一次墨子看到染丝
，纯洁的白丝随着染料的颜色而改变
，从而想到了人生。他认为
，不论是“功名蔽天地”的“仁义显人”
，还是“为天下缪”的“不义辱人”
，都不能避免不被外界所改变。并且还认为不仅仅是普通人会这样
，就是一国之主仍然避免不了这样的事情发生
，感叹国家随人事兴衰
，社会随风俗沉浮。另外墨子还发出“故染不可不慎”的感叹。他认为交友不慎是人生最大的不幸。

这一曲谱最早见于明末（1609年）杨抡所撰《伯牙心法》。此曲是广陵琴派大曲之一。乐曲主要反映了墨子感伤于世人多是随波逐流 
，随欲望浮沉而不能自拔
，犹如白丝染色
，失去了本来的面目。

墨子三表

墨子是战国著名的思想家、政治家和哲学家
，是春秋末战国初期的鲁国人
，大约生于公元前468年
，卒于前376年。之所以说墨子是哲学家
，是因为他就认识论提出的“三表法。”

墨子雕塑

墨子的三表法主要是判断言论是非的标准
，《墨子·非命上》里面具体的论述了什么是三表
，讲述了什么样的做法才是应该的
，特别是对于君王的取舍问题也作了一些阐述。他认为
，有很多事情之所以出错因为是直接根据前人经验
，依据为古代典籍
，属于间接经验。而要想做出正确的抉择
，就是从平凡人民的直接经验中寻求根据
，属于直接经验。他觉得应该将直接的言论用于国家大事
，看它符不符合国家人民利益
，再来决定该不该取舍。

墨子觉得要让直观的感觉经验作为认识的唯一来源
，他认为
，对事物有无的判断
，不能以个人主观想象
，应该以所看和所听为依据。墨子三表法是一种先进的朴素唯物主义经验论
，是言谈思想和推理论证的标准。

后期墨家继承和发展墨子思想
，提出依靠"心"对"五路"所得的经验知识进行判断
，才能形成理性认识。之后还有按它的来源将知识分为“亲知”、“闻知”和“说知”
，亲知是直接经验
，闻知是间接经验
，说知就是推理而来的
，在今天看来
，这些思想都很先进的。

墨子只之所以被后世推崇
，就是因为他先进的超越同世人的想法
，他的很多想法
，即使是在现在依旧适用。

墨子非命

一提起我国的哲学家
，历史上唯一是劳动者出身
，大家不难猜到是我们伟大的墨子。墨子出生于春秋末期
，当时墨子所处的朝代国家众多
，国与国之间的战役接连不断
，百姓不仅要应付沉重的税费
，还要忍受战火不断的威胁
，难以休养生息。

墨子讲学图

墨子在各个国家之间游学时
，对于百姓的遭遇有着深刻的体会。为了让百姓对于统治者的统治不心存不满
，统治者一直崇尚“天命”一说
，一直向穷苦的劳动人民灌输着身份与地位差异的思想
，迫使劳动者只能屈服于命运的安排。亲身目睹劳动者的困境
，劳动者出身的墨子提出了“非命”一说。

非命的意思是不听从命运的安排
，要勇于反抗命运
，对抗命运。墨子的非命
，主张各人要勇于反抗命运
，要不屈服于命运的安排
，要相信自己奋斗就会有所改变
，以望鼓励百姓敢于反抗
，勇于改变生活现状的目的。

墨子的非命说在当时所处的朝代来说
，是一个勇于挑战王权
，勇于挑战统治者的举措。“非命”一说的提出
，如同石头投进平静的湖面而激起阵阵的涟漪。不少处于下层阶级的劳动者为此受到鼓舞
，不断以此为鉴。

墨子非命
，也就是墨子不屈从于命运的安排
，勇于反抗命运
，宣传着各国与每人之间都是平等的
，以期减少国与国之间的战役
，希望和平安稳的环境能让百姓得以休养
，也向劳动人民宣传了要积极对待命运的安排。

墨子是个什么样的人

墨子
，名翟
，鲁人（也有宋人说）
，大约生活在公元前468年到前376年。墨子是我国古代非常有名的思想家、教育家、军事家 
，是墨家学派的创始人。

墨子像

墨子创立墨家学说
，代表作品有《墨子》。不过现在保存下来的只有五十三篇
，有十八篇已经遗失
，而还有八篇只有题目而没有内容。《墨子》这本书
，其实不是墨子一个人独立完成的
，也不是在短时间内完成的
，现在比较得到大家认同的是
，《墨子》这本书主要是记载墨子和他弟子的一些对话、问答
，是由墨子本人或者他的弟子甚至一些后世人记录而成的。

墨子以“兼爱”、“非攻”为核心
，墨学对后世的影响很大
，与儒家并称“显学”。

墨子善于制造
，不管是制造用于军事攻守的武器还是生活中的工具。《墨子兵法》中关于器械的篇章尤为著名
，墨子曾设计了连弩之车、掷车、转射机、窑灶鼓囊等攻守城的武器。他还曾制成"木鸢"
，在天空飞了三天三夜都没有掉落。

墨子是辩论大家
，是我国古代第一位逻辑学集大成者
，著作《墨辩》六篇是关于思维形式、思维规律和思维方法的认识。墨子三表法是一种先进的朴素唯物主义经验论
，是言谈思想和推理论证的标准。墨子还运用类推的方法揭露对方的自相矛盾。这些方法在今天看来都是极为先进的。

墨子收了很多门徒
，其中比较有名的有:禽滑厘、高石子、公尚过、耕柱子、魏越、随巢子这几个。墨子和他弟子的一些言论
，是零散的出现在各种古代书籍中。墨子的思想
，主要体现在他教育弟子的过程中
，这些思想
，对现在的我们也非常具有直达意义。

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