汉传佛教的四大菩萨是谁

汉传佛教的四大菩萨是谁

汉传佛教的四大菩萨

印度佛教自西汉末年、东汉初年传入中原
，经过了长期的传播和发展
，已经发展为具有本地化倾向的汉传佛教
，汉传佛教在教义上脱胎于印度佛教
，但是在宗教形式
，流派分支
，修习法则等等方面
，和最开始传播来的印度佛教已经有所不同
，而且经过在中国几千年传播
，汉传佛教更是发展了众多流派分支
，这些流派都是从印度佛教的不同佛教典籍中分化来的。

印度佛教 观音菩萨像

汉传佛教的四大菩萨
，也是本地化的产物
，取自印度佛经里的“菩提萨埵”，含义是求道求大觉的人，求道之大心的人，与声闻、缘觉并称为三乘，汉传佛教的四大菩萨分别是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，这四位菩萨在中国中原地区有很大的知名度，只要是信仰汉传佛教的，都会供奉这四位菩萨，也有单供一位的，因为这四位菩萨分别代表着不同含义，有各自的信众，文殊菩萨，代表着聪明智慧，在书香人家供奉的较多，应化道场在山西的五台山。

观音菩萨代表大慈大悲
，通过西游记的普及
，观音菩萨可以说是中国最著名的一位菩萨
，又称观自在菩萨
，普贤菩萨代表菩萨行愿
，意为具足无量行愿
，示现于一切诸佛刹土。地藏菩萨是发大愿的象征
，又称地藏王菩萨
，是“我不入地狱
，谁入地狱”的原型
，应化道场在安徽的九华山。

汉传佛教的四大菩萨
，从中可以看出汉传佛教同其它大乘佛教的关系亲疏
，同为三大地理佛教的藏传佛教
，虽然也和汉传佛教一样同归属于大乘佛教
，却不信奉四大菩萨
，根据本地同化的改变
，有着和汉传佛教不样的信奉对象。

汉传佛教六大祖庭

汉传佛教把佛教各大宗派的祖师
，也即初祖居住
，弘法布道的寺院称为祖庭
，因为自古印度传播到中原地区的佛教
，在长久的传播和发展中
，形成了自己的特点
，并根据对佛法典籍不同的修习选择
，汉传佛教发展到现在
，已经分化出几大派别
，主要有法相宗、密宗、三论宗、华严宗、律宗、净土宗
，禅宗等。这和藏传佛教和南传佛教也有相同的宗派
，这是因为古印度佛法博大精深
，渊源众多。

汉传佛教六大祖庭 大慈恩寺照片

汉传佛教的每一个派别都有一个祖庭
，因为唐朝时期佛教鼎盛
，在唐朝的都城长安就修建了很多寺庙
，而且当时社会环境对佛教很推崇
，出了很多佛教高僧 
，他们分别在不同的寺庙里弘扬佛法
，形成了自成一格的派别
，汉传佛教六大祖祖庭就全部都在现在的西安。比如大慈恩寺、大兴善寺、草堂寺、华严寺、净业寺、香积寺就分别是法相宗、密宗、三论宗、华严宗、律宗、净土宗的祖庭
，虽然有的寺庙经过历史变迁
，已经不复真迹
，但是在后期修缮中
，也能找到当年的影子。

汉传佛教六大祖庭
，是纪念汉传佛教各个宗派开山始祖的专门寺庙
，几乎每个寺庙都留有开山始祖的亲身故事
，这是进行佛教宣传的最佳场所
，当然也成为了万千佛教信众心目中的朝圣之地。作为宝贵的文化遗产
，汉传佛教六大祖庭也带动了当地的文化旅游经济
，成为了当地的旅游名片。

汉传佛教 南传佛教

汉传佛教、南传佛教、上座部佛教是现存佛教的三大分支宗派
，当时根据佛教从古印度向处传播的路线划分了北传佛教
，南传佛教
，而中国因为地大物博
，同时受到了北传佛教和南传佛教的影响
，当时古印度从西域传入中原地区的流派就是北传佛教
，影响了中国北方大部分地区
，然后进入朝鲜
，越南
，日本等国
，而从南印度的海路传入中国南区地区
，如云南
，再传入斯里兰卡、缅甸、泰国等东南亚国家的
，就是南传佛教。

汉传佛教 图片

汉传佛教、南传佛教虽然同出一脉
，但是分属不同的体系
，汉传佛教和藏传佛教同属于大乘佛法
，而南传佛教属于小乘佛法
，两者的根本区别在于佛教教义的区分上
，汉传佛教归属的大乘佛法主张普渡众生
，悲悯有情的精神境界
，而南传佛教归属的小乘佛法则一直以来秉持人无我的小乘见解
，托钵乞食在南传佛教国度是很常见的
，而在汉传佛教的中国是很少见的
，而且汉传佛教、南传佛教在修习法门
，佛法教育上都是有所不同的
，各国民众对佛教的认知都是不一样的。

