春秋时期著名思想家颜回是谁-文史故事

春秋时期著名思想家颜回是谁

颜回是谁

颜回，孔子的学生，生于公元前521年，卒于公元前481年，字子渊，又称为颜渊，春秋末期鲁国曲阜人，也就是今天的山东省曲阜，是所有弟子中孔子评价最高的弟子，不仅仅称赞颜回“好学”，而且还以“仁人”相许，历代的文人和统治者也对颜回推崇有加，颜回生前没有实现自己的理想，生活潦倒，死后却荣宠万千，不禁让人感叹。

颜回画像

颜回，十四岁的时候拜孔子为师，入门开始学习，是孔子最得意的弟子，汉代之后被列为孔子七十二贤弟子之首，在祭祀孔子的时候颜回配享。颜回在孔子处学习了六年，学业就基本上已经完成了，但是出于对孔子的崇拜，也出于“好学”，颜回一直追随着孔子。

在其学业完成之后，公元前503年颜回十九岁，已经到了应该婚配的年龄了，于是经过媒人的牵线，颜回要去宋国求娶戴氏，所以颜回西游到了卫国，通过卫国再到宋国去娶亲，二十岁的时候与戴氏完婚，二十一岁生下儿子颜歆。

颜回在成家之后仍然追随着孔子，公元前497年，颜回跟着孔子去周游列国，寻找自己的学说可以实现的国度，但是在那个刀光剑影战乱纷纷的年代，孔子的学说不能被接受，所以孔子的宣传虽然使得其思想为世人所知，但是却不能被当权者接纳施行。

周游列国的时候孔子被困在陈、蔡之间，很多弟子对孔子的学说产生了怀疑，只有颜回坚定的相信老师的学说。孔子喟叹：“有是哉，颜氏之子！”可见对颜回是非常欣赏的。

跟着孔子周游列国并没有找到能够实现孔子政治理想的地方，公元前483年，颜回跟随孔子回到鲁国，为了能够有些收入养家，颜回开堂讲学，形成了自己的一个流派，这便是颜氏之儒，是孔子之后儒家八派中的一派。

颜回怎么死的

颜回是孔子门生中最得意的弟子，这样说一点都不为过，虽然颜回没有做过官，没有什么惊天动地的大业绩，但是其一生都是在践行着孔子的儒家思想，可以说是儒家思想的最忠实的拥护者。但是就是这样一个人却只是在这个世界上走了短短的四十载就告别了这个他热爱着的世界，让人不禁唏嘘。

颜回画像

要想知道颜回是怎么死的，就需要了解一下颜回的家庭，颜回也出生在贵族家庭，但是在春秋的末期，贵族的权利已经被大大的削弱，颜回的父亲颜路正是没落的贵族，家中只有几十亩薄田，对于生产力非常低下的那个时代来说，这几十亩薄田完全不能承担贵族的日常开支需要，所以颜回的生活是贫苦的。颜回的一生都不曾做官，一直最随着孔子，直到颜回三十八岁的时候才跟着孔子结束了周游列国回到鲁国，这个时候家中的父母均已年迈，生活的重担就落到了颜回的身上，颜回选择了讲学。颜回的生活是非常清苦的，过着“一箪食一瓢饮，身在陋巷，回也不改其乐”的生活，精神生活是丰富的，但是物质的贫乏让颜回的健康受到了很大的影响。身体出现状况也就是在所难免的。

再者，颜回觉得孔子的思想是“仰之弥高，钻之弥坚”，学习是无止境的，颜回一直以来就没有间断了学习，艰苦的学习让颜回的身体也出现了太多的不支，艰苦的生活、辛苦的学习让颜回的健康每况愈下，刚刚年至不惑，颜回就去世了。

