苏洵的论文《项籍》赏析

苏洵的论文《项籍》赏析

项籍苏洵

《项籍》苏洵的一篇论文
，项籍即项羽
，是三国时期的大将。苏洵的这篇《项籍》不同于其他论述项羽的文章
，没有赞颂项羽作战英勇
，也没有替他的遭遇感到惋惜和同情
，而是分析了项羽战败的原因
，认为项羽具有杰出的军事才能
，但缺乏谋略
，犯下了战略性的错误
，才失去了掌管天下的机会。

苏洵画像

《项籍》苏洵首先通过对比指出项羽具有夺取天下的能力
，将项羽跟曹操、刘备进行了比较
，进而得出了曹操、刘备失败的原因
，通过这三人的优劣
，苏洵得出想要得天下
，必要有所舍弃
，必要有所思考的结论
，也提出了自己的战略方针。

在《项籍》
，苏洵也没有直接否定项羽
，而是肯定他的军事才能
，对他的作战能力进行赞扬
，接着笔锋一转
，引用巨鹿之战
，表达了自己的观点
，即项羽没有在战前进行细致的谋划
，缺乏思索和谋略
，才失去了称霸天下的机会。

在结尾段的《项籍》
，苏洵并没有把内容局限在项羽身上
，而是用其他话题、富人和小丈夫来再次表明项羽的不足之处
，表达了自己的观点
，也与首段相呼应。

《项籍》是苏洵的一篇典型议论文
，也是苏洵的代表作之一。文章层层论述和深入
，引用了大量的史实和典故
，让文章的论据更加充分
，更具有说服力
，严密的逻辑使得这篇文章通俗易懂
，简单的比喻使得文章浅显生动又形象。

苏洵散文

苏洵是“唐宋八大家”之一
，擅长散文
，苏洵散文具有鲜明的观点
，引用的论据很有说服力
，笔风犀利雄健
，观点明确独特
，被欧阳修、曾巩等大师大加赞扬
，也被后世铭记学习。下面介绍几个比较著名的苏洵散文。

苏洵雕像

《送石昌言使北引》在艺术和思想的层面都达到了很高的水平
，是写给即将分手的朋友的赠别
，称为“赠序”
，这篇文章又不同于普通的赠序
，通过回忆描写了与友人的情义
，在如述家常的文字中表现出了两人真挚的情谊。再通过二人的成长轨迹
，即表现了苏洵本人对人生的看法
，又表达了他对友人的赞美和敬仰。这篇采用了多种艺术手段的“赠序”
，成为当时的一大杰作
，也是苏洵散文的代表作之一。

《木假山记》是苏洵的另一力作。虽然题目是“木假山记”
，但这篇文章绝不是局限于描写木假山的制作过程
，也没有刻意得去赞美雕刻艺术。苏洵通过木假山
，抒发了对那个时代的知识分子的情怀。苏洵怀有远大的政治抱负
，对知识分子抱有崇高的敬意
，但在那个年代
，知识分子的地位并不高
，有的人甚至被无端毁掉。苏洵借树木的遭遇
，批判了当时的社会
，但又表现出了自己的独立品格
，不卑不亢、刚正不阿
，这正是苏洵对自己品德的写照。

苏洵散文还有很多
，从以上的两篇简介中
，可以看出苏洵是一个独特的散文家
，他的散文在古文界独树一帜
，对后人产生了巨大的影响。

苏洵名二子说

苏洵《名二子说》是苏洵写给两个儿子——苏轼和苏辙的文章
，教育给他们为人处世的道理。文章篇幅不长
，寄寓了苏洵对两个儿子的期盼
，也给他们提出了一些意见。

苏洵画像

苏洵《名二子说》分为两段
，第一段分别借两个儿子的名字对他们提出了各自的建议
，巧妙地将车子和儿子的名字结合在一起。苏洵认为大儿子苏轼生性旷达
，有什么事情都会说出来
，因此苏洵给大儿子区明年为轼
，希望他可以放低自己的身段
，不要因为性格去无意得罪别人。小儿子苏辙沉静内敛
，性格平和
，苏洵给小儿子取名为辙是希望他可以更加自由洒脱
，不要太多的担心祸福。

苏洵《名二子说》不单单是写给儿子们看的
，也抒发了他自己对人生艰难、仕途多磨难的感慨。写这篇文章的时候
，苏洵三十七岁
，当时他正处于屡次考试都不中的低谷中
，深受打击
，心情也很郁结
，借着这篇文章
，他将自己心中的感慨跃然纸上
，结合他一生的遭遇和他独特的性情
，这篇文章也更加意味深长。

都说“知子莫如父”
，虽然在写这篇文章的时候
，苏轼和苏辙的年纪都不大
，但苏洵已经从他们平日的表现中看出了儿子们的性格
，帮助他们去改正缺点
，少走弯路
，学会为人处世的道理。纵观苏轼《名二子说》全文
，虽不足百字
，但字字精炼
，读起来隽永有味
，让人情丝婉转
，真是别具一格。