汉传佛教、南传佛教因为教义的不同
，在相互沟通交流上一直有所隔阂
，但是作为佛教体系的重要组成部分
，汉传佛教和南传佛教都有着广泛的信众
，能友好和平的促进汉传佛教和南传佛教的相互融合
，是具有非常大德普世的法事。这不仅是宗教和政府的功德
，也是万千信众的因缘。

汉传佛教与藏传佛教的区别

汉传佛教
，是以印度佛教传播到东南亚地区后进行的本地化同化
，根据地理位置的不同区分出来的
，目前主要有北传佛教和南传佛教
，而汉传佛教受北传佛教的影响比较大
，是北传佛教里主要的一支流派
，并以大乘佛教的教义为主
，主张普渡众生
，往生极乐的思想。而汉传佛教随着中国势力的扩张
，也影响到了周边日本
，朝鲜等国家。

汉传佛教 图片

藏传佛教和汉传佛教
，南传佛教一同并称为佛教三大地理体系。虽然也归属于大乘佛教之中
，和汉传佛教同出一脉
，但是汉传佛教和藏传佛教的区别还是很明显的。首先两者的流传区域不同
，汉传佛教主要在中国汉族内中原地区流行
，藏传佛教主要在西藏地区流行
，两者在教义的选择上也稍微有所不同
，汉传佛教主要修的是显宗
，而藏传佛教主要是修的是密宗。虽然都是从大乘佛教分出来的
，但是汉传佛教与藏传佛教的区别
，还是很明显的。

汉传佛教与藏传佛教的区别
，用通俗的语言说
，可以这样理解
，汉传佛教讲究佛教理论
，主要以念经讲经为主
，而藏传佛教注重实修
，主张从经书中修炼自身
，讲究实修。两者在佛教的教育上也有很大区别
，藏传佛教讲究从小学佛
，一生学佛
，一般藏区的小孩出家入寺庙的时间在五六岁左右
，而后要经过几十年的修行才能出师讲经
，而且在修行的时间中
，并不局限于学佛讲经
，和宗教相关的天文地理等都要修习
，这和汉传佛教的教育是不一样的。

汉传佛教是文化突变的结果吗

汉传佛教
，是印度佛教传入中国后
，进行的和本地文化相适应的同化
，从而形成了的一个佛教新分支
，汉传佛教也归属于大乘佛教
，在教义上主张普渡众生的宗教思想
，讲究学佛念讲讲佛
，注重佛教理论知识的学习
，和藏传佛教和南传佛教并称为佛教三大地理体系。

汉传佛教 图片

汉传佛教是文化突变的结果吗？当然不是
，佛教自西汉末年、东汉初年就从喜马拉雅山一侧的印度传过来
，经过了几千年的传播和发展
，深根于中国本土的文化信仰
，进行了相适应的变革
，这个过程是循序渐进的
，长期而缓慢的
，从印度传过来的佛教已经变成了汉传佛教
，虽然渊源是印度佛教
，但是在教义
，宗教仪式
，佛法研习等方面
，已经发生了改变
，可以说
，汉传佛教不是文化突变的结果
，而应该是文化相适应的结果
，汉传佛教前期在中国的传播
，是经过了中国古代统治者的有力推崇才能扩展到民间去的。

根据史书记载
，梁武帝是最早信仰汉传佛教的皇帝
，他在位时期
，在国内修建了大量的寺庙
，第一座佛教寺庙白马寺就是梁武帝下令修建的
，当时的印度高僧翻越喜马拉雅山来中国传教
，并带来了大量的佛教
，于是梁武帝就专门修建了白马寺供这些人居住
，并在梁武帝的授意下
，翻译了中国的第一部佛经《四十二章经》
，而且梁武帝还下令汉传佛教的僧侣不能吃荤
，这个戒律一直流传到现在
，在佛教最开始阶段
，不管印度还是外传国
，僧侣是可以吃肉的
，这也能说明
，汉传佛教在中国的传播中
，根据本地的文化进行了适当改变
，而具有更长远的生命力。

汉传佛教是文化突变的结果吗？这个答案已经不言而明
，任何一个文化传入本国
，要想获得落地生根并长远发展
，必须结合本地的文化进行自适应性改变
，否则是融入不了本国文化信仰中的
，这不仅仅只体现在宗教上
，文学
，音乐等都是一样的道理。

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