颜回，生于公元前521，卒于公元前481，短短的四十载，留下的思想却光耀千秋。

颜回小孔子多少岁

颜回是孔子的学生，生于公元前521年，孔子是颜回的老师，生于公元前551年，可见颜回要比孔子小30岁，颜回十三岁入学，入学的时候孔子已经四十三岁，那个时候孔子已经完全的形成了自己的思想体系，可以说已经是一个成熟的思想家，也就是说颜回入学的时候孔子的教学模式已经相当的成熟了。

孔子画像

正是因为孔子的思想体系已经完全的成熟，所以其思想的魅力对颜回的影响才是非常大的，颜回曾说过，老师的学问是“仰之弥高，钻之弥坚”，可见颜回对于孔子的评价也是非常高的，对孔子的学问是非常崇拜的，正是因为如此，颜回才在其短短的一生中，对孔子亦步亦趋。

颜回入学的时候是十三岁，历时六年，学业已经基本完成，东汉郎凯这样说：颜回“十八，天下归仁”，颜回虽然完成了学业，但是一直没有去求官，一直在追随孔子，公元前497年，也就是颜回24岁的时候，颜回随着孔子游历列国，这个时候孔子已经54岁。孔子的旅程一直持续了十四年，等到再次回到鲁国的时候颜回已经是38岁，孔子已经是68岁的垂垂老人。

颜回回到鲁国后，也没有入仕，这个时候的颜回已经是一个上有老下有小的中年人，回家后，颜回不能再追随孔子，自己也开堂讲学，但是时间只有短短的两年，四十岁的时候，颜回英年早逝，孔子痛哭失声“不幸短命死矣，今也则亡，”慨叹再也没有像颜回那么好的学生了。

孔子谓颜回曰

颜回是春秋时期的人，他14岁就跟随孔子，跟他学习各种为人之道和知识。并且他自己很争气，成为了孔子的最得意的学生，在这么多弟子当中，孔子对他的称赞可以说是最多的，说他是个好学的人，也是一个“仁人”。因此后世对颜回的赞扬依旧是络绎不绝，后世的君王或文人都尊崇他为颜子。说起这一对师生，就不得不提一下，孔子曾跟颜回有过这么一段对话。

颜回形象

孔子说：“颜回啊，你先过来。你想想你家境比较低微，为什么就不去做官，然后以弥补家用呢。”颜回回答道：“对于做官这件事情，我一点儿心思也没有，城郭外面我有50亩田地，我可以用来耕种粮食；在城郭内部的40亩田地，我们可以养殖蚕和种植麻；我有着自娱自乐的方式，那就是波动鼓琴，并且夫子你跟我说的那些道理足以让我感到愉悦，我又为何非得要去做官呢。”孔子听了他的回答之后，先是变了一个脸色，说：“说的实在是好啊，我知道这是你心愿。我听说善于满足的人，不会因为利益来使自己劳累；那些安闲自得的人，知道自己已经失去很多东西，但是也不会觉得有丝毫的畏惧；注重自己内心修养的人，不会因为自己不做官而感到惭愧。这样的话我曾说了很多次，但是在你的身上我才是真正的看到，让我有了收获，可喜可贺。”

颜回就是这样的一个人，他不顾忌这些，日常的贫困对他来说，这才是享受，享受生活，有着自己的乐趣。

孔子与颜回的故事

孔子是一代大儒，是春秋时期鲁国人，与颜回是老乡，也是师生，孔子一生中据说有弟子三千，但是孔子却称颜回是自己最得意的弟子，言语之中处处表现出对颜回的喜爱，对颜回的评价非常的高，称其为“三月不违仁”，称其“贤哉回也”，颜回去世的时候孔子已经是一个年逾古稀的老人，痛哭流涕，说再也没有颜回那样的好学生了。

孔子画像

颜回，春秋时期鲁国人，是鲁国没落的旧贵族，到了其父亲颜路一代已经是徒有虚名，颜回十三岁拜孔子为师，可以说其一生都在追随孔子，与孔子朝夕相处的时间从其十三岁入学到其三十八岁自己开堂讲学长达二十五年之久，可以说孔子对其是非常了解的，其对孔子也是非常了解的。不仅仅孔子对颜回推崇有加，颜回对孔子也是非常的崇拜，即使是在孔子学说不能被所有的国家接受作为施政纲领的时候颜回还是坚定的相信自己老师的思想，颜回说：“‘夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”，可见颜回是孔子坚定的信徒。