权书苏洵

苏洵作为北宋有名的诗人之一
，与自己的两个儿子并称为“三苏”
，创作的诗篇不计其数
，其中有很多都在当时和后世有着很深刻的历史意义
，像是一篇关于战争中各种事项的书
，就一时间受到众多读者的好评
，这本书的名字叫做《权书》
，下面就让我们一起来品析一下其中的精髓。

苏洵画像

《权书》是苏洵中年时期的作品
，这个时候的他
，已经有了一定的文学底蕴
，也有了更多的经历经验
，所以写作的过程中
，也有了很多自己的见解。苏洵擅长写散文
，而其中多以论述整治为主
，《权书》一书就凭借了其特长
，将主旨说明得十分清楚。

苏洵在《权书》一书中
，可以看出他对历史的研究很深
，在这本书中
，苏洵主要想阐述两种观点
，一种观点是针对领导者的
，告诫领导上战场的将士
，要懂得如何领兵打仗
，不能有勇无谋
，而其中先天的性格和后期对于军法的学习
，在里面占据了主要的地位。

另一种观点是说
，在处理日常有关于军营内部的事务时
，比如粮草的调运
，兵器、战车的筹集
，一定要灵活
，不能刻板的按照规定去做
，最起码也要懂得顺应时势
，如果一味的不知道注重实际
，那就不可能将整个队伍带领好。

苏洵的《权书》这一著作
，可以算得上是经典
，苏洵用毕生所学
，将历史、兵家战术、政治结合在一起
，说的不是空话、套话
，而是实实在在的起着作用。

心术苏洵

心术是苏洵写作的一篇文章
，这篇文章论述的是兵法的知识
，而作者认为治心是最重要的
，因此将文章的名字命名为心术。在苏洵看来
，一个将领最重要的是修身养性
，要养成良好的心理素质
，才能够在战争中获胜。

苏洵雕像

苏洵在心术中指出
，将领要有处变不惊的心理素质
，就像古代经常说的
，即使泰山在面前崩塌了
，也不要惊慌。一个将领
，在战争中会处在瞬息万变的环境中
，不管是打了胜仗还是打了败仗
，都要心平气和
，只有平静心情
，才能在以后的战斗中发挥自己的正常实力。

苏洵在心术中还指出
，了解敌人的情况是非常重要
，特别是敌方将领与君主的信息
，他在文章中举出了一个例子
，三国时期的邓艾在灭蜀国的时候选择了一条没人烟的道路
，将士兵从悬崖上用绳子放下山谷。苏洵认为邓艾的这种作法是明显看准了刘禅懦弱
，不敢交战。

苏洵在心术中也说到了勇气的问题。在文章中
，黄帝的军队被提到
，黄帝的军队很有勇气
，打了很多次战斗都没有掉士气
，之所以没有掉士气
，是因为黄帝所进行的战斗都是正义
，不管是同蚩尤大战
，还是剿灭四方蛮夷。

苏洵的这篇文章在当时来说
，是非常正确的
，很符合封建社会的军事理论。但是把他的这篇文章拿到当代来说
，里面有些观点却成为了封建糟粕。他在文章中指出
，要让士兵为欲望而战
，这个明显是封建时代的糟粕。

苏洵的诗

苏洵是古代的大文学家
，生活在北宋年间
，北宋是承接唐朝的
，唐诗在宋朝很风靡
，因此宋朝的很多文人也喜欢写诗。苏洵是宋朝著名的文人
，自然也是喜欢写诗。苏洵在散文上有很大的造诣
，苏洵的诗也有很大的造诣。

苏洵图

苏洵的哥哥有一次同苏洵游览山河美景
，哥哥问他能否写点文章来描绘这些美好景色。苏洵也想写点文章
，觉得自己的心中有些话不吐不快
，但是一时不知道从何处下笔。他回到家后读了很多唐诗
，觉得豁然开朗起来
，想到自己所看到的美景
，就写出了一首有名的诗篇
，名为游嘉州龙岩
，诗中的“山川随望阔
，气候带霜清”一句非常有名气。

苏洵在写作散文上有自己独到的见解
，苏洵的诗篇上也有自己独到的见解
，他很了解社会上上一些情况
，并且不与奢靡的官员豪族同流合污
，他写出的诗篇都很有见地。在送王吏部直徐州一诗中
，他写了一句“徐州胜觉不需问
，红门巨豪俱在徐”
，讽刺当时的徐州豪族们奢靡度日。

苏洵的诗很多是送朋友的
，他在为官的时候
，认识了很多朋友
，并且他的文章在当时很有名气
，得到了许多人的称赞
，因此很多人都想和他认识。他写的送别诗很有意味
，在送李才元学士知邛州一诗中
，“白马渡浐水，红旗照蜀山”一句写出了去往邛州之路的景色，通过景色来表达送别之情。

苏洵读书

我们都知道
，苏洵是历史上有名的文学家
，他也因为自己创作的诗篇
，而被列为“八大家之一”
，这其中的意义
，想必不用我多说
，大家也都能理解。那大家肯定会去想
，苏洵有如此的成就
，是不是与苏洵读书有关呢？到底是不是这样
，让我们在下面的内容中揭晓。