孔子对颜回也是非常信赖的，《吕氏春秋》记载的《颜回攫其甑》就很好的说明了孔子对颜回的信赖，孔子见到颜回从甑里面取食，但是还是相信了颜回的说法，相信是由于炭灰弄脏了米饭，所以颜回才拿出来吃了。从这里可以见到颜回的品德，也可以见到孔子对颜回高度的信赖。

从颜回与孔子的故事中我们可以知道，两个人的师生情谊是非常难得的，彼此互相信赖互相推崇，可以说已经达到了师生情谊的最高境界。

颜回坐忘

颜回是孔子最得意的弟子，位列七十二贤之首，颜回一生都在追随孔子，而孔子对颜回的感情也超越了一般的师徒关系，两个人可以说是心智相通的忘年交也不为过。能够入得了孔子的法眼，颜回可以说绝非平庸之辈，颜回的思想境界是非常高的，不仅仅可以将孔子的思想吃透，还能够活学活用，可以说天分是非常高的。

颜回与孔子

颜回与孔子画像

《庄子-大宗师》记载了关于颜回的一个小故事，一次颜回跑来对孔子说，我进步了，老师，孔子问，怎么进步了？颜回说，我忘记仁义了。孔子说，好是好，不过还不够。过了一段时间颜回又跑来跟孔子说，老师，我又进步了。孔子问，怎么进步了？颜回说，我忘记礼乐了。孔子说，还不够。又过了一段时间，颜回再次来找孔子还是说自己又进步了，孔子又问是怎么进步了，颜回说，这次我“坐忘”了。孔子非常惊叹，问，你是怎么样“坐忘”的？颜回答道，整个身体感觉到与大自然融为一体，将自身的一切完全的忘却，感觉到自己与整个世界相通，与清静融合。我觉得这就是“坐忘”。孔子感叹道，与道相通就不会出现任何的分别与喜好，与大道一起变化就不会出现任何的障碍，颜回你真是一个大贤啊，我也愿意跟你一起“坐忘”。

从这则小故事中我们可以看到颜回真的已经达到了一个很高的境界，已经能够不受到任何的约束，不会受到任何的个人喜好的影响，因为其本身就是仁义，本身就是礼乐，这些东西完全已经内化成为了颜回的精神境界，所以再也感受不到其约束力，自己所表现出来的一切都是本身的需要，都是最自然地，毫无矫饰的。“坐忘”的境界我想对于大多数人来说是难以做到的，当然，尚未经过教育的儿童最接近那种境界，可是儿童总会长大，要想终生保持也是非常困难的。

颜回之乐

颜回是孔子的七十二贤弟子之首，孔子对其经常是大加赞赏，无论如何这个人肯定不是一个傻子，但从现代人的角度来看颜回却是有点傻气与愚笨的嫌疑，甚至连孔子也曾经产生怀疑。颜回之所以被那么多人推崇备至，是一定有其长处的，有人说看一个人的�分手恍枰雌�喜欢什么就可以了，那么我们现在来看看颜回到底喜欢什么。

颜回画像

颜回一生都没有做过官，其一生可以说都在孔子的身边度过的，一生之中从十三岁入学，到38岁离开孔子自己办学，可以说两个人在一起长达25年，可以说彼此是非常了解的，孔子评价颜回“贤哉回也，一箪食一瓢饮，人在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐！”用现代人的眼光看，颜回的物质条件是这样的贫瘠，可以说甚至是不能维持基本的生活需要，颜回还在乐什么呢？个人认为颜回是乐在可以从事自己喜欢的事情，那么颜回喜欢什么呢？我觉得颜回是喜欢追随孔子，因为追随孔子可以让其每天都可以有所收获。史书记载，颜回入学六年的时候学业已经基本完成，那么再追随着老师还有什么意义呢？但是孔子的思想体系是博大精深的，颜回是完全意识到这一点的，颜回这样评价自己的老师“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”意思就是说孔子的学问是博大精深的，自己越是研究就越是着迷，越是觉得不能追上自己的老师。可见颜回对孔子思想体系的痴迷程度。

一个人总是要有一个喜好的，颜回喜好的就是研究孔子的儒家思想，就像是现在的很多人痴迷于网络游戏一样，即使是不吃不喝甚至不睡，只要是能够游戏就好。我想颜回肯定也像痴迷网络游戏的人一样痴迷上了孔子的思想，所以颜回之乐就是能够研究儒家的思想，就是可以追随自己的老师。

颜回是个什么样的人

颜回是一代大儒，是孔子弟子七十二贤之首，孔子对颜回的评价非常的高，可以说颜回是符合儒家标准的大贤，颜回是一个非常好学的学生，是孔子的崇拜者，是能够将孔子的儒家理论学以致用的人，也正是因为如此，孔子才最喜欢颜回，甚至开玩笑说，如果颜回家里富裕的话，愿意给颜回做一个管家，可见对其喜爱。

颜回画像

说到颜回是一个什么样的人，第一个需要说的就是，颜回是一个聪明好学的人，正是因为聪明所以对于孔子教授的理论没有任何疑问，能够完全的吃透，所以从来不提问，甚至孔子都怀疑颜回是不是非常愚笨，不会提问。但是经过观察，孔子消除了自己的疑虑，原来颜回完全可以做到活学活用的，所以颜回死后，孔子大哭，再也没有像颜回那么好的学生了。

颜回又是一个安贫乐道的人。孔子评价其“一箪食一瓢饮，身在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”从这里可以看出颜回完全不被贫困的生活所困扰，只要是能够每天有所学，每天可以做自己喜欢的事情，就精神愉悦。

颜回又是一个尊师重道的人，颜回输冠在颜回明明知道自己没有错的情况下，还是毫无异议的将自己的帽子送给了别人，从这一点可以看出其对孔子的尊重，即使是心里有疑惑，也不去拂逆自己的老师，这一点现在的很多人都做不到。

颜回是一代大儒，是一个贤德的人，从上面的几个方面就可以见到一斑，颜回的生活态度是使得现代的很多人学习的。

颜回的学习方法

颜回是孔子的三千弟子中最受老师孔子喜欢的学生，孔子丝毫不掩饰自己对于颜回的喜欢，甚至评价颜回是其弟子中仅有的一个好学的学生，由此可见颜回在孔子身边学习的时候是有自己的学习方法，并且这些学习方法是非常有效的，这些有效的学习方法使得颜回能够成为一代大儒。

颜回听课

那么颜回的学习方法是什么呢？

颜回最值得称道的学习方法不是刻苦，也不是其聪明领悟力高，而是颜回能够学以致用。能够将孔子的要求真正的作为自己的行为准则去实施。这在孔子对其评价中可以看到，孔子评价颜回“一箪食一瓢饮，人在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这是颜回安贫乐道的一个重要表现，也是颜回将孔子的“仁”的思想内化为行动的结果。

颜回学以致用的证明还有孔子评价颜回说“回也如愚，退而省其私，亦足以发，回也不愚。”颜回的“足以发”就是能够将自己学到的知识做到活学活用，不是读死书，死读书。正是因为颜回天分极高，所以对于老师所讲都能够领悟贯通，没有任何的疑问，重要的是颜回可以做到“足以发”。

学习的结果如果不是能够学以致用，那么学与不学又有什么区别呢？我们现代的教育经过积极的改革已经完全的关注到了这一点，现代教育课程的设计也充分的考虑了学以致用，颜回的学习方法可以说对现代人的学习观念是一个非常好的参照。

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