苏洵画像

历史上的苏洵并非大家所想像的
，打小就喜爱诗书
，每日读到废寝忘食
，事实是与这些相反的
，苏洵在年纪很小的时候
，可是看到书就头痛的孩子。这一切的改变都是因为自家哥哥
，知道他哥哥通过刻苦读书考取了功名之后
，苏洵才意识到
，自己的年纪也不算小了
，竟然还如此的不懂事
，再看看哥哥的成就
，苏洵好像一夜间成长了。

在那之后的日子
，苏洵读书
，早起晚睡
，就为了对得起自己的努力
，因为他不相信自己比别人差
，之前是太贪玩了
，现在若弥补
，应该还不晚。只是当年的考试他并未取得名次。

苏洵再次对其做了深深地检讨
，认为是还没有复习全面
，漏洞太大
，而且心里也有些浮躁
，于是苏洵再一次做了一个大家都不能理解的举动
，他将自己原来创作的文章全部烧毁了
，一切从头开始
，于是苏洵又是不论严寒酷暑的开始读书
，这用功的劲头
，人尽皆知
，也正是如此
，才有了之后的佳作和突破。

看来苏洵读书也不是从一开始就喜欢读的
，但他可以明白自己的责任
，知道读书也许是自己未来的出路
，所以才发奋用心
，这种拼搏的动力
，也将影响着我们这一代人。

苏洵作品

苏洵
，便是我们经常提到的苏轼父亲
，他与其两个儿子
，苏轼
，苏辙
，被人称为是“三苏”。对于苏洵作品
，我们可以张口就来
，比如说《六国论》
，这都是我们在学校的精读文章
，苏洵的作品能够流传至今
，可见
，苏洵对我国文化的重大影响。

苏洵作品图

在苏洵保留下来的作品中
，我们可以从中看出他的性格。比如学生课本当中的《六国论》
，我们很明显的能感觉出苏洵的豪放
，大气
，不拘小节。能写出如此著作的人
，定是有过很多经历的人
，确实
，苏洵在年少的时候
，游玩在各个有趣的地方
，见识了中国的大江南北
，所以
，才具有如此宽广的胸襟。

苏洵看待问题会看它的两面性
，比如
，他在讲解秦国统一的作品中
，除了发表了自己的看法之外
，在当时北宋的状况中可以看出
，苏洵在暗示当朝皇帝
，不要像那六个国家一样
，向强国妥协外交政策
，否则
，下一个被灭的国家就是宋朝。

在看了苏洵作品之后
，我们从中能够感受到
，苏洵在写文章时的那种豪情。他的儿子苏辙深受他的影响
，都尊崇儒家的思想
，以和为贵。但是
，从苏洵的散文中作品
，我们看不到苏洵的那种安静气息
，只看得到他的豪迈与仗义。

苏洵除了在我们了解的散文上有贡献
，其实
，在谱学上的贡献也十分大的
，他与好友欧阳修共同创立了“欧苏谱例”。由苏洵创造的苏氏谱例
，在现代也会是比较实用的
，在很多地方
，很多人都按照苏氏谱例编写自家的族谱。由此可见
，苏洵与其作品对我国的贡献实在是太大了。

苏洵书法

提起苏洵
，我们大家都知道他是中国有名的散文家
，但是
，很少有人知道
，苏洵也是很厉害的书法家
，现在网上有许多苏洵散文的手写图片
，通过字体我们可以看出
，苏洵是个豪情万丈
，对朋友仗义
，对家人体贴的才子。

苏洵书法图

现在流传下来的苏洵书法所剩无几
，有很多收藏家想要收藏苏洵的书法
，但是
，流传到现在的书法也就那么几张
，所以
，很多收藏家感到遗憾。苏洵的书法
，苍劲有力
，而且
，笔锋之间还带有一种洒脱
，不受拘束
，向往自由的感觉
，这可能和他的经历有关。

从小苏洵就比较贪玩
，对于读书写字也不能说是一窍不通
，反正就是不喜欢学习
，以为靠着自己的小聪明
，就足够用了。但是
，跟他一起长大的朋友们
，个个都是创作高手
，只有苏洵
，只是一个普通的学生。尽管这样
，苏洵并没有感觉自己比同龄人差
，直到有一天
，他看过先人的功德之后
，便开始了努力学习。

在此之前
，苏洵从不为家里的事情烦恼
，家里有父亲照料
，孩子有妻子照顾
，所以
，苏洵一出门有时候就是半年。他不喜欢拘束感
，否则
，他怎么可能会拒绝仁宗邀请他参加的考试呢？

苏洵书法也是在二十七八岁之后
，才开始有长进的。作为孩子的榜样
，他当然要事事做到最好
，否则
，怎么去叫自己的孩子努力。在他改变自己
，为孩子做了一个好示范之后
，他的儿子也变得努力读书
，最后
，唐宋八大家中有三人是苏家人。

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